<p class="ql-block"> 我们在去年秋日相约于隽铭斋古画竞临群,在轻松愉悦的氛围中造访先贤探寻传统人物绘画的灵魂。在这个春天迎来活动结束。</p><p class="ql-block"> 去年9月开始筹备古画竞临活动,迄今已过去大半年了。当初对外公告这一活动时,很快就有一百多人报名参加。其中不乏隽铭斋新老学员,也有相当数量的同道画友。</p><p class="ql-block"> 最初大家兴致高涨,每天在古画竞临群内争相分享交流绘画感受和经验,在加深对顾闳中作品理解的同时,踊跃思考,各抒己见。到了后期氛围就没了当初的热烈,慢慢冷寂下来。究其原因是相当一部分画友在临习过程中遇到了瓶颈,裹足不前。</p><p class="ql-block"> 毋庸置疑,我们此次选取的竞临范本是南唐顾闳中经典作品《韩熙载夜宴图》中的一个局部,确实是难度很大。对于线条、开相、设色、石色的运用以及纹饰都有很高的要求。是需要有一定传统人物绘画基础才能够完成。对于隽铭斋的学员们来说还是能够比较轻松驾驭的,对于那些没有经过系统学习过传统人物绘画技法的画友则比较难掌控。因此有一部分人画到中途夭折了也并不奇怪。</p><p class="ql-block"> 不管怎样,完成的亦或是没有完成的,大家都纷纷表示通过参与此次活动,对于传统经典绘画在认知上都有了不同程度的提升,也激发了更加浓厚的兴趣。很多画友完成作品后意犹未尽,表示以后会继续在传统人物绘画的道路上深耕精研。我们的活动能收到这样的效果,也足以令人欣慰了。</p><p class="ql-block"> 此次活动筹备组一共收上来22幅作品。其中有3幅作品因为拍照不清晰等原因不予采用,只能表示遗憾了,期待下次的活动能够提交符合要求的作品。其余19幅作品正式发布到本期公众号上。最终以投票的方式评选出各类奖项(具体奖励方式在上一篇公众号上已经说明,在此不做赘述)。请各位热心的师友看过之后给您认为满意的作品投上宝贵的一票。每位限投三票。</p><p class="ql-block"> 为了确保此次竞临活动的公正和专业性,本次投票结果只作为参考,最终结果将由隽铭斋评审小组评出。</p><p class="ql-block"> 此次活动所有完成的作品,都会由黄伟老师以直播的方式做详细点评。具体时间,另行安排,敬请期待!</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">竞临范本—南唐顾闳中《韩熙载夜宴图》之《清吹》</span></p> 请欣赏竞临作品 <p class="ql-block" style="text-align:center;">1号 吴晓红</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">2号 强艳琴</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">3号 王姣</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">4号 陈克勤</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">5号 阮成霞</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">6号 赵燕</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">7号 蒋丽</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">8号 苏芹</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">9号 赵淑燕</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">10号 罗云</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">11号 穆苒</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">12号 林少玲</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">13号 嵇彬</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">14号 李岩</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">15号 张毅平</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">16 号 陈华云</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">17号 刘家萍</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"> 18号 刘艳</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">19号 张俊新</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">助教 赵敏</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">横屏观看</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部一</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">局部二</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">请看过的朋友给我们的作者投票,感谢您的支持!