成都文殊院

塞上飞雪

<p class="ql-block">每每走过成都地铁站,都要驻足看看这里的诗词。</p> <p class="ql-block">今天去文殊院,抄小路意外路过娘娘庙。这娘娘庙可不是一般来历。</p> <p class="ql-block">成都古娘娘庙位于文殊院西北角,可从人民中路万福桥东面的大安西路进入,在西马道街拐弯处即是。也可从文殊院东边的文殊巷至西马道街,往西拐弯处可见“古娘娘庙道观”的指引牌。</p> <p class="ql-block">古娘娘庙原名广生宫,始建于蜀汉时,本是刘备——刘皇叔家族的太庙。魏军兵临成都,后主刘禅依大夫焦周之策,下令投降,其子北地王刘谌一心救国,却又难为不孝之举,愤而在太庙哭祀祖宗,王妃崔娘娘及其子女殉节于此, 北地王刘谌来到祖父昭烈帝(惠陵)前,以人头为祭,而后拔剑自刎,以死殉国。后来,人们在供奉纪念王妃崔娘娘,并形成三月三"送娘娘出嫁”的习俗, 由此古娘娘庙得名。自古以来,九祖七玄尽在此地安生,绝无纷争。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block">古娘娘庙道观在创建之初,由蜀汉丞相诸葛亮亲自选址修建,并担任宗庙祭祀主祭酒,后由其门生徒众主掌,至晋朝以后,天师道一统四川诸道教宗派,古娘娘庙也发展成为成都一处重要的道教宫观。</p> <p class="ql-block">成都解放之初,百废待兴,古娘娘庙为国家解难分忧,无偿借出大部房产、空地、家具,作为合作生产组织以及居民住家之用途。而这份道观古庙之地产和事业,全靠2004年4月才羽化登真的坤道孙至兴大师,在此晨钟暮鼓,修道守庙整整八十个春秋,才得以保存。</p> <p class="ql-block">如今是道教修行道场。</p> <p class="ql-block">出了娘娘庙往文殊院,仍旧是一条巷子,诗情画意。</p> <p class="ql-block">文殊院门前的商业街</p> <p class="ql-block">插花艺术</p> <p class="ql-block">文殊院</p> <p class="ql-block">文殊院位于成都市青羊区,文殊院始建于隋大业年间(605年——617年)。康熙三十六年(1697年)集资重建庙宇,改称文殊院。是中国长江上游四大禅林之首,是集禅林圣迹、园林古建、朝拜观光、宗教修学于一体的佛教圣地。</p> <p class="ql-block">古色古香,古树虬枝</p> <p class="ql-block">文殊院坐北朝南,占地面积20余万余平方米。殿宇五重,进山门往里走依次是天王殿、三大土殿、大雄宝殿、说法堂、藏经楼。与东西两侧的钟楼、斋堂、廊房等建筑浑然一体,庄严肃穆,古朴宽敞,为典型的清代建筑。两旁配以禅、观、客、斋、戒和念佛堂、职事房,各殿堂之间有长廊密柱相连结,形成一个封闭的四合院。全院共有房舍190余间,建筑面积2万余平方米。房舍为木石结构,柱础石琢磨精细;柱上斗拱雕饰玲珑。</p> <p class="ql-block">钟鼓楼</p> <p class="ql-block">文殊院文物荟萃,宝物众多。寺内供奉大小300余尊佛像,文殊院有钢铁铸造,有脱纱、木雕,有石刻、泥塑,十分丰富。从年代而论,有出土的梁代石刻,有唐宋年间铁铸戒神,更有清代青铜铸像,还有缅甸玉佛,寺内还珍藏明清以来书画珍品,最著名的是康熙皇帝1702年御赐文殊院的"空林"墨迹,以及康熙临宋代书法家米芾的《海月》条幅。此外,还有印度贝叶经、唐代玄奘法师头骨、唐代日本鎏金经简、千佛袈裟、发绣观音、挑纱文殊和舌血含宝(《华严经》、《楞严经》和《法华经》等经书)等佛教文物。</p><p class="ql-block">藏经楼还珍藏着宋代墨龙、明清时期破山、丈雪的书法、碧眼、竹禅的绘画以及书法家何绍基、郑板桥、张大千、丰子恺等人的书画作品。 </p> <p class="ql-block">解放后栽的罗汉松,香樟树,玉兰花等。</p> <p class="ql-block">醒世箴言</p> <p class="ql-block">说起文殊院,要在这里介绍一下文殊菩萨。这文殊菩萨意为“妙德”“妙吉祥”等,也叫文殊师利。文殊师利菩萨是中国佛教四大菩萨之一(即文殊菩萨、观音菩萨、普贤菩萨和地藏王菩萨),这四大菩萨分别代表智、悲、行、愿。因此文殊菩萨是智慧的化身。</p> <p class="ql-block">文殊菩萨与普贤菩萨同为释迦牟尼佛左右胁侍,世称“华严三圣”。应化道场为山西五台山。</p> <p class="ql-block">传为文殊菩萨显灵说法道场的五台山,居中国四大佛教圣地之首,人称“金五台,银普陀,铜峨眉,铁九华”。可见其在佛教徒心目中的地位非同一般。</p> <p class="ql-block">文殊菩萨的形象,通常是手持慧剑,骑乘狮子比喻以智慧利剑斩断烦恼,以狮吼威风震慑魔怨。</p> <p class="ql-block">按照大乘佛教的说法,修行分为以下几个果位:</p><p class="ql-block">1.凡夫(即是我们普通人,我们常说凡夫俗子);</p><p class="ql-block">2.居士(在家修行的佛教徒,男的叫优婆赛,女的叫优婆姨);</p><p class="ql-block">3.比丘和比丘尼(指出家的和尚与尼姑);</p><p class="ql-block">4.罗汉;</p><p class="ql-block">5.菩萨;</p><p class="ql-block">6.佛(达到最高境界的修行者:释迦牟尼佛,阿弥陀佛)。</p><p class="ql-block">罗汉以上,即可称为圣人,圣人果位从低到高 依次为——小乘四果:须陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果。大乘果位:初地菩萨~十地菩萨,佛。</p> <p class="ql-block">祈愿圣灯</p> <p class="ql-block">今天跟宁同学吃一顿正宗素斋</p> <p class="ql-block">香园是解放后政府开辟的供参观者喝茶、用餐的休闲场所 ,素食餐厅环境优雅,一楼是火锅和自助餐,年轻人居多,稍显热闹。二楼是点餐场所,<span style="font-size:18px;">客人多为信徒,矜持肃穆,也</span>有出家师傅在这里招待客人。</p> <p class="ql-block">宁同学很中意自己的这件羊绒衫</p> <p class="ql-block">整天到处瞎逛,自拍、拍他。轮到给他照相的时候就不自在啦</p> <p class="ql-block">菜品精致</p> <p class="ql-block">双烩天罗</p> <p class="ql-block">麻辣素牛肉</p> <p class="ql-block">佛门素饺</p> <p class="ql-block">餐厅的装饰古色古香。</p> <p class="ql-block">餐厅走廊里的插花</p> <p class="ql-block">出了文殊院,巷子里这座建筑是民国时期的公馆。民国时期的建筑我也非常喜欢。</p> <p class="ql-block">回来的路上,跟宁同学聊天。感觉我俩学着成都人的样子度一个周末,吃喝玩乐一条龙,越来越成都化了。</p><p class="ql-block">2023.2.17</p><p class="ql-block">郑义杰于成都金堂</p>