阅读分享随记230101-241231（一）

朝花夕拾4508969

241231（93）阅读分享，《诗经》第七篇《兔罝》浅析（14）。《兔罝》 肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。 肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。 肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。 注释：01、兔罝(Ju)：兔，老虎；罝，捕兽的网02、肃肃：整齐严密，一说稀稀疏疏03、椓(Zhuo)：敲击04、丁丁(Zheng)：象声词，敲击木桩的响声05、赳赳：雄壮威武的样子06、武夫：武士07、公侯：周朝时期的爵位，当时周天子下分公、侯、伯、子、男五等爵位。08、干城：干为盾牌，城为城墙，此指防卫的武士。09、中逵：逵中。逵，四通八达的交叉路口。10、仇：同“逑”，伴侣、搭档肃肃：网绳整饬严密的样子。11）赳赳：威武雄健的样子。12）公侯：周封列国爵位之尊者，泛指统治者。13）干城：比喻捍卫者，干为盾牌，城为城池。14）中逵（kuí）：四通八达的路叉口。15）中林：林中。 译文如下：1. 捕兽的网结得紧又密，布网打桩声声碎。武士气概雄赳赳，是那公侯的好护卫。2. 捕兽的网结得紧又密，布网就在叉路口。武士气概雄赳赳，是那公侯的好帮手！3. 捕兽的网结得紧又密，布网就在林深处。武士气概雄赳赳。是那公侯的好心腹！《兔罝》是一首出自《诗经·国风·周南》的先秦时代民歌。这首诗通过描述捕兽网的布置和武士的气概，来歌颂当时诸侯领主手下武士的勇武气概。 241230（92）阅读分享，《诗经》之《挑夭》浅议（13）：第六篇桃夭 桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。 桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。 桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。 释义：01、夭夭：桃花含苞貌。一说形容茂盛而艳丽，或说少壮的样子。02、灼灼(Zhuo)：鲜明貌03、之子：这个人04、归：妇人谓嫁曰归；于归，古时称女子出嫁。05、宜：仪。《尔雅》注“仪：善也”，此句说欢喜高兴成了家。06、室家：夫妇。男子有妻曰有室，女子有夫为有家。07、有蕡(Fen)：有，作语气助词，无实义。蕡，《集传》注“蕡：实之盛也”，即果实成熟长大的样子。08、蓁蓁(Zhen)：草木茂盛貌《桃夭》的译文如下：桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘嫁过门，夫妻美满又和顺。 桃花怒放千万朵，硕果累累大又多。这位姑娘嫁过门，早生贵子后嗣旺。 桃花怒放千万朵，桃叶纷呈真茂盛。这位姑娘嫁过门，齐心携手家和睦。早安，广安！4-10℃。我广安山水花园酒店向大家问好！广安是中国四川省的一个地级市，位于四川省东北部，紧邻重庆市。 1. 地理位置：广安市东、南两部分与重庆市垫江县、长寿区、渝北区、合川区接壤，西部与遂宁市蓬溪县和南充市嘉陵区、高坪区相邻，北部与南充市蓬安县和达州市渠县、大竹县毗连。2. 面积与人口：广安市幅员面积6339.22平方公里，2017年末全市户籍人口464.7万人。3. 经济情况：2017年全市地区生产总值（GDP）1173.8亿元。工业以煤炭、建材、火力发电、化工以及农产品加工业为主，精细化工、电子信息、生物医药等新兴产业迅速发展。2023年，广安市地区生产总值（GDP）1512.5亿元，比上年增长6.6%。4. 特色与资源：广安资源富集，现代农业园区引领粮油、生猪、蔬菜、柑橘四大主导产业发展。5. 历史文化：广安人文荟萃，是世纪伟人邓小平的故乡。历史上还有东汉大臣第五伦、三国蜀将王平等名人。6. 市花与市树：广安市的市花是桂花，市树是香樟树。7. 荣誉称号：广安拥有全国文明城市、国家卫生城市、国家森林城市、国家园林城市、中国优秀旅游城市、全国双拥模范城等称号。8. 旅游资源：广安市有A级景区30家，省级旅游度假区2个，省级生态旅游示范区1个。9. 教育与卫生：广安市共有各级各类成建制学校1069所，广安职业技术学院为当地高校。卫生机构共2365个，医院85个，卫生院110个。 广安有其丰富的历史文化、优美的自然环境和重要的经济地位。 241229<91>阅读分享，《诗经》第五篇《螽斯》之浅议（12）概要：祝人多子多孙。 螽斯羽，诜诜兮。宜尔子孙，振振兮。 螽斯羽，薨薨兮。宜尔子孙，绳绳兮。 螽斯羽，揖揖兮。宜尔子孙，蛰蛰兮。 释义：01、螽(Zhong)斯：昆虫，身体绿色或褐色，触角呈丝状，有的种类无翅。雄虫的前翅有发音器，雌虫尾端有剑状的产卵管。善于跳跃，一般以其他小动物为食，有的种类也吃庄稼。一说是蝗虫或蝈蝈。02、诜诜(Shen)：众多的样子03、宜：多04、振振：多而成群的样子05、薨薨(Hong)：象声词，群虫齐飞的声音06、绳绳：延绵不绝，繁衍不息07、揖揖：群集的样子08、蛰蛰(Zhe)：多，聚集《螽斯》是《诗经》中的一首诗，属于国风·周南部分。这首诗通过描绘螽斯（一种昆虫，常称为“蝈蝈”）的翅膀和飞翔的声音，来比喻和祝福子孙的繁衍和兴旺。以下是这首诗的泽文：蝈蝈张翅膀，群集低飞翔啊。你的子孙多又多，家族正兴旺啊。 蝈蝈张翅膀，群飞嗡嗡响啊。你的子孙多又多，世代绵延长啊。蝈蝈张翅膀，群聚挤满堂啊。你的子孙多又多，和睦好欢畅啊。 这首诗以叠词叠句的叠唱形式为特色，锤炼整齐，音韵铿锵，表达了对子孙繁衍和家族兴旺的美好祝愿。早安，成都3-8℃。 241228<90＞阅读分享《诗经》第四篇樛木之浅议（11）概要：樛木祝贺人幸福。 南有樛木，葛藟纍之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。 注释：01、樛(Jiu)木：茎干弯曲的树02、葛藟(Lei)：葛蔓或者分别为两种藤类植物03、纍(Lei)：系，缠绕攀缘。一说通“累”，牵挂之意。04、乐只君子：快乐的人05、福履：福禄06、绥(Sui)：安好，安定07、荒：覆盖08、将：养活，扶助，保护09、萦：萦绕，缠绕10、成：成全 译文： 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，并在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，他能够用善心或善行去安抚人或使人安定。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，葛藟爬上这根树枝，在这根树枝上快乐的生长蔓延，并且这根樛木都被葛藟覆盖了。一位快乐的君子，能够用善心或善行去扶助他人。 南方地区有很多生长茂盛的树木，这些树木中有下垂的树枝，好几根葛藟爬上这根树枝，缠绕在这根树枝上快乐的生长蔓延。一位快乐的君子，能够用善心或善行去成就他人。 早安！成都今天2-10℃，仲冬时节寒风凛冽，已是悬崖百丈冰，细读《樛木》古人生活中的诗意在不经意间会给我们温暖！即将告别2024，迎来憧憬的2025，我们需要相互鼓励谢加油声，欢呼声和掌声在每一个日出的晨曦和日落的余晖中！击掌前行吧！聂智15528015999。 241227（89）阅读分享《诗经》之《卷耳》试析（10）：《卷耳》采采卷耳，不盈顷筐。嗟我怀人，置彼周行。 陟彼崔嵬，我马虺隤。我姑酌彼金罍，维以不永怀。 陟彼高冈，我马玄黄。我姑酌彼兕觥，维以不永伤。 陟彼砠矣，我马瘏矣。我仆痡矣，云何吁矣。 01、卷耳：野菜名，嫩苗入菜02、盈：盛满03、顷筐：形状如簸箕、前低后高的筐04、嗟(Jie)：感叹词05、置彼周行(Hang)：将它(此指顷筐)放在大路上06、陟(Zhi)：登07、崔嵬(Wei)：有石头的土山08、虺隤(HuiTui)：疲惫腿软09、姑：姑且10、酌：饮酒11、罍(Lei)：青铜铸造盛水或酒的大肚小口缸12、永：总是13、玄黄：马过度疲劳而视力模糊14、兕觥(SiGong)：犀牛角做的酒具15、砠：有土的石山，与崔嵬不同的是石多土少16、瘏(Tu)：马因疲劳过度而生的病17、痡(Pu)：人疲劳而病18、吁(Xu)：叹气，忧愁。 【概要】描写别后相思。首写女子怀念征夫，然后写征夫旅途劳顿，饮酒遣愁。 译文：采呀采呀采卷耳，半天不满一小筐。我啊想念心上人，菜筐弃在大路旁。攀那高高土石山，马儿足疲神颓丧。且先斟满金壶酒，慰我离思与忧伤。登上高高山脊梁，马儿腿软已迷茫。且先斟满大杯酒，免我心中长悲伤。艰难攀登乱石冈，马儿累坏倒一旁，仆人精疲力又竭，无奈愁思聚心上！早安！成都2-9℃。成都魅力之都！成都西部中心之都欢迎你！ 241226（88）阅读分享《诗经》之《葛覃》（9）葛覃葛之覃兮，施于中谷，维叶萋萋。黄鸟于飞，集于灌木，其鸣喈喈。葛之覃兮，施于中谷，维叶莫莫。是刈是濩，为絺为綌，服之无斁。言告师氏，言告言归。薄污我私，薄浣我衣。害浣害否？归宁父母。 释义：01、葛：一种多年生蔓草，俗名苎麻，纤维可织布。02、覃：延长、延伸03、施(Yi)：同“移”04、萋萋、莫莫：植物茂盛的样子05、黄鸟：黄鹂06、喈喈(Jie)：黄鹂相和的叫声07、刈(Yi)：刀割08、濩(Huo)：在水中煮09、絺(Chi)：细，细麻布10、綌(Xi)：粗，粗麻布11、斁(Yi)：厌恶12、师氏：负责管理女奴的女管家13、告：告假14、归：回家15、薄：语气助词，稍稍的意思16、污：用作动词，搓揉以去污17、私：指平日所穿的衣服18、浣(Huan)：洗19、衣：指见客时穿的礼服20、害：同“曷”，哪些21、宁：平安，此作问。 译文：苎麻长啊长，延伸到谷中。叶儿茂苍苍，黄鹂飞栖灌木上，唧唧咋咋在欢唱。苎麻长啊长，延伸到谷中。叶儿茂苍苍，割煮织成布衣裳，高高兴兴穿身上。告诉女管家，请假回娘家。搓搓我衣裳，洗洗我礼装。还有哪些洗？ 早安！成都。0-12℃。数九寒天里我们彼此祝福！相互之间为之喝彩！天地之下共勉同行！ 241225（87）阅读分享诗经》之《关雎》浅议（8）：关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。【注释】01、关关：指雌雄两鸟相对鸣叫 02、雎鸠(JuJiu)：一种鱼鹰类的水鸟，传说此鸟雌雄终生相守。 03、洲：水中陆地 04、窈窕(YaoTiao)：娴静端正的样子05、淑女：贤德的女子。淑，善06、君子：对男子的美称 07、好逑：好的配偶 08、参差：长短不齐的样子09、荇(Xing)菜：一种根生水中、叶浮水面的可食用植物10、流之：随着水流而摇摆的样子11、寤寐(WuMei)：指日夜。寤，睡醒；寐，睡着。12、求：追求　　 13、悠：长久14、辗转反侧：躺在床上翻来覆去睡不着15、芼(Mao)：采摘《诗经》是我国第一部诗歌总集，先秦时代称为“诗”或“诗三百”，孔子加以了整理。汉武帝采纳董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”的建议，尊“诗”为经典，定名为《诗经》。早安，风花雪月里的我们彼此记忆！周而复始中我们携手同行！东北南北中我们不离不弃！人间烟火味中有油盐酱醋茶！远方和诗诗和远方都是我们彼此的绳结！成都今天4-11℃。 241224（86）阅读分享，用《诗经》里名句与女孩取名之浅议（7）：1. 