“知常容”

闲云

“致虚极，守静笃。”是《道德经》十六章开文的一句话。

“致虚极”是参加修炼前需要具备的心理状态；“守静笃”则是进入修炼时必须坚守的方法。

接下来就是“万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根日静，是曰复命。”其中最敏感的就是“复命”两个字。前面讲的都是“笃实守静”的意思，而“复命”就是静到一定程度后生命机能就会被重新激活，又会回复到生命初始的状态。“静”字暗喻的就是“争取年青”状态的意思。

官方记载吕洞宾活了220岁，张三丰也活到218岁。他们都是通过修炼达到了“回复生命”状态，也就是增加了一倍的寿命。

“复命曰常，知常曰明。”

“复命”就是在我们这个“平常”的生活环境中做到的，如果能知道“常”的真实意义，你才算是活的明白。

“常”和“非常道”或“常无”“常有”中的“常”都是一个意思，就是指我们“平常”生活中所认识的这个现实世界。但这个现实世界的真相是什么？几乎所有人都不明白，所以说你只有真正“知常”了，才算是明白人。

那么这个世界的真相到底是什么？

佛说是“万般皆空”；道说是“无中生有”。人们处在迷茫中，总觉得“耳听为虚，眼见为实”对宗教理念还待商榷。

然而在现实生活中出现的那些匪夷所思的事件又不得不叫人震惊。比如印度的穿墙者被嵌入墙体中，并且现场有二百多科学家共同见证。详细情况网上都能查询得到，如果还说是有人造假似乎也难以服众。

再一个较大事件就是特斯拉和爱因斯坦等很多知名科学家参与的“费城实验”，这些事网上同样很容易查询。也正因为这件亊，现代科学也似乎承认了我们这个世界就是个“虚幻的假象”这个事实。尤其是社会上频繁出现的“曼德拉效应”，好像就是在强迫人们承认这个世界的虚假性。

“不知常，妄作，凶。”不明白这个“常相”，胡乱修炼，就会有凶险。

通过这么多解释不清的亊实，我们姑且承认这个世界可能就是个虚幻的假象，是“常”的一部分，一般而言，假象的意义应该就是掩盖真相，那么真相又是什么？

传说达摩祖师离别梁武帝前往少林寺途中，经一小镇进入饭店吃饭，忽听街上喧哗。原来是附近庙里一位高僧带着两个徒弟经过此处，路人都跪拜乞福。其间听说饭店内有位印度僧人便想进来摆弄学问。坐在达摩面前说了一气人生虚幻，四大皆空的佛法后达摩也没答话，只是突然用指头狠狠戳了他脑门一下，痛的僧人大喊。达摩说“啥都没有你喊啥？”说完付了饭钱出门而去。僧人愣了片刻恍然大悟，对着远去的达摩服拜。

俩徒弟看不明白，问师父原委，师父感叹道：“和尚把真给我一指点明，万般皆假，唯命为真也，不然我喊啥？”

对！这个世界的上的“真”就是“性命”，所有的“假”都是为了这个“真性”幻化而来，逐步形成从量子叠加到粒子组合，再到“万物并作”的恒常世界。“天人合一”的真谛就是灵魂和肉身的复合，人类不过是灵魂生命的一具物质载体而已。所谓的人类文明本质上就是“精神文明”的不断提升。

“假作真时真亦假”，当人们把假全当作真时相对就会把真反而当成假，这就是在文明传承中人们把道家的“修真”当成了封建迷信一样，而“借假修真”恰恰正是中华民族的玄学精髓，是人类文明进步的核心。

综上所述，“知常容，容乃公……”便好理解了。

如果你能真正明白了这个“平常世界”的真相会怎样？当然就会看轻其它一切，宽容大度了，相对办事情也能做到公平公正等等。

你一但能做到真正的“知常”便能正确锚定今生今世的生命意义。要么下定决心，寻求精神的永存，要么顺其自然，好赖过完一生。

有一种观点说：“成人只能筛选，不能教育。”概是因为在做人的过程中早已建立起“自以为是”的固执信念，因此可以说人生所有的烦脑都源于“不知常”。

最后想起星云大师的一句话：“灵魂的修复是人生永不干枯的希望。”