</span></p> 探讨中学习 <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">赵敏</span></p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">1,关于底色</span></p><p class="ql-block">首先调老色(赭石加土黄加花青加 少许石绿)整体统刷三四遍,我画的是绢本,所以反正面都刷。然后空出人物,继续掏染背景。此步骤画到六七成就行,随着人物的深入逐步调整。 在老色的基础上加花青,在人物周围进行小范围的烘染,烘托出主体人物。调老色对人物衣纹进行分染,分出大概层次。此步骤可以大范围进行,不必太拘泥于细节。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">2,关于背衬</span></p><p class="ql-block">绢本画作是一定要在背面托色的,会使画面看起来质地更加沉稳厚重。通常都会认为是衬同类色,比如正面是绿色反面衬石绿,蓝色反面衬石青。但是也不能一概而论,为了使色彩呈现更加微妙的变化,也会在正面看起来是石绿的小带上反面衬了石青,这样从正面看起来石绿里隐隐透出一点点蓝,这样有微妙变化的颜色常常会让我很陶醉。红衣仕女坐的布敦正面是墨青勾染的格状花纹,我在反面衬了石绿,这样在墨青格状花纹中透出隐隐的绿味道也很迷人。大红的裙子反面衬了朱磦,也用老色加白粉衬过。那件着墨青仕女的服饰反面则衬了花青加白粉。</p><p class="ql-block">用色千变万化,我不喜欢拘泥于某一种固定模式,用色会比较随心所欲,有时却会收到不经意的效果。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">3,关于白色</span></p><p class="ql-block">今天说说白色衣服的用色吧。我看到有的同学发上来的画作,白色的服饰几乎没做什么分染,一味的白粉平涂罩染,画面中呈现出的是冷冽僵硬的白。 </p><p class="ql-block"> 其实白色也是需要用老色打底分染,底色染足之后白粉罩染,局部提染,反面托白。即使用到白粉,也要在白粉中略微加入一些老色,避免画面中的白过于刺眼。这样画出来的白色服饰是含蓄不张扬的,是那种糯糯的白。</p><p class="ql-block">老师讲课时,经常会说到一些关键词,比如蜻蜓点水般、若有若无的、糯糯的等等,听课时一定要好好体会这些关键词里所蕴含的深层意思,如果只是把注意力放在这里用了什么色,那里染了几遍?只是关注这些表面的技法上,就会错过很多更有价值的信息。</p><p class="ql-block"> 糯糯的白色应该是什么感觉呢?我觉得应该是静谧而温润的,散发着暖意浑厚自然的。白色是靠底色与周围的环境衬托出来的。平平淡淡的白色,放在五彩颜色的环境中,原本看不明白的色差,一下就显现出来了。 </p><p class="ql-block">子夏曾经问孔子:“‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮。’何谓也?”子曰:“绘事后素”。呵呵,看看几千年前的孔老夫子都懂得绘画的程序。在画作将要完成之前,用白粉调整画面,局部提亮复勾装饰线等方法,使暗沉的画面立刻焕发神采。也就是说,白色使画面更绚丽。绘事后素,绚烂出于平淡。 这一点也可从现存的古画中得到求证。随着时代的久远,不管是绢本还是纸本,大多会变暗变黑,但其中涂有白色顔料的部分,却仍然鲜亮。</p><p class="ql-block">由此可知,所谓“绘事后素”,原是古人绘画技法中基本的操作步骤,也是一句通俗易懂的大白话,只是因为后人所处时代的不同,反而把常识性的事情弄得扑朔迷离了。</p><p class="ql-block"><span style="color:rgb(128, 128, 128);">4,探讨古意</span></p><p class="ql-block"> 有同学的画作,看着哪都好,就是感觉缺少一种古意。有人觉得缺少古意,那么就调点老色一遍遍去罩染,认为整体呈古旧色就是古意了。</p><p class="ql-block"> 我觉得,古意不应该是表面上的陈旧或破败这么简单去理解。但是古意到底是什么呢?</p><p class="ql-block"> 看看元人赵孟頫是咋说的?</p><p class="ql-block">赵孟頫曾说过一段画画的人都非常熟悉的话:“作画贵有古意,若无古意,虽工无益。今人但知用笔纤细,敷色浓艳,便自以为能手。殊不知古意既亏,百病横生,岂可观也。吾作画似乎简率,然识者知其近古,故以为佳。此可为知者道,不为不知者说也。”</p><p class="ql-block">想想,在元代的时候,赵孟頫就开始品评时人作画用笔纤细,敷色浓艳等等弊端了,如果赵孟頫穿越到现在来,看看时下之画风,再看看国展上那些画作不知道要作何感想?</p><p class="ql-block">其实,宋代末期的绘画走向了纤细浓艳,离早期宋画越来越远,离唐离晋越来越远,所以他这段话是针对当时的那种情况提出了一个复古运动,说作画包括做学问都要寻找元代以前的古人的东西。</p><p class="ql-block"> 那么古代的那个所谓的古意到底是什么呢?我觉得艺术和人生都一样,走到一定程度,就走向精巧,走向制作,离那个原始早期的质朴,朴素自然越来越远。