桃夭：取自“桃之夭夭，灼灼其华”，寓意女孩如桃花般美丽动人。2. 静姝：来自“静女其姝，俟我于城隅”，形容女孩文静而美好。3. 清扬：出自“青青子衿，悠悠我心”，“清扬”意指清新脱俗的气质。4. 舜华：来自“有女同车，颜如舜华”，“舜华”指木槿花，象征美丽。5. 依依：取自“杨柳依依”，形容女孩温柔依人。6. 呦呦：来自“呦呦鹿鸣，食野之苹”，寓意女孩活泼可爱。7. 月恒：出自“如月之恒，如日之升”，寓意女孩如月亮般恒久美丽。8. 芃芃：来自“芃芃其麦”，形容女孩生机勃勃。9. 燕婉：取自“燕婉之求，得此戚施”，寓意女孩温婉贤淑。10. 乔思：来自“南有乔木，不可休思”，寓意女孩有着高远的思考。11. 柳依：取自“昔我往矣，杨柳依依”，形容女孩柔美如柳。12. 雨雪：来自“今我来思，雨雪霏霏”，寓意女孩纯洁如雪。13. 如霜：取自“蒹葭苍苍，白露为霜”，形容女孩清新脱俗。14. 伊人：来自“所谓伊人，在水一方”，寓意女孩温婉而遥远。15. 之贻：取自“匪女之为美，美人之贻”，形容女孩美丽而珍贵。16. 凯风：来自“凯风自南，吹彼棘薪”，寓意女孩如南风般温暖。17. 之闵：取自“鸱鸮鸱鸮，既取我子，无毁我室。恩斯勤斯，鬻子之闵斯”，寓意女孩有着深厚的情感。18. 乐仪：来自“菁菁者莪，在彼中阿，既见君子，乐且有仪”，寓意女孩快乐而有礼貌。19. 梦维：取自“吉梦维何”，寓意女孩有着美好的梦想。20. 淇竹：来自“瞻彼淇奥，绿竹青青”，寓意女孩如绿竹般清新。21. 唯唯：取自“其鱼唯唯”，形容女孩温顺可爱。22. 欣乐：来自“君欣欣兮乐康”，寓意女孩快乐安康。23. 子佩：取自“青青子佩，悠悠我思”，形容女孩有着美好的品质。24. 琇莹：来自“有匪君子，充耳琇莹”，寓意女孩如玉般温润。25. 永言：取自“永言配命”，寓意女孩有着恒久的言语和命运。这些名字都蕴含着《诗经》的古典韵味和美好寓意，适合作为女孩的名字。早安！我在华夏西南边陲天府之国，四川盆地川西坝子成都向你问好！岁末隆冬里祝安康亦无恙！共勉同行！与岁月静安好！ 241223（85）阅读分享《诗经》里用于生活中男孩子取名运用浅析（6）：1. 浩倡：浩有着浩瀚的意思，引申为心胸。倡有着提倡、劝导之义，引申为领导者。2. 雅醇：雅正纯厚，亦作“雅淳”。3. 悠永：久远。4. 青云：青云衣兮白霓裳，举长矢兮射天狼。5. 晏晏：被荷禂之晏晏兮，晏晏：漂亮轻柔的样貌。6. 煦涵：意为滋润养育。7. 昭华宝璋：抱昭华兮宝璋，昭华：美玉名。宝璋：宝玉。8. 绎心（怿心）：有美一人兮心不绎，绎：通“怿”，喜悦。9. 诚勇：诚既勇兮又以武，终刚强兮不可凌，诚勇：内心勇敢。10. 雅胜：完美。11. 悠然：闲适。12. 琦玮：美玉。13. 圣哲茂行：夫维圣哲以茂行兮，圣哲：具有超人的道德才智的人。茂行：德行充盛。14. 文彬：形容既文雅又朴实。15. 嫮：嫮目宜笑，嫮（音护）：完美，那里用来形容眼睛。16. 晴飔：晴日的凉风。17. 骐骥：乘骐骥以驰骋兮，骐骥：骏马。18. 若飞：若飞，形容快捷迅速，像飞一样。19. 朝辉：朝辉，晨光。20. 曼吟：长吟。21. 雅歌：风雅的歌吟。22. 致远：高瞻远瞩。23. 怀德：鸟兽犹知怀德兮，怀德：怀恩报德。24. 依斐：云依斐而承宇，依斐：形容云层堆垛的样貌。25. 休德：贵真人之休德兮，休德：美德。26. 潆泓：水回旋深广貌。27. 文翰：文章；文辞。28. 乐胥：君子乐胥，受天之祜。29. 之舟：方之舟之。30. 予明：予怀明德，不大声以色，不长夏以革。31. 莫之：莫之敢指。32. 巧言：巧言如簧。33. 子维：长子维行。34. 艾之：福禄艾之。35. 子宜：君子宜之。36. 思其：职思其居。37. 思百：无思百忧。38. 维岳：维岳降神。39. 之羽：蜉蝣之羽。40. 之芩：食野之芩。41. 子如：君子如祉。42. 柏舟：泛彼柏舟，在彼河侧。43. 星楚：绸缪束楚，三星在户。44. 宜言：宜言饮酒。45. 僮僮：被之僮僮。46. 星言：星言夙驾。47. 朝宗：朝宗于海。48. 维予：终鲜兄弟，维予二人。49. 云如：云如何里。50. 其雨：崇朝其雨。这些名字都蕴含着《诗经》中的文化精髓和美好寓意，适合作为男孩子的名字。 联想：人如其名，名可及生，有一个好的名字便是人生的第一句响亮的宣传语！ 早安！祝各位为自己的子孙迎佳名，行佳运，及丁财旺，步爵位升！我在成都4-8℃，欢迎你来到雪山下的公园城市！共睹岷江之水过都江堰入成都平原星罗棋布，有十环双机场和最长城市干道（天府大道）198公里，最早的三星堆文明和金沙文化遗址，一座由诗堆砌的美丽成都1. “九天开出一成都，万户千门入画图。” —— 李白《上皇西巡南京歌十首》2. “锦江近西烟水绿，新雨山头荔枝熟。” —— 张籍《成都曲》3. “忘却成都来十载，因君未免思量。” —— 苏轼《临江仙·送王缄》4. “锦城虽云乐，不如早还家。” —— 李白《蜀道难》5. “锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。” —— 杜甫《赠花卿》6. “晓看红湿处，花重锦官城。” —— 杜甫《春夜喜雨》7. “空有当年旧烟月，芙蓉城上哭蛾眉。” —— 李煜《感怀》8. “好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。” —— 杜甫《春夜喜雨》9. “日出三竿春雾消，江头蜀客驻兰桡。凭寄狂夫书一纸，住在成都万里桥。” —— 刘禹锡《广宣上人寄在蜀与韦令公唱和诗卷因以令公…诗示之》10. “剑南山水尽清辉，濯锦江边天下稀。烟柳不遮楼角断，风花时傍马头飞。” —— 陆游《成都书事》 请你们欣赏成都，到成都作客！ 241222（84）阅读分享之诗经中令人震撼诗句（5）：一，死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。《诗经·邶风·击鼓》 译：无论生死，永不分离，我早已与你这般约定过；唯愿能双手交相执握，伴你一同垂垂老去。 二，蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。《诗经·秦风·蒹葭》 译：荻花扬，苇叶长，莽莽又苍苍。露珠白，霜粒凉，白露结成霜。心中想把伊人访，伊人啊，身在秋水一曲水弯旁。 三，投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。《诗经·卫风·木瓜》 译：你将木桃投赠于我，我拿美玉回赠予你。并非作为回报，而是为了情谊永相好。 四，关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。《诗经·周南·关雎》 译：雎鸠关关相对唱，双栖河里小岛上。纯洁美丽好姑娘，正是君子好对象。 五，昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。《诗经·小雅·采薇》 译：当初离家出征远方，杨柳飘扬春风荡。如今归来路途中，雪花纷飞漫天扬。 六，青青子衿，悠悠我心。《诗经·郑风·子衿》 译：你的衣领色青青，我心惦记总不停。 七，它山之石，可以攻玉。《诗经·小雅·鹤鸣》 译：别的山上的石头，能够用来琢磨玉器。 八，言者无罪，闻者足戒。《诗经·周南·关雎·序》 译：提意见的人即使提得不正确，也是无罪的；听意见的人即使没有那些缺点，也应当引以为戒。 九，靡不有初，鲜克有终。《诗经·大雅·荡》 译：世间事少有不能善始的，亦很少有能善终的。 十，汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。《诗经·周南·汉广》 。译：浩浩汉江多宽广，不能泅渡，空余惆怅。滚滚汉江多漫长，不能摆渡，只留忧伤。 感悟：不学诗，无以言。兴于诗，立于礼，成于乐。经历越多，越觉得诗词深厚，只有日子与内心的沉淀，才懂得诗词的恰到好处。一，如“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”二，如“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人。”三，再如“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”读过诗词，能令那些现实中的哀怨、消极、倾颓，也如日落一般带着文字浸染后的柔光。 241221（83）阅读分享巜诗经》之颂之浅议（4） 对于《颂》的释义，最早见于《诗·大序》：“颂者，美盛德之形容，以其成功告于神明者也。”孔颖达《毛诗正义》说：“颂者”之下省略了“容也”二字。朱熹《诗集传》说：“颂”与“容”古字通用。据阮元《□经室集·释颂》的解释，“容”的意思是舞容，“美盛德之形容”，就是赞美“盛德”的舞蹈动作。如《周颂·维清》是祭祀文王的乐歌，《小序》说：“奏象舞也。”郑玄《毛诗传笺》说：“象舞，象用兵时刺伐之舞。”就是把周文王用兵征讨刺伐时的情节、动作，用舞蹈的形式表现出来，这可以证明祭祀宗庙时不仅有歌，而且有舞，“载歌载舞”可以说是宗庙乐歌的特点。近代学者也多以为《颂》是宗庙祭祀之乐，其中有一部分是舞曲。颂的名篇主要有《清庙》、《维天之命》、《噫嘻》等周颂：1、清庙之什清庙，维天之命，维清，烈文，天作，昊天有成命，我将，时迈，执竞，思文武2、臣工之什臣工、噫嘻、振鹭、丰年、有瞽、潜、雝、载见、有客、武闵予小子3、闵予小子之什闵予小子、访落、敬之、小毖、载芟、良耜、丝衣、酌、桓、赉、鲁颂：駉、有駜、泮水、閟宫。商颂：那、烈祖、玄鸟、长髪、殷武。 早安今日冬至，寒至极，柳寻絮飞，梅在浅处生，与雪话春情，不比洁香不得谁逊！我向您多告慰今日方好与时共俱进！岁月只争朝夕！已是鬓毛渐白时，何苦愁正年轻，把盏问青天？感恩有缘你这同路人！四川赛德佳惠纺织品有限公司聂智15528015999向你问好，冬至安康！岁月静好！身体无恙！日日岁岁皆如常！[合十][合十][合十][合十][合十][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][抱拳] 241220（82）阅读分享《诗经》之雅浅议（3） 《雅》是周王朝国都附近的乐歌，共105篇。包括大雅小雅，其中大雅（31篇~文王之什，文王、大明、绵、棫朴、旱麓、思齐、皇矣、灵台、下武、文王。生民、行苇、既醉、凫鹥、假乐、公刘、泂酌、卷阿、民劳、板。荡、抑、桑柔、云汉、崧高、烝民、韩奕、江汉、常武、瞻昂、召旻）。《雅》为周王畿内乐调。《大雅》主要歌颂周王室祖先乃至武王、宣王等之功绩，有些诗篇也反映了厉王、幽王的暴虐昏乱及其统治危机《大雅》的作品大部分作于西周前期，作者大都是贵族，谓高尚雅正等。旧训雅为正，谓诗歌之正声。《诗大序》：“雅者，正也，言王政之所废兴也。政有小大，故有《小雅》焉，有《大雅》焉。” 《小雅》共有74篇（鹿鸣、四牡、皇皇者华、常棣、伐木、天保、采薇、出车、杕杜、鱼丽，南有嘉鱼、南山有台、蓼萧、湛露、彤弓、菁菁者莪、六月、采芑、车攻、吉日，鸿雁、庭燎、沔水、鹤鸣、祈父、白驹、黄鸟、我行其野、斯干、无羊。节南山、正月、十月之交、雨无正、小旻、小宛、小弁、巧言、何人斯、巷伯，信南山，谷风、蓼莪、大东、四月、北山、无将大车、小明、鼓钟、楚茨、信南山，甫田、大田、瞻彼洛矣、裳裳者华、桑扈、鸳鸯、頍弁、车辖、青蝇、宾之初筵，鱼藻、采菽、角弓、菀柳、都人士、采绿、黍苗、隰桑、白华、绵蛮、瓠叶、渐渐之石、苕之华、何草不黄）。