福德 见地 心性

宁静致远

何为福德？为之注解的很多，较为认同福德是善待自己善待身边的人没有企图回报之心。个人思维，福德重在一个＂行＂字，且行的背后是发自内心的我要做，而不别人要我做。行的过程中，时时观照觉知当下，进而逐步达到《金刚经》讲的三轮体空“无我相、无人相、无众生相、无寿者相。”乃真福德。如果一念心生我为大家做事，是为自己积福德之意，与我要好好工作，年底老板会给多多的奖金有何异？不过换种方式增加小我的执着罢了。

何为见地。见解直指本质核心，即对事物深刻、全面的认识，高出人们一般的理解。它建立在丰富的经历和体会的基础上，并由简约的形式表达出来。实践出真知。一切真知灼见一定是从实践体悟而来，离开“行”只是坐而论道，离开“悟”就会行而无获。

何为心性。千古以来的思想界为这个问题纷争不已。孔夫子，认为“性相近也，习相远也。”孟子则主张性善，认为“人无有不善，水无有不下。”荀子却主张性恶，认为“人之性恶，其善者伪也。”宋儒程、朱学派，宣扬“理学”。认为“天下之物皆能穷，只是一理。”他们往往窃取圣贤义理，支撑门庭，但或断章取义、或执理废事，不免漏洞百出。至于一般哲学家、心理学家用归纳、演绎、内省、观察、推理、判断的结果，也只研究到“心”为止，而且也还没有把“心”全部搞清，终不出第六意识的范畴。对于“性”的问题，更是做梦也不曾想到，往往由这一子之错，弄得全盘皆错！科学家研究物质，注重实验，但对于心性问题，因他不知实验的方法，左右推敲，得不出结论，也就只好“存而不论”了。

个人理解，人思绪纷飞时为心，寂然不动时为性，心性本来不二。修心养性，就是要明心见性。明心见性后才能破除烦恼，真正实现自由。“心”不修，妄念不止，本性不能见，智慧不得开。所以，要开智慧，就要知心性、见心性、养心性。

明心见性也可说见到本心、本我、本真，用词不同，意指一处。心性教育本质应该是回归生命本来、回归人类本性、回归生活本真的教育。

心性的证悟以理上见地为阶梯，理上的真知灼见离不开无我利他的行持积累的福德做基础。

一个人的福德因缘，不是凭空想到的，也不是天生的，而是他们自己过去多生多劫以来，慢慢培植起来的。有了福德因作基础，修行就容易成功。没有福德因缘想成功，是不可能的。关键在于脚踏实地地去做。你功夫做到那个地方了，自然就可以成功。有福德的人在提升的时候，有很多的人帮助他，促使他成功。没有福德，想成功，太难了。

福德是大树，见地是梯子等工具，心性是树上的的果子。栽树、浇水、施肥就是种福德，一步步爬上梯子就是修见地，摘到果子就是明心见性。

可见，自己给人生种下一颗大树才是未来收获的根本。生活中就是事上行，理上思、心上悟。事上行是修福德，理上思是修见地，心上悟是修心性。