春游牛首，观佛顶寺

姚云

　　一座牛首山，半部南京史，在这宁静、清新、淡雅、春意盎然的牛首山中，一首《牛首山之歌》将带您走近牛首山的历史与佛教文化中。让我们聆听《牛首山之歌》走进佛顶寺，去探寻佛顶寺主持曙光法师所说的＂我们佛教有独特的宇宙观、世界观、人生观，……”，了解佛学的真谛。（本文配乐《牛首山之歌》，由佛顶寺主持曙光法师填词，妙音天女敬善媛作曲、演唱。）

　　牛首山佛顶寺山门牌坊是单檐四柱三开间的大理石牌坊，牌坊书额是传印法师亲题的“佛顶寺”三个金色大字。

　　佛顶寺坐落于牛首山腹地，东峰为靠，隐龙环绕。西有竹海，南见松涛。牛首山发现有僧人是刘宋孝武帝大明五年，公元461年，辟之和尚住在牛首山西峰岩洞之中，当人们发现有位和尚，他腾空而起，飞锡上天。

牛首山正式建寺院是梁天监二年，公元503年，司空徐度发愿建寺，赐名：佛窟寺。唐朝贞观时期，寺院规模宏大，为禅宗之前“牛头禅”发祥地。宋、元时期更名崇教寺，明、清时期又称宏觉寺。为继承传统文化，2012年，开山重建，2015年，全面峻工，以供奉于牛首山地宫的佛顶舍利命名，取名佛顶寺，佛顶寺为牛首山主要建筑之一。

　　这个神秘的圣器中藏的啥？走近透过薄膜缝隙细看，原来是一棵菩提树。菩提树为榕属乔木植物，喜光喜高温高湿，越冬时气温要求在12°以上，因而加以保护。传说在2500多年前，释迦牟尼在菩提树下悟得正道，觉悟成佛，因此，佛教中将菩提树视为“圣树”。

　　佛顶寺是舍利护持僧团的弘法道场。佛顶寺占地面积23731.1平方米，总建筑面积8104.6平方米。有八栋殿堂，以传统建筑格局，中轴线建造，仿唐风貌。佛顶寺按功能划分为礼佛、弘法、斋堂、僧寮、茶苑五个区域。

　　进入山门，正前方这幅砖雕名为“千人听法”，表现佛祖在灵鹫山为众弟子讲法的场景。讲法的对象有天王、国王、平民甚至动物等等，这体现出佛教提倡“众生平等”的理念。古印度有非常森严的“种姓”制度，将人划分为高低贵贱不同级。而佛教提倡众生平等，让不同种姓的人在一起聆听佛法，踏出了古印度社会走出种姓制度的第一步，他广开门户，为后来佛教传承造就了人才。

　　庭院左侧草坪上三个栩栩如生的小和尚塑像，一个揪耳朵，一个蒙眼睛，一个捂鼻子，太可爱了。

　　庭院右侧竖立着三座皇家风格的三狮碑，现为空白，留待有心人来日题写游记。

　　拾级而上，是以四大天王命名的天王殿，正面供奉弥勒佛真身像，因佛顶真骨舍利永久供奉于牛首山，故供弥勒佛真身像，而不是我们通常在其他寺庙所看到的大肚弥勒。据民间传说大肚弥勒佛像的形象来源于一个名叫契此的和尚，据《宋高僧传》 载，契此是五代明州今宁波人，他体态肥胖大腹便便，常常锡杖上挂着布袋游方化缘。故称“布袋和尚”。

背面供奉的是“三洲感应”护法韦驮菩萨，身着将军服，为保护佛教的护法菩萨之首。佛顶寺韦驮菩萨手执宝杵立地，寓意挂单僧人一宿两餐。

天王殿的四大天王。增长天王，手持宝剑，用智慧宝剑断除烦恼，增长福慧。广目天王，手执龙，龙代表变化，用变化的心态应对无时无刻不在变化的世界。持国天王，手执琵琶，琵琶弹奏出美妙的音乐，须将弦调到恰到好处，这意味着学习知识、掌握技能、修学佛法，须找到契入点，合乎要领。多闻天王，手持盖伞，伞为保护好自己的清净心、不受外界不良因素的污染。