创作于西周初年至末年，以西周末年厉、宣、幽王时期为多。《小雅》中一部分诗歌与《国风》类似，其中最突出的，是关于战争和劳役的作品。大雅的作品主要有《文王》、《卷阿》、《民劳》，小雅有《鹿鸣》、《采薇》、《斯干》等。 241219（81）阅读分享之《诗经》。之风小议（2）： 《风》包括了十五个地方的民歌，包括今陕西、山西、河南、河北、山东等地，大部分是黄河流域的民间乐歌。多半经过润色后的民间歌谣叫“十五国风”，有160篇，是《诗经》中的核心内容。“风”的意思是土风、风谣。十五国风分别是：一，周南11篇（关雎、葛覃、卷耳、樛木、螽斯、桃夭、兔罝、芣苢、汉广、汝坟、麟之趾）、二，召南十四篇（鹊巢、采蘩、草虫、采苹、甘棠、行露、羔羊、殷其雷、摽有梅、小星、江有汜、野有死麕、何彼秾矣、驺虞）三，邶（bèi）风19篇（柏舟、绿衣、燕燕、日月、终风、击鼓、凯风、雄雉、匏有苦叶、谷风、式微、旄丘、简兮、泉水、北门、北风、静女、新台、二子乘舟）四，鄘（yōng）风10篇（柏舟、墙有茨、君子偕老、桑中、鹑之奔奔、定之方中、蝃蝀、相鼠、干旄、载驰）五卫风10篇（5、卫风 淇奥、考盘、硕人、氓、竹竿、芄兰、河广、伯兮、有狐、木瓜）、六王风10篇（黍离、君子于役、君子阳阳、扬之水、中谷有蓷、兔爰、葛藟、采葛、大车、丘中有麻）、七，郑风21篇（缁衣、将仲子、叔于田、大叔于田、清人、羔裘、遵大路、女曰鸡鸣、有女同车、山有扶苏、萚兮、狡童、褰裳、丰、东门之墠、风雨、子衿、扬之水、出其东门、野有蔓草、溱洧）、八齐风11篇（鸡鸣、还、著、东方之日、东方未明、南山、甫田、卢令、敝笱、载驱、猗）、九魏风7篇（伐檀九、魏风（葛屦、汾沮洳、园有桃、陟岵、十亩之间、伐檀、硕鼠）、十，唐风12篇（蟋蟀、山有枢、扬之水、椒聊、绸缪、杕杜、羔裘、鸨羽、无衣、有杕之杜、葛生、采苓）、十一，秦风10篇（车邻、驷驖、小戎、蒹葭、终南、黄鸟、晨风、无衣、渭阳、权舆）、十二，陈风10篇（月出宛丘、东门之枌、衡门、东门之池、东门之杨、墓门、防有鹊巢、月出、株林、泽陂）、十三，桧风4篇（桧即“郐”kuài羔裘、素冠、隰有苌楚、匪风）十四曹风4篇（蜉蝣、候人、鸤鸠、下泉）、十五豳（bīn）风7篇（七月、鸱鸮、东山、破斧、伐柯、九罭、狼跋）。其中周南中的《关雎》、《桃夭》，魏风中的《伐檀》、《硕鼠》，秦风中的《蒹葭》等都是脍炙人口的名篇。 241218（80）阅读分享浅议《诗经》的文学常识（1） 《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌。《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎、以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。以上三部分，《颂》有40篇，《雅》有105篇（《小雅》中有6篇有目无诗，不计算在内），《风》的数量最多，共160篇，合起来是305篇。古人取其整数，常说“诗三百” 241217（79）诸子百家之医家浅议（10）代表人物：扁鹊。医家，医家泛指所有从医的人。中国医学理论的形成，是在公元前五世纪下半叶到公元三世纪中叶，共经历了七百多年。医家泛指所有从医的人。中国古代十大名医是指扁鹊、华佗、张仲景、皇甫谧、叶桂、孙思邈、薛生白、宋慈、李时珍、葛洪，所属领域是中医和中药。著有作品《扁鹊内经》、《外经》、《濒湖脉学》、《奇经八脉考》《湿热条辨》、《本草纲目》。医家经典名言一，饱食即卧，乃生百病。二，流水不腐，户枢不蠹，动也。形气亦然。三，食毕，饮清茶一杯，起行百步，以手摩脐。四，心有所爱，不用深爱，心有所憎，不用深憎，并皆损性伤神。五，养心莫善于寡欲六，志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。七，养生之道，莫先于饮食。八，精、气、神，养生家谓之三宝。九，戒暴怒以养其性，少思虑以养其神，省言语以养其气，绝私念以养其心。十，春夏养阳，秋冬养阴。 241216（78）阅读分享：诸子百家之纵横家浅议⑨：一，代表人物：苏秦、张仪。创始人：鬼谷子。主要言论传于《战国策》。 纵横家是中国战国时以纵横捭阖[bǎi hé]之策游说诸侯，从事政治、外交活动的谋士。列为诸子百家之一。主要代表人物是鬼谷子、苏秦、张仪等。战国时南与北合为纵，西与东连为横，苏秦力主燕、赵、韩、魏、齐、楚合纵以拒秦，张仪则力破合纵，连横六国分别事秦，纵横家由此得名。他们的活动对于战国时政治、军事格局的变化有重。二，代表人物鬼谷子简介：鬼谷子，名王诩，号玄微子，是春秋战国时期著名的纵横家、兵法家、道家代表人物介。20句经典语录：1. “知之始己，自知而后知人也。2. 潜谋于无形，常胜于不争不费。3. 物极必反，困则思变。4. “口者，心之门户也。心者，神之主也。5. “欲闻其声，反默；欲张，反敛；欲高，反下；欲取，反与。”6. “春生、夏长、秋收、冬藏，天之正也。”7. “以阳求阴，苞以德也；以阴结阳，施以力也。”8. “攻其无备，出其不意。”9. “无以人之所不欲而强之于人，无以人之所不知而教之于人。”10. “事贵制人，而不贵见制于人。”11. “捭阖者，天地之道。”12. “圣人之道阴，愚人之道阳。”13. “心散则志衰，志衰则思不达。”14. “智用于众人之所不能知，而能用于众人之所不能。”15. “审定有无与其实虚，随其嗜欲以见其志意。”16. “兵无常势，水无常形。能因敌变化而取胜者，谓之神。”17. “反以观往，覆以验来；反以知古，覆以知今。”20. “任何学问都有术道之分。”21. “欲合者用内，欲去者用外。”22. “以下求小，以高求大。23. “事皆有内楗，素结本始24. “可与不可，审明其计谋。”鬼谷子的主要作品《鬼谷子》和《本经阴符七术》等，至今仍被广泛研究，其深邃的思想和策略在政治、军事、外交等领域具有重要的指导意义。 241215（77）阅读分享：诸子百家之兵家浅议⑧： 兵家主要代表人物，春秋末有孙武、司马穣苴[ráng jū]；战国有孙膑、吴起、尉缭、魏无忌、白起等。今存兵家著作有《黄帝阴符经》、《六韬》、《三略》、《孙子兵法》、《司马法》、《孙膑兵法》、《吴子》、《尉缭子》等。各家学说虽有异同，然其中包含丰富的朴素唯物论与辩证法因素。兵家的实践活动与理论，对当时及后世影响甚大，为我国古代宝贵的军事思想遗产。孙武著作有《孙子兵法》一书，为中国最杰出的兵书，并深受世界各地所重视。“知己知彼，百战不殆”的军事格言就出自此书。《孙子兵法》是中国古代兵学的巅峰之作，其中包含了许多深刻的战略和战术格言。以下是一些经典的《孙子兵法》格言，涵盖了不同的策略和智慧： 一，战略与准备1，“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”2，“知彼知己，百战不殆。”3，“不尽知用兵之害者，则不能尽知用兵之利也。”二，战术与行动1，“攻其无备，出其不意。”2，“兵贵胜，不贵久。”3，“善战者，致人而不致于人。”三，形势与变化1，“势者，因利而制权也。”2，“奇正相生，如循环之无端，孰能穷之？”3，“兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。”四，领导力与团队管理1，“将者，智、信、仁、勇、严也。”2，“上兵伐谋，其次伐交，其次伐兵，其下攻城。”4，“静以幽，正以治。”这些格言不仅适用于古代战争，也同样适用于现代管理和领导力培养，提供了宝贵的策略和智慧，帮助人们在复杂的生活和工作环境中做出更好的决策。 241214读书分享好看的皮囊千篇一律有趣的灵魂万里挑一 241213（75）阅读分享：诸子百家之名家浅议（7）：诸子百家之流传中最为广泛的是法家、道家、墨家、儒家、阴阳家、名家、杂家、农家、小说家、纵横家、兵家、医家。中国在古代创造了灿烂的文化艺术，具有鲜明的特色。中国有五千多年有文字可考的历史，文化典籍极其丰富。名家：代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》。名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。代表人物有邓析、惠施、公孙龙和桓团。作品：《公孙龙子》。名家是战国时期的重要学派之一，因从事论辩名（名称、概念）实（事实、实在）为主要学术活动而被后人称为名家。当时人则称为“辩者”、“察士”或“刑（形）名家”。代表人物为惠施和公孙龙。名家注重辩论“名”与“实”之间的关系，是一种逻辑学。名家与各家不同之处，正是在于“正名实”的方法。他们主要是以逻辑原理来分析事物，而辩的内容，又多半是与政治实务无关的哲学问题。因此，名家的理论在中国五千年来的学术沿传里，一直被冠上一个“诡辩”的恶名。名家的没落，除了因为不受上位者的支持之外，也因为弟子们并无能出前人的创新主张。名家经典语录：惠施和公孙龙是战国时期的两位重要思想家，他们的哲学思想和辩论技巧在历史文献中有详细的记载。 一，惠施的经典语录：“至大无外，谓之大一；至小无内，谓之小一。”“卵有毛；鸡三足；郢有天下；犬可以为羊；马有卵；丁子有尾；火不热；山出口；轮不碾地；目不见；指不至，至不绝；龟长于蛇；矩不方，规不可以为圆；凿不围枘；飞鸟之景未尝动也；镞矢之疾，而有不行不止之时；狗非犬；黄马骊牛三；白狗黑；孤驹未尝有母；一尺之棰，日取其半，万世不竭。”二，公孙龙的经典语录：“白马非马。”“求马，黄、黑马皆可致。求白马，黄、黑马不可致。使白马乃马也，是所求一。所求一，而黄、黑马，有可有不可，何也？故黄、黑马一也，而可以应有马，不可以应有白马，是白马非马审矣。”“视不得其所坚而得其所白者，无坚也。拊不得其所白而得其所坚者，无白也。” 241212（74）阅读分享诸子百家之阴阳家浅议（5）阴阳家是战国时期重要学派之一，因提倡阴阳五行学说，并用它解释社会人事而得名。这一学派，当源于上古执掌天文历数的统治阶层，代表人物为战国时齐人邹衍。阴阳学说认为阴阳是事物本身具有的正反两种对立和转化的力量，可用以说明事物发展变化的规律。五行学说认为万物皆由木、火、土、金、水五种元素组成，其间有相生和相胜(葜)两大定律，可用以说明宇宙万物的起源和变化。邹衍综合二者，根据五行相生相胜说，把五行的属性释为“五德”，创“五德终始说”，并以之作为历代王朝兴废的规律，为新兴的大一统王朝的建立提供理论根据。汉初阴阳家还存在，武帝罢百家后，部分内容融入儒家思想体系、部分内容为原始道教所吸收，作为独立学派的阴阳家便不在了。阴阳家主要语录：一，阴阳平衡：“阴阳息万变，玄妙步虚连；堪奇宇宙秘，殊胜最时机。”“阴阳之变，物极必反，生死相生，循环不息，这是宇宙万物的规律。”二，五行相生相克：“五行说”由金、木、水、火、土五种基本元素不断循环变化的理论发展出“五行相生相克”的理念。“木、火、土、金、水五行代表这种德，也就是五德。因为五行相克，五德也就相互挟制。”三，天人合一：“天人合一，人与自然融为一体，达到真正的和谐。”“道法自然，事事随缘，不要过于执着，心中常保平静。”四，邹衍的五德终始说：“凡帝王将兴也，天必先见祥乎下民。黄帝之时，天先见大虫寅大蝼，黄帝曰‘土气胜’，土气胜，故其色尚黄，其事则土。”“及禹之时，天先见草木秋冬不杀，禹曰‘木气胜’，木气胜，故其色尚青，其事则木。” 