李庄

南北方

　　李庄是个小镇。

李庄的名字太普通了，这样的地名在中国应该不少见。

这个李庄在四川省的宜宾市。

　　这个李庄，号称“万里长江第一镇”。

金沙江和岷江在宜宾汇合成为一条更大的江，并有了新的名字，叫作“长江”。李庄镇在宜宾城区以东约20公里的地方，是长江沿岸的第一座镇。

　　李庄是个古镇。

　　西汉建元年即设官驿于此，后南梁时期形成渔村，明朝时设镇。清代开始“湖广填川”移民进入，商贾往来，街镇发展，建起了“九宫十八庙”，烟火气旺了起来。

　　李庄，有故事。

只是在过去一段时间里，李庄沉寂低调，故事为人所知甚少。但当年的李庄，曾是大名鼎鼎——在抗战时期，从国外写信来，信封上只要写“中国 李庄”，信就会被送到这里。

李庄的故事，源于一份只有十六字的电报。

　　原在上海的国立同济大学，1937年全面抗战爆发后遭日军轰炸，校舍损毁并殃及师生生命安全，教学难以为继，只得迁校避难。几经辗转，先后在浙江金华、江西赣州和吉安、广西贺州、云南昆明、贵州贵阳落脚，却仍躲不开战火的袭扰威胁。

1940年，同济大学到四川长江一线，力图再次寻找新的栖身之地，而沿江城市都已被先来的大工厂和人群挤满。

　　正在无奈之际，同济遇到了李庄人。李庄的士绅们经一番商议开会决定，接纳同济大学和几所“国家级”文化单位。他们致电同济，表示“欢迎”。李庄的援手，无异于雪中送炭。

　　而彼时的李庄，街镇不过一平方公里，人口不足三千。面对人数是自己四倍之多的来客，电文中的“一切需要，地方供给”，在抗战时期物资极度匮乏的环境中，分量和难度可想而知。

于是，大学来了，“国”字头的学术机构来了，老师学生们来了，专家学者和他们的资料文物……都来了。李庄的“九宫十八庙”，无论大小远近，都成了校舍、课堂、实验室，成了研究所。 李庄最西缘的东岳庙，是同济大学的工学院。 大殿的房梁上，还留有当年机械系在这里做实验用的铁制吊具。 为准备抗战胜利后的战犯审判、战争索赔及国家法制建设，同济大学奉政府令开办法学院。1945年，同济大学法学院在东岳庙里挂牌成立。

　　南华宫，掩藏在民居中，又名广东会馆，同济大学理学院以此为临时校舍。

　　著名生物学家童第周先生在此任教，英国的生物化学家、科技史学家李约瑟，造访李庄与童第周先生在这里会面，并发表演讲。

　　在一条小巷深处有一座祖师殿。当年，同济大学的医学院设在这里。

现代医学与古镇在这里相遇，医学院的解剖课一度让李庄的民众惊惧。后来同济的师生索性办起了公众科普，讲解医学常识。

我国著名的肝胆外科专家吴孟超，就是那时在这里读书的学生。

　　同济大学的校本部，设在地处李庄中部的禹王宫。禹王宫于清道光年间建成，也是李庄的湖广会馆。

看1943年李约瑟拍下的照片，学生们挤坐在禹王宫听课的画面清晰如故。今天站在禹王宫的院子里，身临其境颇有代入感。

　　禹王宫的戏台保存得很好。1942年5月，国立同济大学35周年的校庆活动在这里举办。同济大学请来了军乐队奏军歌，空军飞机飞临李庄操场上空，作了花式飞行表演。

　　戏台上，专程前来祝贺的江安国立戏剧专科学校，和同济大学的同学联合上演了曹禺的名剧《雷雨》和《日出》。这是同济校史上的一件大事，也是当年李庄的一件盛事。

　　张氏家族是李庄的大户人家，张家祠堂是小镇上最大最规正的建筑院落。当年李庄的士绅和家族代表们，就是在张家祠堂里开会商议，共同决定了接纳这些从长江下游来的外地“下江人”来李庄避难的。

　　从1940年到1946年，“下江人”来了，张家祠堂也成了“国立中央博物院”的工作地和文物仓库。

为躲避战火保护文物国宝，原在南京的中央博物院筹备处和北京的故宫博物院，将文物资料打包装箱，向内地迁徙转移。其中的3000多箱来到了李庄，存放在张家祠堂6年之久，直至抗战胜利才平安运出。

　　挂“中央”名头的国立学术机构，来李庄的，有“中央研究院”的几个研究所，历史语言研究所是他们中的重中之重。他们大部分驻在李庄张家另一处宅舍，叫栗峰山庄。

　　栗峰山庄不在镇上，而是在五公里之外一处偏僻的山坳之中。生活环境艰苦，但却是十分符合史语所所长傅斯年“日军地图上找不到的地方”的要求，无敌机轰炸袭扰之忧，能让学者们安心做学问，让重要文物和图书资料安全存放，包括中国第一批出土的甲骨和一批重要的学术成果。

