吴氏历史渊源——吴氏文化

至德流芳☞始于足下

因为吴姓的远古初祖居住在姬水流域（今陕西西北部），故以姬为姓。吴姓的远古初祖是黄帝。黄帝娶有四位贤淑的妻子，生有25个儿子，其中得姓者14个，后就形成14个部族。黄帝正妻嫘祖生两个儿子玄嚣和昌意，他俩都继承了黄帝的本姓——姬。吴姓就是玄嚣这一支系传承下来的。吴姓的开氏始祖是吴太伯。他是《史记》记载的天下第一世家——吴太伯世家。吴太伯是吴姓的第一人，但无嗣，所以叫开氏始祖。仲雍是太伯的弟弟，继承了他的位子传承下来。于是仲雍就是吴姓的血缘始祖。 中国最古老的姓氏之一就是百家姓中的吴姓，相传早在中国远古时期就出现的姓氏，而在那时候文化还没有开始发展，但是出于人们对大自然力量的敬畏，形成的图腾文化，应用到姓氏，变成了最初的姓氏图腾文化。吴姓的图腾是句芒玄鸟图腾，像是挂起来的一支鸟，表示吉祥、富贵。 吴姓源流详介吴姓主要源流有： 1、出自姬姓，以国为氏。周太王古公建周国，晚年欲传位于三儿子季历，长子太伯和次子仲雍自动让贤，远到江南，以农为业。后由太伯建立勾吴国。周朝建立后，武王封太伯第三世孙周章为侯，改国号为吴。后被越国所灭，其王族子孙便以吴为姓。2、相传远古时有部落，名有虞氏，虞舜乃其领袖，他的后代因虞吴音近而姓吴。3、相传为上古颛顼帝（高阳氏）时吴权的后代。4、夏代国王少康时有吴贺，其后为吴氏。 吴姓当代分布情况 魏晋至隋唐的700多年里，吴姓得到巨大发展。宋朝时，全国吴姓有170万人，是当时的第八大姓。元明时期，吴姓人开始移民东南亚。菲律宾的吴姓华人，主要来自福建沿海地区，也有广东、台湾的吴姓人。据有关资料显示，19世纪末期，菲律宾首都马尼拉有5万多华侨华人，吴姓人口排在第七位。2015年，吴姓在朝鲜位于前20大姓之列。2014年全国百家姓排名吴姓排名第八位3300多万。吴姓国外主要分布在朝鲜，越南，缅甸，新加坡，菲律宾，印度尼西亚，美国加拿大，澳大利亚等等全球吴姓总人口在7000多万左右。 郡望、堂号郡望、堂号是一个姓氏的特殊标志，它能显示该姓氏发源的地理关系。在家谱中，堂号具有联系姓氏与宗亲关系的意义，也是寻根问祖的重要线索之一。为了便于吴姓族人寻根和了解吴姓发展的历史！ 郡望 【延陵】为故邑名，即今江苏常州市，西晋分曲阿县始置县，治所在今江苏丹阳西南。【濮阳郡】为晋咸宁时改东郡置国。治所在濮阳，西晋末改为郡。【渤海郡】为西汉时从巨鹿、上谷二郡之地分出，相当于近河北、辽宁省的渤海湾沿岸地区。【陈留郡】为西汉设置，治所陈留（今开封东南），北魏移至浚义（今开封市西北）。【吴兴郡】为三国时设置，治所在乌程（今浙江吴兴南）晋义熙初移今吴兴。【汝南郡】为西汉初设置，治所在上蔡（今河南省上蔡县西南）。【长沙郡】为秦设置。治所临湘，（今长沙市）相当今湖南东部，南部和广西全州、广东连县，阳山等地。【武昌郡】为公元二二一年，三国吴孙权把原来的江夏、豫章、庐陵三郡之地分出一部分而设置，范围大约今湖北省武汉市至江西省九江市一带地区。 堂号总堂号：延陵堂 分堂号：至德堂，渤海堂，源远堂，思敬堂，怡德堂，有秩堂，三让堂，崇礼堂，让德堂，思让堂，均安堂，履成堂，敦厚堂，德让堂，源德堂，树德堂，仁泽堂，世享堂，世德堂，世笃堂，世让堂，永思堂，永怀堂，至德祠，自求堂，孝言堂，孝敬堂，吴诒堂，奉先堂，尚德堂，金陵堂，怡清堂，治平堂，承先堂，思源堂，泉源堂，徐伦堂，振宜堂，伦叙堂，纯修堂，报本堂，敬思堂，敦行堂，敦叙堂，敦伦堂，道生堂，瑞本堂，槐庆堂，饴远堂，雍睦堂，义顺堂，源一堂，经远堂，聚庆堂，德礼堂，澄澜堂，笃叙堂，泽远堂，济美堂，识春堂，怀仁堂，宝诰堂，继述堂，观止堂，观乐堂（共66个） 馆藏堂号：源远堂，思敬堂，崇礼堂，树德堂，世德堂，报本堂，敦伦堂 堂号典故：延陵堂：季扎是吴王寿梦的第四子，以贤德著称，寿梦想让他继承王位，他坚辞不受，寿梦只好把他封在延陵。他的三个哥哥先后为吴王，临逝世时要传位给他，他仍然不接受，因此他被后人奉为“至德第三人”。又因其封邑在延陵，故时人称其为“延陵季子”。至德堂：孔子对泰伯的谦让精神十分敬佩，感叹道：“泰伯，其可谓至德也已矣，三以天下让，民无德而称焉！”在孔子看来，泰伯的品德已达到了极高境界，人世间再也找不出什么言语来形容他的美德了。因而泰伯被称为“三让王”，援引孔子的赞语，吴氏的总堂号称为“至德堂”。 