241211（73）阅读分享：诸子百家之法家浅议（5）： 法家是战国时期的重要学派之一，因主张以法治国，“不别亲疏，不殊贵贱，一断于法”，故称之为法家。春秋时期，管仲、子产即是法家的先驱。战国初期，李悝、商鞅、申不害、慎到等开创了法家学派。至战国末期，韩非综合商鞅的“法”、慎到的“势”和申不害的“术”，以及法家思想学说之大成。①经济上主张废井田，重农抑商、奖励耕战；②政治上主张废分封，设郡县，君主专制，仗势用术，以严刑峻法进行统治；③思想和教育方面，则主张以法为教，以吏为师。其学说为君主专制的大一统王朝的建立，提供了理论根据和行动方略。④法家主张“以法治国”，而且提出了一整套的理论和方法。这为后来建立的中央集权的秦朝提供了有效的理论依据，后来的汉朝继承了秦朝的集权体制以及法律体制，成为中国古代封建社会的政治与法制主体。主要代表人物介绍：管仲（约公元前723年—公元前645年）[1-2]，管子，字仲，颍上人（今安徽颍上），是春秋时期法家代表人物，中国古代政治家、军事家，被誉为“法家先驱”“圣人之师”“华夏第一相”。强调“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”商鞅（约公元前390年—公元前338年）[1]，本名公孙鞅，又称卫鞅，姬姓，卫国（今河南省安阳市内黄县梁庄镇，另一说法为濮阳市濮阳县）人，卫国国君后裔，战国时期政治家、改革家、思想家，法家代表人物，主张依法治国、重农抑商、重战尚武、重刑轻赏，贬斥儒家学说、纵横家及游侠。韩非子（公元前280年—公元前233年），别名韩子、韩非，战国时期韩国新郑（今河南省新郑市）人，韩釐王之子，荀子学生，李斯同学，杰出的思想家、哲学家和散文家。重视唯物主义与效益主义思想，积极倡导君主专制主义理论，为中国第一个统一专制的中央集权制国家的诞生提供了理论依据。法家代表人物语录一，韩非子语录"以人言善我，必以人言罪我。""君子不蔽人之美，不言人之恶。""志之难也，不在胜人，在自胜也。""儒以文乱法，侠以武犯禁。""祸难生于邪心，邪心诱于可欲。"二，商鞅语录"知者善谋，不如当时。""凡治国之道，必先富民。""名进而身退，天之道也。""事者生于虑，成于务，失于傲。"三，慎到语录"治世不一道，便国不必法古。""能胜强敌者，先自胜者也。""常人安于故习，学者溺于所闻。"四，管子语录"道在不可见，用在不可知君。""不吹毛而求小疵，不洗垢而察难知。""利莫长乎简，福莫久于安。""宰相必起于州部，猛将必发于卒伍。" 241210阅读分享（72）诸子百家之墨家（4）：代表人物：墨子。作品：《墨子》。墨家是战国时期重要学派之一，创始人为墨翟。这一学派以“兼相爱，交相利”作为学说的基础：兼，视人如己；兼爱，即爱人如己。“天下兼相爱”，就可达到“交相利”的目的。政治上主张尚贤、尚同和非攻；经济上主张强本节用；思想上提出尊天事鬼。同时，又提出“非命”的主张，强调靠自身的强力从事。墨家有严密的组织，成员多来自社会下层，相传皆能赴火蹈刀，以自苦励志。其徒属从事谈辩者，称“墨辩”；从事武侠者，称“墨侠”；领袖称“巨（钜）子”。其纪律严明，相传“墨者之法，杀人者死，伤人者刑”。主要代表人物介绍：墨子（说法一：公元前476年—公元前390年，说法二：公元前480年—公元前420年），名翟，春秋末期战国初期宋国人，一说鲁阳人，一说滕国人。曾担任宋国大夫，中国古代思想家、教育家、科学家、军事家，墨家学派创始人和主要代表人物，中国历史上唯一一个农民出身的哲学家。墨家的经典语录：①兼爱：“兼相爱，交相利。”“爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之。”②非攻：“志不强者智不达，言不信者行不果。“天下从事者，不可以无法仪，无法仪而其事能成者，无有也。”③节用与非乐：“俭节则昌，淫佚则亡。”④尚贤：“良弓难张，然可以及高入深；良马难乘，然可以任重致远；良才难令，然可以致君见尊。”“吏不治则乱，农事缓则贫。”⑤环境与影响：“染于苍则苍，染于黄则黄。”“海纳百川，有容乃大，襟三江而带五湖。”⑥诚信与言行：“言不信者，行不果。”“名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。”⑦正义与道德：“万事莫贵于义。“食者，国之宝也；兵者，国之爪也；城者，所以自守也；此三者，国之具也。” 241209（71）阅读分享诸子百家小议（3）道家学派 代表人物：老子、庄子、慎到、杨朱。作品：《道德经》《庄子》《黄帝四经》等。道家以“道”为核心理念而得名，最早见于西汉历史学家司马谈的《论六家要旨》，当初也叫道德家。从广义上来说，主要分为老庄派、黄老派、杨朱派三派，其中老庄派以大道为根、以自然为伍、以天地为师、以天性为尊、以无为为本，主张清虚自守、无为自化、万物齐同、道法自然、远离政治、逍遥自在，政治理想是桃花源和至德之世，体现了“离用为体”的特点，因此成为了历代文人雅士远离残酷现实的精神家园。主要代表人物简介：①老子，本名李耳，字伯阳，谥曰聃，《史记》《后汉书》等记载老子出生于楚国或陈国，苦县（今鹿邑）厉乡（一作赖乡）曲仁里人（一说安徽省涡阳县人）。曾任周朝守藏室之史，世界百位历史名人之一，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，在道教中，被尊为道教始祖，称“太上老君”。②庄子：周烈王七年（前369年），庄子出生于宋国蒙邑。庄子是宋国公室的后代，其先祖可以追溯到宋国的第十一代国君宋戴公。关于蒙邑的现代地理位置有多种说法，如河南商丘、安徽蒙城、山东东明等道家主要作品包括以下几部： 《道德经》：又称《道德真经》，由春秋时期的老子所著，是道家哲学思想的重要来源，被誉为“万经之王”。 《庄子》：又名《南华真经》，由战国中期的庄子及其后学所著，主要反映了庄子的哲学、艺术、美学与人生观、政治观等。 《列子》：列子原名列御寇，是战国时期的郑国圃田（今河南省郑州市）人，所著的《列子》一书对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。 《管子》：为周·管仲撰，实际上是稷下学派论著的大汇编，其中《心术》、《内业》等篇与气功有关。 《淮南子》：又名《淮南鸿烈》，由西汉时期的刘安等人撰写，是对西汉前期道家思想的总结。 《周易》：原名《易》，分经与传两部分，原本用于占筮，但其丰富的哲学内涵使其成为儒家群书之首，也被后世气功家所重视。 《阴符经》：传为黄帝所著，书中某些论述对气功养生有指导意义。 《抱朴子内篇》：由晋代的葛洪所著，对炼丹养生方术作了系统的总结，为魏晋神仙道教奠定理论基础。 这些作品不仅是道家思想的重要载体，也对后世的哲学、政治、文学、医学等多个领域产生了深远的影响。道家经典语录：涵盖了无为而治、顺应自然、知足常乐等核心思想：①无为而治：“是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪？故能成其私。”“物物而不物于物，则胡可得而累邪！”顺应自然：②“上善若水，水善利万物而不争。”“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”知足常乐：③“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。”“人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。”辩证思考：④“祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。”“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。”⑤友谊与社交：“君子之交淡若水，小人之交甘若醴。”“独与天地精神往来，而不傲倪于万物；不谴是非，以与世俗处。”生活态度：“静胜躁，寒胜热。清静为天下正。”“重为轻根，静为躁君……轻则失根，躁则失君。” 241208（70）阅读分享：先秦诸子子百家儒家小议（2）儒家代表人物：孔子、孟子、荀子。作品：《论语》《孟子》《荀子》。儒家是战国时期重要的学派之一，它以春秋时孔子为师，以六艺为法，崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和不偏不倚的“中庸”之道，主张“德治”和“仁政”，重视道德伦理教育和人的自身修养的一个学术派别。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。儒家强调教育的功能，认为重教化、轻刑罚是国家安定、人民富裕幸福的必由之路。主张“有教无类”，对统治者和被统治者都应该进行教育，使全国上下都成为道德高尚的人。在政治上，还主张以礼治国，以德服人，呼吁恢复“周礼”，并认为“周礼”是实现理想政治的理想大道。儒家代表人物经典语录①己所不欲，勿施于人。（出自《论语》）②吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。（出自《论语》）③富贵不足以益，贫贱不足以损。（出自《孔子家语五仪解》）④尺有所短，寸有所长。（出自《新序杂事篇》）⑤树欲静而风不止，子欲养而亲不待。（出自《孔子家语致思》）儒家主要代表人物简介：孔子，名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜）人，祖籍宋国栗（今河南商丘市夏邑县）。据史记所说，他生于鲁襄公二十二年（公元前551年），卒于鲁哀公十六年（公元前479年），年七十三。他是儒家的始创人物，被后世尊为“万世师表”，也被称为“圣人”。孔子周游列国，先后到了卫、陈、蔡、楚、宋等国，宣扬其政治抱负，但皆不得要领。孔子不能伸展自己的抱负，心灰意冷，遂返回鲁国，是为鲁哀公十一年，孔子已六十八岁。自此以后，他潜心讲学和著书，在此期间与弟子重新编订了《五经》和撰写《春秋》，为的是要记载春秋时代所发生的大事，阐发儒家的价值观。其一生主要贡献在于，奠定了教育的基础，他在政治上采取保守主义，主张恢复西周礼乐制度；但在教育上倡导“因材施教”“有教无类”这些开明的启发式教育方法，以及他对于思想领域的开创性见解间接的促进了春秋战国时期“诸子百家”这一文化鼎盛现象的形成。五年后，孔子去世，终年七十三岁。及后弟子们将老师一生的话语，去芜存菁地摘录下来，编成《论语》，是孔子的“言行录”，具有较高的文学价值，是儒家学说的必读经典。早安！天已冻，地渐寒，互祝各自相安！注意保暖！浅浅的问候能否给你御寒？ 241207<69>阅读分享：关于先秦诸子百家中主要的学术思想及代表人物浅议（1） 诸子百家就是后人对先秦学术思想人物和派别的一个总称。诸子指的是，孔子，孟子，墨子，老子，管子，庄子，荀子等学术思想的代表人物。百家指的是，儒家、道家、墨家、法家、兵家、名家、阴阳家、纵横家、杂家、农家、小说家等学术流派的代表家。 先秦诸子主要代表人物及重要的思想家‌有：‌儒家‌：‌孔子‌：春秋时期的思想家、教育家、政治家，主张“仁”和“礼”，强调人与人之间的关爱和尊重，是儒家学派的创始人。‌孟子‌：在孔子的基础上发展出“仁政”思想，提出“民贵君轻”，认为人民有权推翻无道的君主。‌荀子‌：先秦时期最后一位儒家代表人物，提出“性恶论”，强调礼法并重。‌道家‌：‌老子‌：春秋时期的思想家，主张“无为而治”，强调顺应自然规律，减少人为干预，是道家学派的创始人。‌庄子‌：战国时期的哲学家，主张顺应自然，强调“道法自然”。