走进雕刻大师李新民的艺术世界…….

善为土

李新民，1956年出生于济南，从小就爱好雕刻艺术，以习作印章石钮为主，1985–1988年在济南工艺美术研究所从事石刻专业工作，1988–1990年在山东工艺美院雕塑系进修，结业后以“佛门形象再创造”为主要研究课题。经过十多年的研究，创作出了大智、大慧、大思维、大心愿和庄严、肃穆、祥和、凝重、慈善等道德品质完美的佛像，作品多次参加全国性艺术大展、受到各界人士的关注与赞赏。2005年李新民被编入文化部文化艺术人才中心大型艺术文献特辑《艺术中国——中国著名雕塑艺术家概览》。

公元二至三世纪之间，在新疆拜城克孜尔千佛洞，是我国第一座石窟寺。当时，佛的形象系雅利安人的特征，俨然是洋人的容貌特征，同古代新疆土著居民脸型显然是不同的，这说明了我国的佛教是个外来的宗教。到了北魏，许多代皇帝都全力弘兴佛教，广造寺塔，赐予僧侣以各种特权。到了唐代，洛阳龙门营造佛像的活动达到了高潮。奉先寺卢舍那大佛像便是代表作。佛像高大。头部圆满而秀丽，既有男性的庄严，又略带女性的慈和。这已不像普渡众生的佛教偶像，而是大唐帝王的化身。新民兄从事雕刻艺术近五十余年

2023年3月5日周日我一早到了济南英雄山下齐鲁文化城三楼李新民兄的工作室；因为疫情原因我有近半年多没见到他了，见了面他就对我说：疫情期间来工作室的人少，这半年多也没闲着，设计雕刻了十件绿松石镯芯作品，正准备给你打电话约你欣赏一下。 新民兄的作品：平安鸟

作品：月亮瓶。雕刻艺术，首先追求的就是形似，但仅仅只是形似还是远远不够的，你还要追求神似。天地万物，一切都是有神韵的，神韵的实现是一种更高的要求。一件作品，只有做到了形神兼备，才能拥有巨大的感染力。

如何创意，尤其是原创作品，是许多雕刻师每天都要思考的问题，为此会付出大量的时间和精力。雕刻师的思想不同，诉求也相差很多。新民兄的创意是随心所欲，借势造势，刻刀随心走，将材料完美的运用，别有韵味。

作品：平安鸟、平安有余！在雕刻中，灵动之趣的表现方式主要体现在线条的运用，水有水的纹路，飞有飞的轨迹。即雕刻者需对自然感受深刻，理解到位，方能对于线条流线韵律的把握到达极致，创作出具有灵动之趣的雕刻作品。

作品背面：水井，寓意是聚财，有些镂空雕的感觉。新民兄使作品有艺术内涵、以及大众审美上。使雕刻之美与自然之美和人文之美、艺术之美相结合。

作品：月亮鸟。使其更神化了，四只眼睛，雕刻的意境美千姿百态，有的雄伟壮阔，绚丽纤细；有的悲凉凄婉，豪放旷达；有的含蓄典雅，景象万千。新民兄的每一件雕刻作品就是一幅画，一首诗，除了物还有蕴含其中的自己情感。

作品；双飞鸟，比翼双飞。“取天然之形势，得天然之神貌”。新民雕刻创作讲究取势整体的造型、两个衣鸟相互借线、依色取巧、因巧施工。

作品：神童。不同玉雕师的审美、形式、习惯、痕迹等都会留下强烈的个人标记，甚至同一艺人在不同时期都有着不同的特点。不同的个性风格正是形成玉雕作品的艺术价值的关键。

雕刻风格来自对石、玉文化的深入理解；对人文传统的全面通晓；对社会人生的充分领悟；对自然的美好追求，这些是赋予艺术生命及内涵的基本要素。新民兄讲究个人风格的树立，尽可能地不拘一格、别开生面，已经形成了自己的雕刻风格！