史语所栖身的板栗坳几个院落，分布在一片向阳的山坡上，竹木茂盛。从栗峰山庄牌坊头院子沿着竹林中的小路向东走，不远就见又一处宅舍。 这片竹木砖石结构的民居貌似并不“高大上”，但门口一块小小的说明牌却显示了它难以估量的身价。 这是史语所的图书馆。普普通通的民宅院落里，竟然存放了中文图书包括古籍善本13万册，西文图书1万多册，中外杂志还有2万多册。都是从广州、北平、上海、南京又辗转长沙、昆明等地，历尽艰辛带过来的。

　　这些图书使得这里，被称为“战时最好的中国文科类图书馆”。也正因此，使得同济大学、中国营造学社等从昆明到李庄都与之相伴，共享这份文化资源。

穿过狭窄的木门廊，走进院子，能看到大体轮廓还在，但房屋老旧，院落凌乱。据当地人说，这里快要进行保护修缮了，正在腾退清理。 还是这组房屋，在建筑大师梁思成和林徽因眼中却另有价值。它作为中国川南地区民居四合院的经典，被收进了《中国建筑史》。

　　继续向东，就到了桂花坳，迎面又有一座老屋。虽不是讲究的院落，但稍微退后些仍能看出，这栋砖木结构的房子当初的格局并不太小。

　　一个角落里，说明牌上写着“傅斯年故居”。

　　傅先生是著名历史学家、史语所创办人，还是“五四运动”北大学生领袖之一，后来当过北京大学的代理校长和台湾大学校长。他对历史学研究和明清历史档案有独到见解和特别的贡献。今天在北京的中国第一历史档案馆里，有鲁迅先生等人和他的塑像。

他是当年著名的学术工作领导者，身兼多职，除了史语所所长，先后还担任中央研究院社会科学研究所所长、中央博物院筹备处主任、北京大学文科研究所所长等。这些机构到李庄来，多与他和他主持的史语所有关。

　　在板栗坳另一边的一个高台上是红炉坊，走过这个山门后再转入一个窄巷子里，看到的是戏楼院。

　　这里同样不凡。当年殷墟出土的甲骨18000多片，就存放在这里，避免了类似北京人头盖骨的悲剧。

　　史语所的董作宾先生也住在这个院子，他和同事对殷墟甲骨进行开创性研究，编写出了14卷的历史研究大著《殷历谱》。

时任西南联大校长蒋梦麟来李庄，在这里主持了北大文科所研究生的毕业答辩。

　　在众多“国”字头的学术机构中，有一个与众不同。虽也冠以“中国”但却不是国立，而是民间组织，这就是中国营造学社，中国传统建筑研究的奠基开路者。梁思成、林徽因等都在其中。

　　中国营造学社在李庄安身的地点，是镇外的上坝村，因为那时镇子里面已经十分拥挤。不过这个地方，却有个好听的名字，叫“月亮田”。

中国古代建筑研究的开山之作《中国建筑史》，和随后英文版的《图像中国建筑史》，由梁思成写作，林徽因辅助，即出自这简陋的乡村农舍。

　　美国历史学家和汉学家费正清也曾经到访李庄，来到这屋子里探望梁思成和长期卧病的林徽因。

在这里，16岁的本地人罗哲文，1940年考入了中国营造学社，师从梁思成。几十年后，他成为国家文物局古建专家组组长，为中国古建筑和长城的保护做出了重要贡献。

　　李庄码头。从1940年到1946年，成千上万的专家学者、先生学生，由此匆匆上岸又急切离去。份量沉重难以估价的文物史料，被小心地搬上石阶，又平安装船运走。李庄在抗战期间为中国文化和科学事业，贡献了所能。

　　人称中国抗战时期有“四大文化中心”，其一便是李庄。一个小镇，与重庆、昆明、成都并列。

抗战胜利即将离开板栗坳时，史语所的学者们个人出资勒石，以载对李庄栗峰山庄六年护佑之谢。碑额铭文是甲骨文“山高水长”。 同济大学也制碑感恩。在2006年逢同济离开李庄60周年之时，同济大学在东岳庙前长江边再立纪念碑，形似风帆张扬，寓意同舟共济。 李庄的故事还有许多。

　　前不久，月亮田临江一侧建起了“中国李庄文化抗战博物馆”，与镇上各处旧址纪念展馆一道，收藏和讲述李庄那些不凡的抗战往事。

今天的李庄古镇，与时俱进，声名日盛，成为人们追忆往昔艰辛与荣光，享受今日美好生活的地方。

　　大哉李庄，

　 李庄同济纪念碑碑文如是说。