‌墨家‌：‌墨子‌：战国初年的思想家，创立墨家学派，主张兼爱非攻，提倡节俭和实用。‌法家‌：‌管仲‌：春秋时期的政治家，是法家的先驱。韩非子‌：战国时期的法家代表人物，主张法治和中央集权。‌名家‌：‌惠施‌和‌公孙龙‌：代表人物，主张逻辑分析和名实关系。‌阴阳家‌：‌邹衍‌：战国后期的阴阳家代表人物，主张五行相生相克的理论。‌纵横家‌：‌苏秦‌和‌张仪‌：战国时期的纵横家代表人物，擅长游说各国联盟或对抗。‌农家‌：‌许行‌：战国时期的农家代表人物，主张贤者与民并耕。‌兵家‌：‌孙武‌（孙子）和‌孙膑‌：春秋战国时期的兵家代表人物，著有《孙子兵法》。这些思想家在先秦时期形成了百家争鸣的局面，对中国古代思想和文化产生了深远的影响。 241206（68）阅读分享：建安七子之刘桢小议：《赠从弟》汉刘祯亭亭山上松，瑟瑟谷中风。风声一何盛，松枝一何劲。冰霜正惨凄，终岁常端正。岂不罹凝寒？松柏有本性。 这是一首咏物诗，语言质朴，刚劲峭拔而又情深意长。这首诗名为“赠从弟”，但诗中没有一句话写兄弟情谊，全诗以描写松柏为中心，实则是以松柏为喻，它象征着诗人的情操和希望。松柏能够挺立风中而不倒，经历严寒而不凋，是因为它有高风亮节的美好品格，以此勉励他的堂弟端正自守，不要因为外力的压迫而改变自己的本性。作者简介：刘桢（179―217），字公干，东汉末年东平宁阳（今山东宁阳县泗店镇古城村）人，东汉名士、诗人，建安七子之一。他的祖父刘梁，官至尚书令，其人博学有才，警悟辩捷，以文学见贵。在魏、晋文学史上，他与孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚并称"建安七子"。 241205（67）读建安建安七子应玚的组诗。《别诗·》其一应玚朝云浮四海，日暮归故山。行役怀旧土，悲思不能言。悠悠涉千里，未知何时旋。释义： 早晨日出，朝霞涌起，并且飘浮在高高的上空，到了日落时，浮云归入它生出之地。四海：古人认为中国境外四面环海，故称中国为四海之内，简称海内，或四海。海内有天下、国中之意。 与亲友分别，身行役在外，而心却怀恋故土和亲友，越想越悲，以致气结而不能说话。 想到今后途程，岁月悠长，跋涉千里，何时能荣归故里，遥遥不可测。悠悠：遥远，无穷尽。✦旋：返还，归来。 巜别诗》其二应玚浩浩长河水，九折东北流。晨夜赴沧海，海流亦何抽。远适万里道，归来未有由。临河累太息，五内怀伤忧。 释义： 黄河的流水，浩浩荡荡，屈曲九折流向东北。 它日日夜夜，奔流不息，直奔沧海，而沧海横流又有巨大抽引力，使黄河水流 远行万里，不知归期。远适：远行。 登临大河，只能一再叹息。心中充满了无限的乡思，充满了悲伤和忧虑。太息：即长声叹息。太，通大。五内：指人的五腑六脏，此是说内心忧伤。 作者简介：应玚（？—217年），字德琏，东汉汝南南顿（今河南省项城市南顿镇）人。应劭之侄。东汉末文学家，“建安七子”之一。献帝建安中，与刘桢一起被曹操任为丞相掾属，转平原侯庶子。后曹丕为五官将，任为五官将文学。建安二十二年(217)，死于疾疫之中。与其弟应璩、侄应贞并以文章显。其传世作品不多，今存赋十余篇，《正情赋》祖述《离骚》，深于兴寄，有一定影响。诗存9首。原有集5卷，已佚。明人辑有《应德琏集》。感悟：故乡，故土作为儒学礼教下的炎黄子孙，他都是离开故土游子的不醒的梦，他即便穷山脊壤僻水，但是都是我们游子梦中的最好佳景。 241204（66）阅读共享之建安七子阮瑀作品：《驾出北郭门行》阮瑀驾出北郭门，马樊不肯驰。下车步踟蹰，仰折枯杨枝。顾闻丘林中，噭噭有悲啼。借问啼者出，何为乃如斯？亲母舍我殁，后母憎孤儿。饥寒无衣食，举动鞭捶施。骨消肌肉尽，体若枯树皮。藏我空室中，父还不能知。上冢察故处，存亡永别离。亲母何可见，泪下声正嘶。弃我于此间，穷厄岂有赀？传告后代人，以此为明规。 《驾出北郭门行》是汉末文学家阮瑀创作的一首五言古诗。见郭茂倩《乐府诗集·杂曲歌辞》。该诗主要借作者与孤儿的问答，描写孤儿受后母虐待的悲惨遭遇，揭露了封建宗法制度下后母折磨孤儿的家庭矛盾，表现了作者对这一社会问题的关心，和对于受害者的无限同情。 全诗富有乐府民歌风味，语言质朴，运用对话和白描手法，所写故事情节贴切逼真，行文质朴，生动感人。 作者简介：阮瑀（约165—212年），字元瑜，陈留尉氏（今河南开封市尉氏县）人，是东汉末年文学家，建安七子之一。阮瑀所作章表书记很出色，当时军国书檄文字，多为阮瑀与陈琳所拟。名作有《为曹公作书与孙权》。诗有《驾出北郭门行》，描写孤儿受后母虐待的苦难遭遇，比较生动形象。年轻时曾受学于蔡邕，蔡邕称他为“奇才”。后徙为丞相仓曹掾属。诗歌语言朴素，往往能反映出一般的社会问题。阮瑀的音乐修养颇高，他的儿子阮籍，孙子阮咸皆当时名人，位列“竹林七贤”，妙于音律。明人辑有《阮元瑜集》。早安，读古诗知荒乱年代民间疾苦，人情冷漠，感恩当下太平盛世，和谐共同命运体之善举频繁。珍惜彼此尊重和来之不易的温暖人间。 241203（65）阅读分享建安七子之四徐干作品：《室思》魏晋徐干沉阴结愁忧，愁忧为谁兴？念与君相别，各在天一方。良会未有期，中心摧且伤。不聊忧餐食，慊慊常饥空。端坐而无为，仿佛君容光。 峨峨高山首，悠悠万里道。君去日已远，郁结令人老。人生一世间，忽若暮春草。时不可再得，何为自愁恼？每诵昔鸿恩，贱躯焉足保。 浮云何洋洋，愿因通我词。飘摇不可寄，徙倚徒相思。人离皆复会，君独无返期。自君之出矣，明镜暗不治。思君如流水，何有穷已时。 惨惨时节尽，兰叶复凋零。喟然长叹息，君期慰我情。辗转不能寐，长夜何绵绵。蹑履起出户，仰观三星连。自恨志不遂，泣涕如涌泉。 思君见巾栉，以益我劳勤。安得鸿鸾羽，觏此心中人。诚心亮不遂，搔首立悁悁。何言一不见，复会无因缘。故如比目鱼，今隔如参辰。 人靡不有初，想君能终之。别来历年岁，旧恩何可期。重新而忘故，君子所尤讥。寄身虽在远，岂忘君须臾。既厚不为薄，想君时见思。作者简介：（170～217）汉末文学家，“建安七子”之一。字伟长，东汉末北海剧（今寿光境）人，自幼勤奋好学，15岁前就已能“诵文数十万言”。由于他“发愤忘食，下帷专思，以夜继日”，在20岁前便能“五经悉载于口，博览传记，言则成章，操翰成文”。徐干所处的时代，正值东汉末年，宦官专权，朝政腐败，而徐干却专志于学。曹操几次委任，他都称疾不就。擅长辞赋，能诗，“其五言诗，妙绝当时”，曹丕极为赞赏。著作除《中论》外俱已散佚，后人辑的《徐伟长集》也已罕见。存诗八首，《齐都赋》一篇（残）。 早安！读《室思》方知夫妻之间如此厮绵，叹儒教礼仪下仁义恩德！眼目而今下家庭，夫妻之间关糸值得我们各自汗颜！共哀之！同憾之！无遗力乎？祝安康！愿归本！愿返真否？ 241102（64）阅读共享之建安七子三王粲作品：《七哀诗》王粲西京乱无象，豺虎方遘患。复弃中国去，委身适荆蛮。亲戚对我悲，朋友相追攀。出门无所见，白骨蔽平原。路有饥妇人，抱子弃草间。顾闻号泣声，挥涕独不还。未知身死处，何能两相完？驱马弃之去，不忍听此言。南登霸陵岸，回首望长安，悟彼《下泉》人，喟然伤心肝。 作者简介：王粲（177年-217年），字仲宣，是东汉末年的著名文学家，山阳郡高平县（今山东微山县两城镇）人，建安七子中文学成就最高。王粲仕途也总体上走得还算顺畅，虽前期有些失意，但后期尤其是依附曹操后，208年被任命为丞相掾（丞相府分曹办公，曹长官为掾，掌曹事），赐爵关内侯（二十等爵位中的第19等，有其号，无封国），是建安七子中唯一被封侯的人物。王粲以卓越的文学才华和政治智慧，在历史长河中掀起了一朵绚丽的浪花。感悟：要了解一段历史，不一定非得从史，从誌入手。而该时段的文学，艺术，音乐作品完全可以佐证。读史明鉴以观未耒，洞察作品慰籍风尘远去！感恩我们适逢盛世，华夏太平，安定而平和！聂智15528015999在西蜀天府之国北大门彭州向你问好！你呢？康安，愿顺，畅心否 241201（63）阅读分享之建安七子之二陈琳作品《饮马长城窟行》汉陈琳饮马长城窟，水寒伤马骨。往谓长城吏，慎莫稽留太原卒！官作自有程，举筑谐汝声！男儿宁当格斗死，何能怫郁筑长城。长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。作书与内舍，便嫁莫留住。善事新姑嫜，时时念我故夫子！报书往边地，君今出语一何鄙？身在祸难中，何为稽留他家子？生男慎莫举，生女哺用脯。君独不见长城下，死人骸骨相撑拄。结发行事君，慊慊心意关。明知边地苦，贱妾何能久自全？ 释义：饮马长城窟行：汉乐府旧题，属《相和歌·瑟调曲》。长城窟，长城侧畔的泉眼。窟，泉窟，泉眼。郦道元《水经注》说“余至长城，其下有泉窟，可饮马。”此诗前半写役夫与长城吏的对话，后半写役夫与他妻子的书信往还；中间夹四句，承前启后，作为过渡：“长城何连连，连连三千里。边城多健少，内舍多寡妇。”长城延绵漫长，工程浩大无尽，劳役遥遥无期，役夫难有归期。重复“连连”二字，蝉联前后句，承接上文。长城既然连绵无尽，修筑它，劳动力自然非多不可；壮丁抽得越多，拆散的家庭当然也越多。“边城多健少，内舍多寡妇”，诗中对举“边城”与“内舍”、“健少”与“寡妇”，继续引起彼此书信对答的布局。作者简介：陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳（今江苏宝应，一说盐城盐都区大纵湖）人。东汉末年著名文学家，“建安七子”之一。职务司空军师祭酒，代表作《为袁绍檄豫州文》《饮马长城窟行》《武军赋》。 241130（62）阅读分享：建安七子之一~孔融小议《临终诗》言多令事败，器漏苦不密。河溃蚁孔端，山坏由猿穴。涓涓江汉流，天窗通冥室。谗邪害公正，浮云翳白日。靡辞无忠诚，华繁竟不实。人有两三心，安能合为一。三人成市虎，浸渍解胶漆。生存多所虑，长寝万事毕。 这首诗为孔融被曹操处死之前，自知难逃一死，所以写下的，用以总结自己的一生。诗笔沉惋，痛自己的不慎小节、言多语失，惜谗邪害正、浮云避日。结句“生存多所虑，长寝万事毕”，透露出深入骨髓的悲凉。整诗叙喻错综，运典灵活巧妙，非常有特色。 细读建安七子作品，便知建安风骨，又称汉魏风骨。是文学史上的一个时代称谓，以三曹及建安七子为代表，风格特色慷慨悲凉、风骨遒劲，同时又心怀天下、壮志绸缪。体现了中国文人最为推崇的，胸怀广度和崚嶒风范，因此于中国文学史上傲然挺立，独以风骨冠名。作者简介：孔融　字文举，鲁国曲阜人，孔子二十世孙。其家学渊源，后为曹操所用、所疑，后因劝阻曹操攻打刘备而被处死，因四岁让梨而名垂千古。孔融是东汉末年一代名儒，继蔡邕为文章宗师，亦擅诗歌，为建安七子之首，文才甚丰，现存作品为散文和诗。 241129（61）阅读分享：关于建安七子小议。 建安七子是东汉末年建安年间（196—220年）七位杰出文学家的合称，他们分别是孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚和刘桢。这七位文学家大体上代表了建安时期除了曹操、曹丕、曹植（即“三曹”）之外的优秀文学作者，因此“七子”之说得到了后世的普遍承认。1. 孔融（153年－208年），字文举，鲁国人，孔子的第19世孙。他曾任北军中侯、虎贲中郎将、北海相等职，时称孔北海。孔融以文才和直言敢谏著称，他的文学作品以散文见长，代表作是《荐祢衡表》，其六言诗反映了汉末动乱的现实。2. 陈琳（？－217年），字孔璋，广陵射阳人。东汉末年文学家，曾任大将军何进主簿。他的辞赋作品《为袁绍檄吴汉等文》流传甚广，文风雄浑激昂。3. 王粲（177-217），字仲宣，琅琊人，自幼聪明过人，有“神童”之称。