《马冠山下马仙宫》

山中日月常

民国版《福鼎县志.祠祀.十一篇》有载：马仙宫，坊都及各都多有之，相传即修炼于马冠山者，俗称马仙娘娘。万历《福宁州志.山川》载：“曰马冠，曰昆冈，曰昆田。山连亘二十一都、二十二都，高耸凌空，望如半月，山脊吐雾，可知雨阳，相传女仙马真人炼丹仙去，井臼犹在。县志、州志都提到马冠山与马仙的渊源历史，要了解福鼎的马仙信仰，就应该从马冠山开始！ 为了寻找马冠山的仙迹，双休日从宁德驱车到有福鼎点头第一尖之称的马冠山峰顶，马冠山峰独立群山，顶部巨岩壁立，十分陡峭，峰顶视野开阔，傍晚时分虽看不到古代“马峰夕阳”的美景，但俯看四周茶园、竹园、田园、水库尽收眼底，一派怡然的田园风光景色。令我惊奇地是，巨岩之顶的尖峰竟然有一块大平地，略微倾斜的平地上看不到什么岩石，有许多松土覆盖，脚用力踏上富有弹性，似乎地底下是空的。据传说底下有深井，是当时马仙炼丹之地，后来被填了。《闽书》佐证：“马仙炼丹于此。仙去，井臼犹存”。村民介绍，马冠山上的马氏真仙庙唐朝开始为山下马冠庄姓人家供奉，后毁。如今山顶上也找不到马仙宫庙及炼丹炉的遗迹了，虽有缺憾，但信众提醒我，马仙宫庙主要集中在山下，比如大坪村、举州村、东门岭村等地均有历史悠久的马仙宫。 一、大坪村马仙宫：六百载信仰传承 马冠山隶属点头镇大坪村，是地标性的自然景观。大坪村全村490多户，人口将近2000人，有10个自然村。大坪马仙宫，建在村入口处，木质砖瓦建筑，占地面积100平方米，白墙黑瓦。翁扬众老者告诉我，大坪马仙宫选建在风水宝地--上山龟的龟头之上，坐东北向西南。主村姓翁，供奉马仙信俗也是从浙江余姚迁居这里时就带来的，有619年历史了。当今马仙宫是2022年重修的。“鸬鹚灵火敷百姓，真仙厚德披千家。”全村人常年奉祀着马氏真仙。为了解更多的历史，翁扬众老者又引我到翁氏祠堂（实为大坪村展馆）参观，在展板上看到了大坪村翁氏渊源的介绍，文载：大坪族姓人文繁昌，最早迁播此地是盐官郡翁姓，大坪翁姓始祖大招、大荣二公，建文帝时，出镇闽疆，翁大招官千户，翁大荣职授参谋。遭前后历时四年的“靖难之役”，明永乐二年（1404年）兄弟二人弃官归隐，从老家浙江余姚迁徙福宁地，即今大坪，至今已有600多年。我从内心里感慨翁氏家族600年来的几代人对马仙信俗的坚守和传承，印证了马仙信俗文化的强大和魅力！ 二、举州村马仙宫：七字联难倒众人 举州村位于点头镇西南部，北接大坪村，距福鼎市区22公里，全村共有14个自然村，总人口1688人。2019年6月列入第五批中国传统村落。举州村马仙宫就坐落在乡道之旁，清乾隆年间所建，建筑面积900平方米，后经六次修复成现在规模。三进四合院结构，上下两层，有古戏台一座，宫内门柱墙壁有雕龙画凤，主殿神龛供奉着马仙娘娘，陈、林、李三位太后元君、叶大元帅等神像。每年农历正月十五、七月初七、九月廿八为祈福日，举州行政村管理的14个自然村村民都会聚集在这里祈福。每年农历七月七，村民集资请来戏班唱戏，祈求风调雨顺、村民安康，寄寓着村民对美好生活的向往。 驻足马仙宫白色花岗岩门楼，被一副清代的七字门联所吸引，门联左、右边石底黄字阴雕着7字对联，因为书写风格及生僻字的缘故，十四个字联子却有四、五个字看不懂或读不来，问了管理宫庙的林先生，他叙述来这里参观的许多专家和学者也多半读不顺这对联子，尤其是三两个生僻字，只有在《康熙字典》中才能查到，比如“仑”应该是“化”，不是念“仑雨”，标准是“化雨”。一时蒙圈的我，只好用手机拍下来，通过微信发给多位熟人请教，至晚上才明了“民社从今资化雨，声灵自昔纪扶风”清代七字联子之完整字意。“扶风”乃“马仙”别称，从这副保护完好的七字联子就可以预知举州村马仙宫的建成年代了。文物是可以说话的，它是文化的传承和记录。只是在中国白茶之乡的福鼎少了些马仙信俗文化的宣传和推广，但这并不影响马仙信俗文化在乡村民间潜移默化、和风细雨、融入人心地传承和祀奉！ 点头镇马冠山 马冠山顶，传说马仙炼丹炉处，丹井已被填。 登马冠山天梯 俯看茶园、田园及水库 大坪村马仙宫 大坪村马仙宫外景 大坪马仙宫内景 举州村马仙宫 举州村马仙宫内景 清代七字联难倒众人 举州村马仙宫内景2 大坪村祠堂有关姓氏渊源记载