</p><p class="ql-block">我想古意应该是一种意韵、一种感受,一种来自于时间逝去给人们造成的陌生感、疏离感和神秘感,来自于人们对一切过往事物的敬畏、崇敬与怀念。应该是朴素简单,天机自然,极少雕饰,陌生悠远,充满神秘,甚至不可解读。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">罗云:</span></p><p class="ql-block">古意不是刷仿古色。而是从线条、到色彩,从外形到气质的契合。比如说仕女,如果画个双眼皮高鼻梁红嘴唇的女子,刷再多仿古色也没用。比如线条,如果都是流畅顺滑的线条,没有考虑物像质感,那也是再流畅也没有古意的。比如赋色,如果只一味的染匀、光滑而没有笔触,也是无论如何都没有古意的。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">敏敏:</span></p><p class="ql-block">之前也看过收集过古意这方面的知识和资料,古意并不是刻意追求所能达到的,我们很多时候去学习临摹古人的作品时,没有真正去了解研究他的技法本身,也不知道古人当时的心境是怎样?思想状态是怎样?也很少去了解古人当时所处的文化背景对当时人的影响,其实这些因素才是导致不同时期不同风格的原因。而我们在学习中,只是去学了古人作品的表面,而没有能力体会古人所在的境界,更不了解古人在当时的文化背景中的思想活动状态,不明白是什么导致古人的志趣与今人不同。所以要想真正了解古人及古人的绘画,就要先了解古人的文化背景对古人产生的思想影响,了解古人的道德观念、情感世界是什么样的?这样才能真正了解古人绘画的背后内涵。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">吴晓红:</span></p><p class="ql-block">其实我觉得,因为社会背景时代差异生存环境的问题,今人再也无法完整地理解古人的思想感受。我认为古意和画家的想法感受关系不太大。比如,唐代大画家阎立本,他因为画的好皇帝有时会让他当堂画画,那他就觉得这是低人一等的事,教训后代不要从事画画。可他的画面没有影响我们能感觉到古意。再就咱们这次临的“清吹”局部,顾闳中是皇帝派去做间谍,这只能说明他的画面为什么会那样安排,为什么会出现那些人物,却也是不能够影响我们从画中感觉到的古意。我觉得古意就好比一个人的气质一样。皇室、贵族、富人这些都是富贵人家养出来的人,他们气质也是不一样的,为什么不一样,除却他们本身的思想,更重要的是受到一个家族的底蕴的影响和沁润,所以我觉得古意更是一种,当时的社会环境和学术氛围对当时的文化所产生的影响和定性,是历史的积累。</p> <p class="ql-block"><span style="color:rgb(237, 35, 8);">清逸:</span></p><p class="ql-block">作为新入黄家班的学员,过去并没持别关注过什么是有古意。从罗汉图开始留意到老师说线条并非流畅就是最好,染色也并非越干净越好,余理解为适当的笔触、迟涩的线条只要能更好的表现出质感就是好。包括用色,余理解为多用复合色,少用纯色,善用老色。追求一种意韵,一种协调,而非刻意的刷仿古色。慢慢领悟中。</p> 导师介绍 <p class="ql-block"><b style="color:rgb(128, 128, 128);">黄伟 江苏苏州人士,14岁起师从苏州著名女画家李莊先生习画。主攻写意、工笔人物、山水、书法。2012年创办隽铭斋网络讲堂,戮力传统笔墨,践行传统绘画理法,致力于中国传统人物绘画的传播与教学。</b></p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> </p> <p class="ql-block"> 隽铭斋网络班十九期已经招满,二十期正在招生中。有兴趣学习的朋友请咨询以下管理人员:</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block">黄伟 QQ:952377301 </p><p class="ql-block">微信:huangwei6543</p><p class="ql-block">赵敏 QQ:381262727 </p><p class="ql-block">微信:xuejun_381262727</p><p class="ql-block">艳琴 QQ:390948852 </p><p class="ql-block">微信:390948852</p><p class="ql-block">罗云 QQ:1290258290</p><p class="ql-block">微信:luo6218</p><p class="ql-block">王姣 QQ:715688979</p><p class="ql-block">微信:wangxiaoming1231</p><p class="ql-block">苏芹:QQ:2073909426</p><p class="ql-block">微信:zjr996126335</p> <p class="ql-block" style="text-align:center;">活动策划:赵敏</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">学术顾问:黄伟</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">图片设计:李艳明</p><p class="ql-block" style="text-align:center;">活动负责人: 赵敏 强艳琴 王姣</p>