他的文学成就主要体现在诗歌和辞赋上，代表作有《登楼赋》和《七哀诗》，展现了他对时世的深切感慨和对人生的深刻思考。4. 徐干（170-217），字元直，北海人，才华横溢的文学家和思想家。他的代表作《中论》是一部重要的政治哲学著作，提出了许多独到的见解。5. 阮瑀（？-212），字元瑀，陈留人，以文才和音乐才能著称。他的文学作品以诗歌见长，风格清新流畅，情感真挚。6. 应玚（？-217），字德琏，汝南人，文学家和书法家。他的文学成就主要体现在诗歌上，作品风格典雅，感情细腻。7. 刘桢（？-220），字公干，东平人，建安七子之一。他的诗歌作品以《赠从弟》（亭亭山上松）最为著名。建安七子的作品不仅在文学领域有着重要地位，他们也反映了那个时代的精神风貌和思想观念。他们的作品充满了对建立不朽功业的渴望和自信，同时也表达了对个体生命价值的深刻思考。这种昂扬的基调和对生命的思考，正是建安文学的核心精神，也是建安七子对后世的重要影响之一。 241128（60）阅读分享：《题小松》唐李商隐怜君孤秀植庭中，细叶轻阴满座风。桃李盛时虽寂寞，雪霜多后始青葱。一年几变枯荣事，百尺方资柱石功。为谢西园车马客，定悲摇落尽成空。 这首诗词最绝妙之处在于以松为喻，寄托了诗人对坚韧不拔、历久弥新之品格的赞美，以及对世俗浮华易逝的无限感慨。语言优美，寓意深刻，托物言志，巧妙含蓄，意境深远，感慨万千，是为咏松诗中的绝妙佳作。 感悟雪松雪压群峰独见松不惧悬岩峭壁中叶似金针碧直立剑拔努弩蔑寒风不与百花争斗艳独织金被曲西东常时静座如笑佛垂范人间坐如松 241127<59>阅读分享：竹林七贤之七阮贤语录：①关于超脱世俗：“不能超脱世俗，姑且如此而已。”这句话反映了阮咸对于传统礼法的批判态度，以及他追求心灵自由的决心。②关于音乐与艺术：阮咸精通音律，擅长弹琵琶，他的生活中充满了与音乐和艺术相关的活动，这些活动不仅是他娱乐的方式，也是他表达自我和追求精神满足的方式。③关于友情与社交：阮咸与从子修关系特别好，每次相聚都以极大的喜悦来享受彼此的陪伴，这显示了他对友情的珍视。④关于生活态度：阮咸的生活方式自由自在，不受传统约束，他的这种生活态度在当时社会中显得尤为突出，也体现了他对自由生活的向往。 人物简介：阮咸（约230年—290年）[1]，西晋陈留尉氏（今属河南）人，字仲容。他是著名的音乐家，历官散骑侍郎，补始平太守，其与嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎并称“竹林七贤”。阮咸是阮籍之侄，与阮籍并称为“大小阮”。阮咸精通音律，善弹琵琶，时号“妙达八音”，有“神解”之誉。存世的作品有《律议》《与姑书》。“阮咸”这一乐器也是因其得名。 241126<58>阅读分享：竹林七贤之六王戎的经典语录：①情之所钟王戎曾感慨地说：“圣人忘情，最下不及情；情之所钟，不正是我们这些不上不下的人吗？”这句话表达了他对人性中情感复杂性的深刻理解。②死孝与生孝在谈到自己的孝道时，王戎说：“和峤虽备礼，神气不损；王戎虽不备礼，而哀毁骨立。臣以和峤生孝，王戎死孝。陛下不应忧峤，而应忧戎。”这表明了王戎在孝道上的独特理解，他认为真正的孝是对父母的深情怀念和忠诚。③任诞与自然王戎的生活态度也体现在他的任诞行为中，他曾说：“吾初无术，但使万事无眼色，治官如流水，日行十里；非但免困，乃获多也。”这表明他主张一种超脱世俗、顺其自然的生活方式。作者简介：王戎（234年-305年7月11日），字浚冲，出生于琅玡郡临沂县（今山东临沂白沙埠镇诸葛村）三国至西晋时期名士、官员，“竹林七贤”之一。累官司徒，位列三公。 早安：我在华夏西蜀川西坝子素有天府之国的北大门彭州闲逸园向您问好！以王戎识李而预判事物则通透，以其无为洒脱而过好每一天，在无为中见大为！其实今天值得您我珍惜，尊重，珍爱！ 241125（57）阅读分享：竹林七贤之五刘伶纵酒诗万代。 《酒德颂》 刘伶有大人先生以天地爲一朝，以萬期爲須臾，日月爲扃牖，八荒爲庭除。行無轍迹，居無室廬，幕天席地，縱意所如。止則摇厄執孤，動則挈榼提壺，唯酒是務，焉知其餘。有貴介公子，縉紳處士，聞吾風聲，議其所以，陳說禮法，是非蠭起，奮袂攘襟，怒目切齒。先生於是方捧甖承槽，銜杯嗽醪，奮髯箕踞，枕麴藉糟，無思無慮，其樂陶陶。兀然而醉，恍爾而醒。靜聽不聞雷霆之聲，熟視不見泰山之形。不覺寒暑之切肌，嗜欲之感情。俯觀萬物，擾擾焉如江海之載浮萍。二豪侍側焉，如螺蠃之與螟蛉。 译文： 有一位有德行的先生，把天地开辟以来看作是一个早晨，把一万年看作是片刻，把太阳和月亮当作门窗，把八荒之远当作庭院。行动没有踪迹，居处没有房舍，把天当作帷幕，把地当作草席，随心所欲想到哪里就到哪里。住下来时就端起酒壶酒杯，行走时就提着酒器酒壶，一心所想的只有酒，哪里还知道其他的事呢？ 有尊贵的公子，和做过官的隐士，听到我的名声，对我的行为议论纷纷。于是揎[xuān]起袖子撩起衣襟，横眉怒目咬牙切齿，陈述世俗礼教法度，是非之议如蜂飞一样成群而来。在这时这位先生正捧着酒瓮承接着酒槽，衔着酒杯喝着浊酒，摆动着胡须伸腿坐在地上，枕着酒曲、垫着酒糟，无忧无虑，陶然自乐。不知不觉地喝醉了，一下子又仿佛清醒了，静听而听不到打雷的响声，仔细看而看不见泰山的形状，不会感觉冷热的接触，不会为利欲而动心。低头看万物，好像长江汉水所载的浮萍一样乱七八糟不值一顾；那尊贵的公子和隐士侍立在旁边，就好比是蜾(guǒ)蠃(luǒ)和螟(míng)蛉(líng)那样的小虫。 作者简介：刘伶（约221—300），字伯伦，西晋沛国（今安徽宿县西北）人。魏时与嵇康、阮籍等友善，为“竹林七贤人”之一。曾任建威参军。晋武帝泰始初对朝廷策问，主张无为而治，以不合时宜被免官。平生放情肆志，性尤嗜酒。 感悟：我有一壶酒，足以慰风尘，我们彼此诗酒趁年华！其实：人生不过二两酒，可酿诗文处处有，杜康初心不得知，后人借故知心友。玄乎天地穿肠过，欲欲仙逸一骷髅。常人无痕与世渡，多少酒者永不朽。 241124<56>阅读分享竹林七贤之四向秀：《思旧赋》 向秀将命适于远京兮，遂旋反而北徂。济黄河以泛舟兮，经山阳之旧居。瞻旷野之萧条兮，息余驾乎城隅。践二子之遗迹兮，历穷巷之空庐。叹黍离之愍周兮，悲麦秀于殷墟。惟古昔以怀今兮，心徘徊以踌躇。栋宇存而弗毁兮，形神逝其焉如。昔李斯之受罪兮，叹黄犬而长吟。悼嵇生之永辞兮，顾日影而弹琴。托运遇于领会兮，寄余命于寸阴。听鸣笛之慷慨兮，妙声绝而复寻。停驾言其将迈兮，遂援翰而写心。译文：奉命前往遥远的上京，又回身向北而去。泛舟渡过黄河，路过昔日在山阳的故居。举目看到萧条的旷野，在城脚下停下我的车舆。重履二人留下的遗迹，经过深巷中的空屋。感叹《黍离》的歌声深切地哀悯西周的宗庙，悲伤《麦秀》的调子飘荡在殷朝的废墟。因为抚摸到古老的哀愁而怀念故去的人，我的心徘徊而踌躇。梁栋屋宇都历历存在而没有丝毫损毁，故人的形容和精神已远逝不知所去。当年李斯受罪被杀，为着不能再牵黄犬出上蔡门打猎而恋恋不舍，叹息长吟。我哀悼嵇生将要永辞世间的最后一刻，回顾日影再一次弹响鸣琴。人生的缘分遭际聊寄于瞬间的领悟遇合，剩下的美好生命托付给哪怕只有一寸的光阴。我听到笛子的声音爽朗慷慨，仿佛嵇生绝世的清音得以重临。我的车驾将重新起程，于是执笔写下此刻的心情。 ①关于静默与智慧：闭而默之，则与无智同。这意味着，如果一个人总是沉默不言，不与他人交流，那么即便再有智慧，也等同于无知。 ②关于友情与怀念：在《思旧赋》中，向秀通过描写自己重游故地，缅怀故人，表达了对逝去友人的深深怀念。他通过描绘景物和情感，传达了对友情的珍视和对过去的怀念。 ③关于哲学思考：向秀在哲学上有着独到的见解，他对《庄子》进行了注解和解释，使得庄子的哲学思想更加深入人心。他认为通过静默和内省，可以达到对生命和世界的深刻理解。作者简介：向秀，（约227年-272年），字子期，魏晋间文学家。竹林七贤之一。河内怀县（今河南武陟西南）人。少颖慧。与嵇康等友善。向秀作《庄子隐解》，解释玄理，影响甚大，对玄学的盛行起了推动作用。 241123（55）阅读分享：竹林七贤之三山涛的经典语录1. “山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。”（出自《山居秋暝》）2. “天地四时，犹有消息，而况人乎？”这句话是山涛对嵇绍说的，意在告诉嵇绍，时代在变，人也应该随之改变，不应永远停留在过去。3. “为君思之久矣。”这是山涛在推荐嵇绍担任秘书丞时所说的话，表达了他对嵇绍的关心和对其未来的深思熟虑。 作者简介：山涛（205年－283年3月3日），字巨源。河内郡怀县（今河南武陟西）人。三国至西晋时期官员、玄学家、名士，“竹林七贤”之一。入仕三十余年，官至司徒，位极人臣。山涛在为人处世上清廉节俭、谨慎低调，当时的皇帝称他“道德为世模表”。山涛有文集十卷，《全晋文》录入五卷，今已佚。《全晋文》辑录有其文：《为子淳尤辞召见表》《表谢久不摄职》《表乞骸骨》《上疏告退》《启事》《答诏问郄诜事》等。 241122（54）阅读分享：《座右铭》东汉崔瑗无道人之短，无说己之长。施人慎勿念，受施慎勿忘。世誉不足慕，唯仁为纪纲。隐心而后动，谤议庸何伤？无使名过实，守愚圣所臧。在涅贵不淄，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚强。硁硁鄙夫介，悠悠故难量。慎言节饮食，知足胜不祥。行之苟有恒，久久自芬芳。译文：不要谈论别人的短处，也不要夸耀自己的长处。帮助他人时不要期待回报，接受帮助时要铭记在心。世俗的赞誉不值得羡慕，只有仁德才是行为的准则。不要让自己的名字超过实际的成就，保持谦逊是圣人所推崇的。即使身处污浊之中，也能保持纯洁不染，内心自有光芒。柔弱是生命的象征，老子告诫我们不要过于刚强。固执己见的人难以沟通，而心胸开阔的人则难以估量。说话要谨慎，饮食要有节制，知足常乐可以避免不幸。如果行动持之以恒，时间久了自然会散发出芬芳。作者简介：崔瑗（77年—142年），字子玉，涿郡安平（今河北安平）人，东汉著名书法家、文学家、学者。书法方面尤善草书，师法杜度，时称“崔杜”。曾与著名学者王符、窦章、马融、张衡等问学或交游，精通天文、历法、京房易学，后来又从东郡发干县狱吏学习礼学，可谓“专心好学，虽颠沛必于是。 241121<53>阅读分享：竹林七贤之二~阮籍。《咏怀八十二首》其一 魏晋·阮籍 夜中不能寐，起坐弹鸣琴。薄帷鉴明月，清风吹我襟。 孤鸿号外野，翔鸟鸣北林。徘徊将何见？忧思独伤心。 竹林七贤是指嵇康、阮籍、刘伶、山涛、王戎、向秀、阮咸这七个人,他们都是才华横溢、不媚权贵、崇尚虚无、放荡不羁的豪爽之士。“竹林七贤”是魏晋时期的七位名士，因常在竹林喝酒，纵歌，肆意畅饮世人称之为竹林七贤。“竹林七贤”代表魏晋时代文学的最高水平。可以说，七贤代表了魏晋时代精神，他们蔑视礼法、崇尚自然、率性而为，有着魏晋鲜明的个性与特征。 作者简介：阮籍（210年～263年），字嗣宗，陈留郡尉氏县（今河南省开封市）人，三国时期魏国诗人。 241120（52>阅读分享：竹林七贤之一嵇康： 《广陵散》，又名《广陵止息》。它是中国古代一首大型琴曲，中国音乐史上非常著名的古琴曲，著名十大古琴曲之一。即古时的《聂政刺韩傀曲》，魏晋琴家嵇康以善弹此曲著称，刑前仍从容不迫，索琴弹奏此曲，并慨然长叹：“《广陵散》于今绝矣！作者简介：嵇康是竹林七贤之一，他是三国时期曹魏的思想家、音乐家和文学家。嵇康自幼聪颖，博览群书，尤其喜爱老庄学说。他早年迎娶魏武帝曹操的曾孙女为妻，曾任中散大夫，但因拒绝出仕，最终被司马昭处死，时年四十岁。