下面这些是新民兄所雕刻的泰山玉原创作品！他的原创作品能使观者有不尽的联想，大多取自民间吉祥用语。

平安鸟。读懂每块材质的个性极其重要，它的润度、硬度、色度对于题材上的构思和工艺上的设计都是非常重要的，需要每个雕刻者的缜密考虑、精心思考。

平安竹节兽耳尾巴卷起，竖条纹水线！

方圆如意双耳瓶。我们都知道，欣赏雕刻艺术，更需要情感的投入，都知道以神观形，因为玉石雕刻艺术饱含丰富的精神意蕴，而“意蕴并不属于对象本身，而是在于所唤醒的心情”。另外对于雕刻师来说，更难做到的的是以形传神，这就考验雕刻师的匠心和工艺了，每每造型灵动，栩栩如生的玉雕作品，方能做到以形传神，震撼世人。

回头鸟，尾部位置还有两个小鸟冲下，当代雕刻艺术家不但需要综合浑厚的文化素养，还须兼备敏锐、新颖的艺术思维，才能让作品表现鲜活的艺术魅力。

祥云瓶

祥云瓶

寿山石雕刻作品

白玉雕刻作品

琥珀雕刻作品。俏色利用的巧妙，利用的俏，利用的绝，这才是珍品。

新民兄的吊坠饰件作品丰富多彩！

以下是李新民兄的古玉收藏品，件件都是精品 。收藏古玉是新民一种精神寄托，对过去回忆，是对中华传统玉文化的传承，

白玉金银丝镶嵌镂空吊坠：

金丝镶嵌白玉龟把件，回头龟。

佛家白玉法器：内活动构件。

白玉法器：内活构件。

古玉刻着中华文化的印记，是带着民族的烙印艺术品。新民收藏古玉，注重料质和工艺，以真精稀为标准。

每一件古玉的器型，都是经过玉匠精心构思、巧妙雕琢的艺术作品，而不是马虎草率、随意为之的摆设。它必须是灵性的、生动的、整体和谐的，而不是生硬的、呆滞的、生搬硬凑的。

古玉的形美，不但是直观的，而且还有其丰富的内涵之美。它不但是表象的，而且蕴含着深厚的历史人文美学价值，是值得我们学习了解传承。

中国人历来对美玉宠爱有加，仅从姓氏上看，大凡王字偏旁的字都是各种美玉，估计这类字少说数十，多则上百，可见人们对美玉是多么的钟爱。

至于诗歌中讴歌美玉的那就数不胜数了，有“书中自有颜如玉”，比拟美丽的；也有“钟鼓馔玉不足贵”，显示富贵的，当然还有“守身如玉”，寓意贞洁的，不一而足。

众多的藏品

古玉收藏。礼器提梁皿。

古玉的器形既是古代用玉制度和用玉思想的需要，也是古人审美观念的集中体现。

无论是巫玉、神玉还是王玉及至世俗化用玉时代，玉的器形都是古人对神权、生命和大自然高度想象的审美产物。

活动结构，上下两转芯

因此，每一件古玉的器型，都是经过玉匠精心构思、巧妙雕琢的艺术作品，而不是马虎草率、随意为之的摆设。

古代玉令牌

古代玉令牌另一面

古玉天生贵族血统。玩古玉你在感叹“昔日王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”之余，你已不知不觉间和这些王公贵族平起平坐。

玉是有灵性，非附会也。玉质温润，触之如婴儿肌肤，瞬间引起人的共鸣。

美玉养人不无道理，悦目、悦心、悦耳、悦肤，悦神，五悦齐至。

玉色和畅，观之如静雅美人，顿时令人血脉喷张；玉声悦耳，听之如天籁之音，立即让你浑身舒畅。

白玉鸭嘴兽，姿态流畅，优美。

玉选人，实属偶然；人选玉，则为必然。人生于世，孤独至极。茫茫宇宙，独我人类生于地球，无奈之下，只得与自然为友。

新民兄所说：艺术是欣赏的不是赚钱的！一件好的艺术作品，不能用金钱来衡量。