四大天王脚下踩踏的各种形态的怪人物，代表我们内心的贪、瞋、痴、慢、疑、嫉妒、障碍等，这就是某些人心中的魔鬼。

　　天王殿两侧分别为钟楼、鼓楼。晨钟暮鼓，早晨先敲钟108声，唱“钟声偈”，祈祷国泰民安，风调雨顺。悠扬之钟声断除人们108 种烦恼。晚上先敲鼓，敲鼓者默念大悲咒、心经。暮鼓晨钟警醒世间名利客。

　　前方巨型的壁雕全长13.32米，高3.59米，由佛顶寺住持曙光法师策划，采用特级汉白玉雕刻。这幅群体肖像浮雕，场面宏大、庄严肃穆，以写实主义的表现手法，真实还原并描绘了佛顶骨舍利发现于大报恩寺遗址，盛世重光于栖霞寺，最终安奉于牛首山的盛况。

　　画面从左到右分成三个部分，左边描绘的是佛顶骨舍利在南京千年古刹栖霞寺盛世重光的场景，右边描绘的是佛顶寺住持曙光法师跪迎佛顶骨舍利的场景，正中间描绘的是海内外108位高僧大德在千佛殿参加佛顶骨舍利安奉大典的场景。浮雕中所塑造的人物都是当今佛教界有名有姓的著名高僧大德，如中国佛教协会副会长班禅额尔德尼•确吉杰布、帕松列龙庄勐、佛光山星云大师等。将真实的佛事活动和主要人物刻画出来，这在佛教史上具有很高的艺术价值、历史文献价值和盛世的时代特征。

　　伽蓝殿供奉伽蓝菩萨，俗称云长尊者，以忠义之心率十八位神王，于冥冥中护持佛教。学佛者须忠于祖国，对一切人有情有义。

　　大雄宝殿是佛顶寺的核心建筑，佛顶寺的大雄宝殿内供奉的是“释迦三尊”，分别是中间的释迦牟尼佛，佛左侧的文殊菩萨和右侧的普贤菩萨。佛陀旁边还站立了两大弟子迦叶和阿难。

大雄宝殿周围是十八罗汉像，采用半圆雕的展现方式，既能展现十八罗汉的立体形象，又给游客留出更多空间，给人以方便。罗汉全称“阿罗汉”，十八罗汉以不同的形态出现，如挠痒、长眉、坐鹿等。古印度本为十六罗汉，佛教传入中国后，又加上唐玄奘和写《法住记》的“庆友”高僧成为十八罗汉。不同的寺院，不同的教派，不同的雕塑师，所塑十八罗汉名称、造型不尽相同。

大殿背面供奉观世音菩萨，此塑像为水月观音（亦称自在观音)。左边男童名善财，右边女童为龙女。观世音菩萨身后有不同形象画面，为观世音菩萨三十二应身，菩萨针对不同的众生，现不同身相，说相应法门。

　　祖师殿供奉牛头宗六位祖师，牛头宗上位四位祖师。正立面共十位祖师，两侧为牛首山方隅士地神王。下首供奉海神郑和大人。郑大人于1405年春天上牛首山举行 “供天法会”。上首供奉岳公鹏举大人，岳飞精忠报国，牛首山大捷，收复了建康城。岳飞大人与牛首山有大因缘，故供奉于祖师殿侧立面。

　　佛顶寺还有以下殿堂，暂不对外开放。观音殿，供奉准提观音，具三十六臂眼。 药师殿供奉的药师佛，全名为药师琉璃光如来。佛顶寺最高处为法堂，开示佛法之堂。法堂背立面为禅堂，禅堂为清净修行之重地。

　　《牛首山之歌》气势磅礴，传达了牛首山的宗风与理念，谱写出牛首山更加美好的未来。让我们借用《牛首山之歌》歌词结束我们的佛顶寺寻访探秘之行。

《牛首山之歌》

词：曙光法师

曲：敬善媛

牛首山上殿宇辉煌，牛首山上圣贤流芳。

中华禅宗，东夏达摩的道场。

心铭绝观，定慧并重是榜样•

这是人间的佛缘，百鸟衔花的道场。

佛光永普照，禅花永绽放；

佛光永普照，禅花永绽放。

牛首山上殿宇辉煌，牛首山上禅花绽放。

盛世重光，佛顶舍利的道场。

万民朝觐，福慧增长之无量。

这是神州的胜境，江南名山的道场。

佛光永普照，禅花永绽放；

佛光永普照，禅花永绽放；

佛光永普照，禅花永绽放。