嵇康是竹林七贤的精神领袖，主张“越名教而任自然”。 241119（51）晨读分享，搞唐寅诗句：1、晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。2、平生不敢轻言语，一叫千门万户开。3、闲来写就青山卖，不使人间造孽钱。4，多少天涯未归客，尽借篱落看秋风。5、难将心事和人说，说与青天明月知。6、桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙。作者简介：唐寅，字伯虎，号六如居士、桃花庵主，明代著名画家、文学家。他玩世不恭而又才气横溢，诗文擅名，与祝允明、文征明、徐祯卿并称“江南四大才子（吴门四才子）”。 241117（49）晨读共享：《长相思·云千重》宋陆游云千重，水千重，身在千重云水中。月明收钓筒。头未童，耳未聋，得酒犹能双脸红。一尊谁与同。 译文：云雾千重，水波千重，置身于千重云雾和水波之间。当明月高挂之时，“我”收起钓竿与钓筒。 头发尚未斑白，耳朵尚未变聋，饮酒之后双颊依然能够泛起红晕。只是这美酒一杯，又有谁能与“我”对饮呢？ 全词语言优美，寓意深刻，情景交融，充满哲思，乐观豁达，意境绝美，心境澄明，思想深邃，是为山水词中的绝妙佳作。作者简介：陆游（1125年—1210年），字务观，号放翁，越州山阴（今浙江省绍兴市）人。南宋时期文学家、史学家、爱国诗人。尚书右丞陆佃之孙。陆游一生笔耕不辍，诗词文俱有很高成就，其诗语言平易晓畅、章法整饬谨严，兼具李白的雄奇奔放与杜甫的沉郁悲凉，尤以饱含爱国热情对后世影响深远。陆游的《南唐书》“简核有法”史评色彩鲜明，具有很高的史料价值。陆游著有《剑南诗稿》传世。 241115晨读共享（47）竹林七贤小议：竹林七贤，是指三国魏正始年间（240年—249年），嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸七人。因常在当时的山阳县（今河南焦作修武县。“竹林”既非地名，也非真有什么“竹林”。竹林七贤的作品基本上继承了建安文学的精神，但由于当时的血腥统治，作家不能直抒胸臆，所以不得不采用比兴、象征、神话等手法，隐晦曲折地表达自己的思想感情。他们一直受到人们的敬重。 241114晨读共享<46＞诗经小议：《诗经》，是中国古代诗歌的开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇（《南陔》《白华》《华黍》《由庚》《崇丘》《由仪》），反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌，《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三个部分。手法上分为《赋》《比》《兴》。《风》是周代各地的歌谣；《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》；《颂》是周王庭和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。孔子曾说“兴于《诗》”“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”，先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子。《左传》亦多引诗为据。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典，为《五经》之一。作者简介：认为尹吉甫是《诗经》的主要采集者，被尊称为中华诗祖。尹吉甫出生于江阳（现泸州市），是中国历史上著名的政治家、军事家和文学家，房县有大量尹吉甫文化遗存，今出土清代纪念《诗经·烝民》作者尹吉甫石碑。《诗经》中《大雅·烝民》、《大雅·江汉》皆为尹吉甫所作。 241113（45）是读共享：民国四大才女石评梅曾说： ①我踟蹰于垒垒荒冢，看遍了春花秋月不同的风景，抛弃了一切名利虚荣，来到此无人烟的旷野，哀吟缓行。我登了高岭，向云天苍茫的西方招魂，在绚烂的彩霞里，望见了我沉落的希望之陨星。　 ②'用花冈岩塑造用汉白玉雕刻你。 ③在人海尘途中，偶然逢见个像你的人，我停步凝视后，这颗心呵！便如秋风横扫落叶般冷森凄零！我默思我已经得到爱的之心，如今只是荒草夕阳下，一座静寂无语的孤冢。 作者简介：石评梅（1902年9月20日－1928年9月30日），原名石汝璧，乳名心珠，学名汝璧，祖籍山西省阳泉市，毕业于北京女子高等师范学校，中国现代女作家。“北京著名女诗人”之誉。她的代表作品有《偶然草》《涛语》《红鬃马》等。作品大多以追求爱情、真理，渴望自由、光明为主题。以具有感伤色彩的浪漫主义为主要创作的基调。石评梅于1928年7月30日因病逝世。 241112（44）晨读共享：民国四大才女之三~吕碧城 《若有》吕碧城若有人兮不可招，九天风露任扶摇。纵横剑气排阊阖，撩乱琴心入海潮。来处冷云迷玉步，归途花语著轻绡。梦回更唤青鸾语，为问沧桑几劫消。 吕碧城曾经说：①诗笔随秋老，浮生共墨磨。②已无春梦萦罗绮，何必秋怀寄苣兰。灰尽灵犀真解脱，不成哀怨不成欢‌。③已无春梦萦罗绮，何必秋怀寄苣兰。灰尽灵犀真解脱，不成哀怨不成欢。 作者简介：吕碧城（1883年？月？日～1943年1月24日），一名兰清，字遁夫，号明因、宝莲居士。女权运动的首倡者之一，中国女子教育的先驱，中国第一位动物保护主义者，中国新闻史上第一位女编辑，中国第一位女性撰稿人，并开创近代教育史上女子执掌校政先例的民国奇才女。她被赞为“近三百年来最后一位女词人”、与秋瑾被称为“女子双侠” ，诗人、政论家、社会活动家、资本家。20世纪头一二十年间，中国文坛、女界以至整个社交界，曾有过“绛帷独拥人争羡，到处咸推吕碧城”的一大景观。 241111（43）晨读共享：民国四大才女之二，萧红。萧红曾经说：1. 人生苦短，何必念念不忘。2. 不要在深夜里给我打电话，我会忍不住说出我想说的。3. 没有一个人是可以取代另一个人的。4. 只有勇敢的人才能够活得像样。5. 众人皆醉我独醒，举世皆浊我独清。6. 人们总是低估自己，然后在低估中度过一生。7. 想要得到一片净土，必须先铲除那里的毒草。 作者简介：萧红（1911年6月1日－1942年1月22日），出生于黑龙江省呼兰县（现黑龙江省哈尔滨市呼兰区），祖籍山东省聊城市莘县董杜庄镇梁丕营村，中国近现代女作家，“民国四大才女”之一，被誉为“二十世纪三十年代的文学洛神”。乳名荣华，本名张秀环，后改名为张廼莹（一说为：张迺莹）。笔名萧红、悄吟、玲玲、田娣等。1932年，结识萧军。1933年，以悄吟为笔名发表第一篇小说《弃儿》。1935年，在鲁迅的支持下，发表成名作《生死场》。1936年，东渡日本，创作散文《孤独的生活》、长篇组诗《砂粒》等。1940年，与端木蕻良同抵香港，之后发表长篇小说《马伯乐》、长篇小说《呼兰河传》等。1942年1月22日，因肺结核和恶性气管扩张病逝于香港，年仅31岁 241110<42>晨读共享：民国四大才女之一：张爱玲张爱玲曾经说：1、生命是一袭华美的袍，爬满了虱子。 2、对于大多数女人，爱的意思，就是被爱。3、长的是磨难，短的是人生。 4、你如果认识从前我，也许会原谅现在的我。 5、出名要趁早，来得太晚的话，快乐也不是那么痛快。 6、生命有它的图案，我们惟有临摹。 7、这点爱别的不够，结婚时够了。 8、笑，全世界便与你同声笑，哭，你便独自哭。 9、你死了，我的故事就结束了，而我死了，你的故事还长得很。 10、教书很难--又要做戏，又要做人。11、记得绝望和希望，彼此厮杀。 12、你永远不懂我伤悲就像白天不懂夜的黑。 13、这世上没有一样感情不是千疮百孔的。 14、对于三十岁以后的人来说，十年八年不过是指缝间的事。 15、通往女人灵魂的通道是阴道。 16、誓言的“誓”和诺言的“诺”都是有口无心。 17、阳光温热，岁月静好。你还不来，我怎敢老去。 18、没了灯，世界就暗了；走了心，人差不多就废了19、有些傻话，不但是要背着人说，还得背着自己。 20、男人彻底懂得一个女人之后，是不会爱她的。作者简介：张爱玲（1920年9月30日—1995年9月8日），原名张煐，笔名梁京，祖籍河北省唐山市丰润区，生于上海，中国现代女作家。创作和发表了《沉香屑·第一炉香》《沉香屑·第二炉香》《茉莉香片》《倾城之恋》《红玫瑰与白玫瑰》等小说。 241109（41）晨读共享：林微因曾经说：①人生与命运：“终于明白，有些路，只能一个人走。那些邀约好同行的人，一起相伴雨季，走过年华，但有一天终究会在某个渡口离散。”“徐志摩当初爱的并不是真正的我，而是他用诗人的浪漫情绪想象出来的林徽因，而事实上我并不是那样的人。”②爱情与情感：“爱，不仅仅是花前月下，儿女情长；爱更是患难与共，是彼此的扶助和共同的承担。”“有缘的人，无论相隔千万之遥，终会聚在一起，携手红尘。无缘的人，纵是近在咫尺，也恍如陌路，无份相逢。”③生活与感悟：“人生就像一场舞会，教会你最初舞步的人却很少能陪你走到散场。”“任何东西都可被替代，爱情、往事、记忆、失望、时间……都可以被替代，但是你不能无力自拔。” 作者简介：林徽因（1904年6月10日-1955年4月1日）是一位在中国近现代史上具有重要影响的建筑师、诗人和作家。她出生于浙江杭州，原名林徽音，后更名为徽因。林徽因是建筑学家梁思成的第一任妻子，并与梁思成共同开创了中国古建筑研究体系，对中国建筑史的发展做出了巨大贡献。林徽因不仅在建筑学领域有卓越成就，还是一位才华横溢的诗人和作家。她的文学作品包括散文、诗歌、小说和剧本等多种体裁，其中《你是人间的四月天》和《九十九度中》等作品。 241108＜40＞晨读共享：三毛曾经说： ①读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。 ②一个人至少拥有一个梦想，有一个理由去坚强。心若没有栖息的地方，到哪里都是在流浪。 ③真正的教养在于克制评价他人的冲动，他人的解读难以尽显真实的自我，反倒尽显其自身的狭隘。 作者简介：三毛（原名：陈平），台湾著名女作家、旅行家。三毛生于重庆，自幼性格独立，对书籍充满好奇，尤其喜爱文学与绘画。她的作品多源自丰富的内心世界与独特的旅行经历。生平充满了传奇色彩。她曾游历世界各地，从撒哈拉沙漠到欧洲小镇，每到一处都留下深刻的足迹与感人的故事。她的作品如《撒哈拉的故事》、《雨季不再来》等，记录了她对自由、爱情、生活的深刻感悟，深受读者喜爱。 241106（38）晨读共享：《野人饷菊有感》明张煌言战罢秋风笑物华，野人偏自献黄花。已看铁骨经霜老，莫遣金心带雨斜。 译文：在秋风中，酣战方休“我”笑看周围的美景。乡间的百姓偏偏赠送给我一束黄花。 我看那菊花的枝茎，虽饱经风霜，但仍像铁骨那样的坚硬，它护卫着花朵，不受风雨袭击而偏斜。 全诗象征手法，极其精彩，以枝自喻，浑然一体，感情炙热，意境超脱，胸襟广阔，气度非凡，是为咏菊诗中的绝妙佳作。作者简介：张煌言（1620年7月8日—1664年10月25日），字玄著，号苍水。浙江鄞县（今浙江省宁波市海曙区）人。南明儒将、诗人、民族英雄。张煌言与岳飞、于谦并称“西湖三杰”。黄宗羲为其作墓志铭，高度赞扬其一生，称“慷慨赴死易，从容就义难。”张煌言文武兼备，在战斗生涯中留下大量文学作品。代表作有《书怀》《饮酒》《北还入浙偶成》等。