吴氏宗祠楹联世家第一，至德让三全联典自春秋吴泰伯为周太王（古公亶父）之长子，让位于弟季历及季历子昌（文王）。孔子称其有“至德”，《史记》列为世家第一。 延陵世泽，梅里家声全联典自春秋·吴公子季札，封于延陵（今江苏省武进）称“延陵季子”。泰伯让位而避于吴，住今江苏省无锡梅里 延陵望族，廷尉名官上联典出春秋·吴季札。下联典出西汉·吴公，文帝时为河南太守，征为廷尉。尝荐贾谊于文帝，文帝召贾谊为博士 治平称最，明体达用上联典自西汉·吴公，公正廉明，治平为天下第一。下联典自清·吴廷栋治学以明体达用为主 治平称最，让德留芳上联典指西汉吴公。下联典指吴氏的来历 宫女列阵，箫鸾成仙上联典出春秋·孙武以《兵法》教吴王宫女列战阵以显治军之能。下联典出唐·文箫与仙女吴彩鸾结为夫妇，双双成仙而去 清操绝俗，画圣留名上联典出西晋·吴隐之任职各地，均著清操。下联典出唐·吴道子为著名画家，世人誉为“画圣” 鹰扬虎视，剑气玉光上联典自三国·吴质，曹操赞其“鹰扬其体，虎视凤观”。下联典自明·吴伯宗，人称“玉光剑气，殆不可掩” 八闽孝子裔，三让帝王家典用台湾省台南市吴氏大宗祠联 梅里千古盛延陵万年兴 梅里松柏茂延陵桂兰香 青山扬硕德碧水溯高风 世家有首记至德无双称 观乐知时政闻诗论国风 挂剑心存义延陵裔继贤 梅里传三让延陵继千秋 世家记第一至德名无双 祖德传千古延陵盛万年 三让两家天下，一剑万世千秋上联典出《史记·吴太伯世家：“孔子言：‘太伯可谓至德矣，三以天下让，民无得而称焉’。”下联典用季札挂剑徐君之墓树的典故 孙子能教宫女，文箫幸遇仙姝上联黄指春秋吴王阖闾用孙武操练宫女事，下联典指唐·吴彩鸾遇书生文箫事 渤海家风千古兴，延陵世泽万载隆此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴·季札。春秋时吴王寿梦第四子，称公子札，是一位与江阴历史渊源有关的古代贤人 百年丕振延陵绪，三让犹存泰伯心此联为江西省上犹县吴氏宗祠联。全联典指春秋吴·泰伯。权威姓氏著作《元和姓纂》云“周太王子泰伯、钟雍封吴，子孙以国为氏”（泰伯亦作太伯） 楼危明月芭蕉翠，水涨白帆杨柳青上联典指南宋词人吴文英，工词。下联典指明代小说家吴承恩 人称祖师号画圣，我恨王郎曰频香上联典出唐代著名画家吴道子，被誉“画圣”，民间绘塑艺人奉为“祖师”。下联典出清代女祠人吴藻，字频香 吏部文章昭日月将军功业炳山川典用佚名集吴天发碑字帖联 秘义烟涵，瑰词雨散；文章绮合，藻思罗开 休逸住延陵，支分西土；富饶迁石里，派衍东山　 胄继缙绅，高出延陵鼎族；政务宽厚，早标太守芳名　 志异征诛，三让两家天下；功同开辟，一抔万古江南　 读书好，耕田好，学好便好；创业难，守业难，知难不难 持议刚方，坐席正讲官之体；风裁峻厉，飞帛书御史之名　 至德启云礽，三让两家天下；大宗绵雪堰，千秋一脉江南　 始国忆江苏，碑前遂得追根志；迁台荣栗邑，海外还存慕祖心 系出延陵，溯先世家风，芬流兰谷；派衍绮里，缅当时儒术，望重草庐 渤海延陵分两郡，系本同源，上溯三让传家，实二千余年来共称鼻祖；闽派琼支聚一堂，欢联异域，最喜四方观礼，在数万几里外大振家风 吴姓名人 吴泰伯生于公元前12世纪，寿九十一岁。父古公澶父，次弟仲雍，三弟季历。季历子昌有圣瑞，古公欲立季历以传昌。泰伯、仲雍为遂父志，而奔荆蛮，断发文身，建勾吴古国，从者千余家。筑泰伯城，凿伯渎港，传播中原文化。孔子曰：“泰伯其可谓至德也已矣,三以天下让，民无得而称焉!”。吴姓后裔奉为始祖，卒后葬铁山(在鸿山镇)，为江南第一古墓。 吴道子唐代著名画家。被后人奉为"画圣"。其画线条遒劲雄放，变化丰富，一变古来沿袭的高古游丝描的细笔，发展了线描的艺术方法，故表现出来的物象富有运动感、节奏感，被人们称为"吴带当风"。 吴承恩明朝小说家。著有《西游记》传世。 吴起战国时著名军事家。卫国人。初为鲁将，继为魏将，后奔楚国，任令尹，主持变法，后被杀。 吴广秦末农民起义领袖。公元前209年与陈胜发动戍卒九百人起义，建立张楚政权。后为部将田臧假借陈胜命令杀害。 吴氏家族，源远流长，人之有祖，如木之有本，树之有根，山之有脉，水之有源，故中华礼教，最重人伦；百行之本，以孝为先，为人予者，当思木本水源，须重慎终追远，此乃炎黄子孙之传统美德，亦为我中华民族所以有如此强大地凝聚力之根本原因也。 吾族吴氏自得姓至今数千余年，立足於泱泱大国之中，英才辈出，功业彪炳，家声远播，福泽绵长。