<p class="ql-block">从第一缕曙光天色渐渐破晓，到夜色沉沉万籁俱寂，你感受到的是什么？</p><p class="ql-block">中国最美的十二时辰，让你在这尘世的浮华中，找回内心深处的宁静，探寻那被忽视的美景。</p><p class="ql-block">古人把一昼夜划分成十二个时段，每一个时段称为一个时辰，这种用法从西周时就已使用。</p><p class="ql-block">汉代专门为每个时辰命名：夜半、鸡鸣、平旦、日出、食时、隅中、日中、日昳、晡时、日入、黄昏、人定。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">夜半</span></p><p class="ql-block">对应地支子时</p><p class="ql-block">十二时辰的第一个时辰</p><p class="ql-block">23:00-1:00</p><p class="ql-block">姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。</p><p class="ql-block">--﹣张继《枫桥夜泊》</p><p class="ql-block">又称：中夜、未旦、宵分，意为孕育。夜半，是今明两天的临界点。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">鸡鸣</span></p><p class="ql-block">对应地支丑时</p><p class="ql-block">十二时辰的第二个时辰</p><p class="ql-block">1:00-3:00</p><p class="ql-block">又称：荒鸡。从字面上来看，“鸡鸣”确有“鸡叫”之意，但它在十二时中却是特指夜半之后、平旦以前的那一时段。诗经中曾多次提到“鸡鸣”，如“女曰鸡鸣，士曰昧旦”。而“鸡鸣”一词作时间使用，源于《春秋左传正义》。古代，汉人将鸡褒称作“知时畜也”。赞曰：“守夜不失时，信也。”</p><p class="ql-block">飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。</p><p class="ql-block">--﹣王安石《登飞来峰》</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">平旦</span></p><p class="ql-block">对应地支寅时</p><p class="ql-block">十二时辰的第三个时辰</p><p class="ql-block">3:00-5:00</p><p class="ql-block">鸡鸣洛城里，禁门平旦开。</p><p class="ql-block">--﹣鲍照《代放歌行》</p><p class="ql-block">又称：平明、旦明、黎明，《孟子·告子上》中的“平旦之气”，是我们所见到的“平旦”一词的最早用例。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日出</span></p><p class="ql-block">对应地支卯时</p><p class="ql-block">十二时辰的第四个时辰</p><p class="ql-block">5:00-7:00</p><p class="ql-block">荆山已去华山来，日出潼关四扇开。</p><p class="ql-block">--﹣韩愈《次潼关先寄张十二阁老使君》</p><p class="ql-block">又称：日晞、旭日、破晓。在古代这个时间段，官员们要上早朝、清点人数，称为“点卯”，也就是上班报到了。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">食时</span></p><p class="ql-block">对应地支辰时</p><p class="ql-block">十二时辰的第五个时辰</p><p class="ql-block">7:00-9:00</p><p class="ql-block">朝晨发兮郡邹食时至兮增泉。</p><p class="ql-block">--﹣王逸《九思·守志》</p><p class="ql-block">又称：早食、宴食、蚤食。食时就是古人“朝食”之时。秦汉时期，人们一天只吃两顿饭，早上这一顿是主餐。辰时，也是神话中的群龙行雨之时。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">隅中</span></p><p class="ql-block">对应地支巳时</p><p class="ql-block">十二时辰的第六个时辰</p><p class="ql-block">9:00-11:00</p><p class="ql-block">至于衡阳，是谓隅中。</p><p class="ql-block">---《淮南子·天文训》</p><p class="ql-block">又称：日禺、禺中、日禺。“隅中”一词最早出现在《淮南子·天文训》中，：“日出于旸谷，.....．至于桑野，是谓晏食；至于衡阳，是谓隅中；至于昆吾，是谓正中。”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日中</span></p><p class="ql-block">对应地支午时</p><p class="ql-block">十二时辰的第七个时辰</p><p class="ql-block">11:00-13:00</p><p class="ql-block">与庄贾约，旦日日中，会与军门。</p><p class="ql-block">---《史记·司马穰茸列传》</p><p class="ql-block">又称：日正、正午、亭午。上古时期，人们把太阳行至正中天空时，作为到集市去交易的时间标志。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日昳</span></p><p class="ql-block">对应地支未时</p><p class="ql-block">十二时辰的第八个时辰</p><p class="ql-block">13:00-15:00</p><p class="ql-block">日昳方炊饭，秋深始采茶。</p><p class="ql-block">--﹣陆游《幽事绝句》</p><p class="ql-block">未时，即日昳，又称：日昃、日仄、日斜。太阳偏西为日昳，以中天为界，与隅中相对。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">晡時</span></p><p class="ql-block">对应地支申时</p><p class="ql-block">十二时辰的第九个时辰</p><p class="ql-block">15:00-17:00</p><p class="ql-block">晡时坚坐到黄昏，手倦目劳方一起。</p><p class="ql-block">--﹣韩愈《赠侯喜》</p><p class="ql-block">又称：馎时、日稷、夕食。古人进餐习惯，吃第二顿饭是在晡时。因此，“晡时”之意即“第二次进餐之时”。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">日入</span></p><p class="ql-block">对应地支酉时</p><p class="ql-block">十二时辰的第十个时辰</p><p class="ql-block">17:00-19:00</p><p class="ql-block">日入群动息，归鸟趋林鸣。</p><p class="ql-block">--﹣陶渊明《饮酒·七》</p><p class="ql-block">又称：日晏、日旴、日晦。古时，人们将“日出”和“日入”分别作为白天和黑夜到来的标志。《元史·日历志》云：“日出为昼，日入为夜。”</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">黄昏</span></p><p class="ql-block">对应地支戌时</p><p class="ql-block">十二时辰的第十一个时辰</p><p class="ql-block">19:00-21:00</p><p class="ql-block">夕阳无限好，只是近黄昏。</p><p class="ql-block">--﹣李商隐《乐游原》</p><p class="ql-block">又称：日夕、日暮、日曛。夕阳沉没，万物朦胧，天地昏黄。“黄昏”一词形象地反应出了这一时段典型的自然景色。</p> <p class="ql-block"><span style="font-size:20px;">人定</span></p><p class="ql-block">对应地支亥时</p><p class="ql-block">十二时辰的最后一个时辰</p><p class="ql-block">21:00-23:00</p><p class="ql-block">晻晻黄昏后，寂寂人定初。</p><p class="ql-block">---《孔雀东南飞》</p><p class="ql-block">又称：定昏、夤夜。人定，也是人静。这是一昼夜中十二个时辰的最末一时辰，意思是夜已很深，人们停止活动，安静睡眠的时候。</p>