清全祖望辑有《张苍水全集》，清抄本，藏于中国国家图书馆；有民国四年（1915年）明张氏约园刻《张苍水集》等 241104（36）晨读共享： 《不寐听雨》宋杨万里雨到中宵寂不鸣，只闻风拂树梢轻。瓦沟收拾残零水，并作檐间一滴声。 译文：雨一直下到半夜才消停，秋夜寂静无声，只听到风轻轻吹拂树梢的响声。 残留的雨水顺着屋檐的瓦沟流下，汇聚成点滴的声响，雨夜越发静谧了。 这是宋代诗人杨万里的一首听雨诗。这首诗最绝妙之处在于抓住雨停的瞬间，展现出雨停与雨后的别样寂静，同时也凸显出诗人内心的宁静与静谧，以及对于听雨的喜爱，对于生活的热爱。全诗语言清丽，诗风可爱，构思巧妙，画风清奇，意境深远，清新脱俗，以动衬静，技巧独特，是为听雨诗中的绝妙佳作。 作者简介：万里（1127年10月29日—1206年6月15日），字廷秀，号诚斋，自号诚斋野客。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋文学家、官员，与陆游、尤袤、范成大并称为南宋“中兴四大诗人”。杨万里的诗自成一家，独具风格，形成对后世影响颇大的诚斋体。学江西诗派，后学陈师道之五律、王安石之七绝，又学晚唐诗。代表作有《插秧歌》《竹枝词》《小池》《初入淮河四绝句》等。其词清新自然，如其诗。赋有《浯溪赋》《海鱿赋》等。今存诗4200余首。 241103<35＞晨读共享：《秋望》明高启霜后芙蓉落远洲，雁行初过客登楼。荒烟平楚苍茫处，极目江南总是秋。 译文：一阵秋霜过后，开败的芙蓉花朵，随风飘卷，落往远方的沙洲。一行归雁，翩然飞过，“我”独自一人登上高楼远眺。 登临送目，只见楚地，苍茫平阔、烟幕迷蒙。秋色凄凉的江南，是“我”怀念已久的故乡。 这是明代诗人高启的一首思乡诗，这首诗最绝妙之处在于以秋景写秋情，让人想起“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”的愁绪来，不过一为客愁，一为失意之愁，而秋情写法一也，全诗情景交融，景中含情，情凝于景，一幅秋日思乡图跃于纸上，使人动容，意境沉郁，是为思乡诗中的绝妙佳作。作者简介：高启（1336年—1374年），字季迪，号槎轩，长洲（今江苏省苏州市）人。元末曾隐居吴淞青丘，因自号青丘子。元末明初诗人、文学家。高启才华高逸，学问渊博，能文，尤精于诗，与刘基、宋濂并称“明初诗文三大家”，又与杨基、张羽、徐贲被誉为“吴中四杰”，当时论者把他们比作“初唐四杰”。又与王行等号“北郭十友”。其诗雄健有力，才情奔放，一变元末缛丽诗风，格调清新俊逸。 241102（34）晨享共读：《忆樊川》宋寇准闲想旧游都似梦，别来秦树又西东。高秋最忆樊川景，稻穗初黄柿叶红。 这是宋代诗人寇准的一首咏秋景诗。这首诗最绝妙之处在于抓住色彩来写秋景，同时很好地将个人情感融入风景之中，读起来意境浑圆，自然天成，美不胜收。全诗语言极简，感情深邃，虚实相生，景色绝美，画面感强，是为咏秋景诗中的绝妙佳作。 译文：闲暇之余，想起过往的游历，仿佛都像是一场梦。分别之后，周围的景象，都已发生变化，那些秦地的树木也已东西分散。 深秋时节，“我”最想念的是樊川的景色，那稻穗刚刚变得金黄，柿子树叶也红了起来。作者简介：寇準（961或962年8月27日38-1023年10月30日40），字平仲，华州下邽（今陕西渭南）人，寇湘之子。北宋政治家、诗人。寇準早操政柄，性豪奢，为人耿直敢言，正气凛然。其善诗能文，与宋初山林诗人潘阆、魏野、“九僧”等为友，诗风近似，也被列为晚唐派，以七言绝句最有韵味。有《寇莱公集》七卷、《寇忠愍公诗集》三卷传世。 241102（2）夜读分享《跨越自己》汪国真我们可以欺瞒别人却无法欺瞒自己当我们走向枝繁叶茂的五月青春就不再是一个谜向上的路总是坎坷又崎岖要永远保持最初的浪漫真是不容易有人悲哀 有人欣喜当我们跨越了一座高山也就跨越了一个真实的自己 241105《读书》韩愈书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。田间若有名利路，牧童何须苦读书。 241101（33）晨读共享：《夕阳》清蒋士铨豆花风紧报新凉，红染秋林柿叶霜。谁放浓烟收晚树，夕阳低抹乱山黄。 译文：扁豆花儿，随风摇曳，秋风渐紧，深秋的凉意阵阵袭来，经霜之后的柿树林，渐渐被染成红色。 像是有谁放出浓烟，将傍晚的群树笼罩，树林里的光线也变得模糊不清。夕阳正美，将余晖洒在高低起伏的山峦上，将群山染成了黄色。这是清代诗人蒋士铨的一首咏秋景诗。这首诗最绝妙之处在于抓住夕阳西下的瞬间，描绘出秋日的迷人与美丽，令人心旷神怡，无限向往。特别是色彩的运用，增添了诗歌的美感。全诗，语言优美，句意流畅，意境绝美，意象丰富，画面唯美，是为咏秋景诗中的绝妙佳作。作者简介：蒋士铨（1725年—1785年），字心余、心馀、苕生，号藏园、清容居士，晚年号定甫，江西铅山人，是清代著名的戏曲家和文学家。蒋士铨出生于一个贫寒的家庭，自幼受到良好的家庭教育。九岁学习《礼记》《周易》，三十二岁中进士，三十七岁辞官后主持蕺山、崇文、安定三书院讲席。他精通戏曲，擅长诗文，与袁枚、赵翼并称“江右三大家”。戏曲作品如《红雪楼九种曲》等在清代广受好评。此外，他还著有《忠雅堂诗集》，存诗二千五百六十九首。241101夜读分享<1＞《假如你不够快乐》汪国真假如你不够快乐也不要把眉头深锁人生本来短暂为什么 还要栽培苦涩打开尘封的门窗让阳光雨露洒遍每个角落走向生命的原野让风儿熨平前额博大可以稀释忧愁深色能够覆盖浅色 241030《山坡羊.一头牛梨半块田》元· 张养浩一个犁牛半块田，收也凭天，荒也凭天。粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖胜丝棉，长也可穿，短也可穿。草舍茅屋有几间，行也安然，待也安然。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边。夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言。日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。南山空谷书一卷，疯也痴颠，诳也痴颠。 241029“飘风不终朝，骤雨不终日。”出自《老子·道经·第二十三章》意思是，狂风不会整天刮，暴雨也有终止的时候。天地间万事万物都是遵循着“道”的法则。02“慎终如始，则无败事。”出自《老子·德经·第六十四章》意思是，做事情如果从始至终都小心谨慎，就不会有失败的事了。03“大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。”出自《老子·德经·第三十八章》意思是，大丈夫立身敦厚，不居于浅薄；存心朴实，不居于虚华。04祸兮福所倚，福兮祸所伏。”出自《老子·德经·第五十八章》意思是福与祸并不是绝对的，它们相互依存，可以互相转化。揭示了福祸相依的深刻道理，在我们的生活中，顺境可能隐藏着未来的挑战，逆境也可能孕育着转机。05“天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。”出自《老子·德经·第六十三章》意思是，处理难事的时候一定要从简易简单的方面入手，处理大的事情一定要从细微的地方做起。无论是面对复杂困难的任务还是宏大长远的目标，都应从最基本、最简单的地方着手，从细节入手。06见素抱朴，少私寡欲。”出自《老子·道经·第十九章》原文整句是“见素抱朴，少私寡欲，绝学无忧”，意思是，保持纯洁朴实的本性，减少私欲杂念，抛弃圣智礼法的浮文，才能免于忧患。07上善若水，水善利万物而不争。”出自《老子·道经·第八章》意思是，最善良的品性如同水一样，水是天地间善的极致，给万物提供滋养，而自己却安居其下而不与之争。提醒我们应当追求无我无私，像水一样润物细无声，给予他人支持和帮助而不求回报。08“轻则失根，躁则失君。”出自《老子·道经·第二十六章》意思是，轻率就会失去根本，躁动就会失去主宰。轻率和急躁是行事的大忌。09少年心事当拏云，谁念幽寒坐呜呃。出自唐代李贺《致酒行》意思是，少年人应当有凌云壮志，谁会怜惜你困顿独处，唉声叹气呢？10须知少日拏云志，曾许人间第一流。出自清代吴庆坻《题三十小象》意思是，要知道，少年时就立下上揽云霄之志，曾许诺要做人世间第一流人物。时间如同流水，岁月在不经意间悄然流逝。年轻时立下的志向和梦想，却是永远值得我们铭记和追求的灯塔11我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。出自宋代黄庭坚《水调歌头·游览》意思是，我想要穿过花丛寻找出路，却走到了白云的深处，彩虹之巅展现浩气。12穷且益坚，不坠青云之志。出自唐代王勃《滕王阁序》意思是，遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。13俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。出自唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》意思是，满怀豪情逸兴，飞跃的神思像要腾空而上高高的青天，去摘取那皎洁的明月。14， 241029晨读共享：少年不知《红楼梦》，中年已是梦中人，暮年再读《红楼梦》，几句惊警非梦人：①假作真时真亦假，无为有处有还无②身后有余忘缩手，眼前无路想回头。③世事洞明皆学问，人情练达即文章。④纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。⑤玉在椟中求善价，钗于奁内待时飞。⑥喜笑悲哀都是假，贪求思慕总因痴。⑦春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。早安！我在龙门山脉，九峰山下，栖云谷里向你问好！安康，顺愿。 241026读《探寻法王寺的前世今生》千年古寺法王寺始于唐未，多次被毁，清乾隆年间→成都三圣寺高僧实心和尚重建。一，法王寺号称天下第一石工。248根丹霞石柱子→8400平方占地，建筑4800平方→山门，关圣殿，万寿殿，天王殿，大雄宝殿，藏经楼，观音殿，佛学院，禅堂九大主体。钦赐十方丛林寺庙，半副銮驾护送龙藏經是法王寺辉煌，慈禧太后"十方丛林”“法王禅寺"。二，法王寺发脉于七丁山（合江与纳溪交界），七丁山四延伸，五脉丛横，往东为龙挂山，与毕架山相望，东南与丁山，南与天台山，北与龙胯山，五峰相向，二水长江，赤水回流。法王寺座落在凤凰山的山背上。三，是当地洪杨两姓族长到成三圣寺清高僧实心和尚（广遂一代）得以重修→德峰方丈（六代，天下第一石工）→果山方丈（现在寺庙修建，法王禅寺赐扁→东方方丈（十一代创办法王寺佛学院，任四川省武术协会会长，其间印顺法师编辑《印度佛教史》→1991年法王寺重兴修重开放→7168册龙藏经仅存1500册，）→17代德祥法师（17岁出家，19岁四川省佛学院→派驻泥泊尔中华寺参学→2003担任法王寺住持，248根母霞石柱子已经有500多根丹霞石柱子，建"三千佛字"碑林）"佛愿宽容如时雨润物，信仰坚定若海纳百川"。 241023人生十大雅事：闻香、听雨、拾花、赏画、品茗、探幽、观云、候月、酌酒、抚琴 241023对联集锦出联：望江楼，望江流，望江楼上望江流。江流千古，江楼千古；对联：赛诗台，赛诗才，赛诗台上赛诗才。诗才百世，诗台百世。对联：印月井，印月影，印月井中印月影，月井千年，月影千年。对联：观海亭，观海潮，观海亭下观海潮，海潮绝世，海亭绝世对联：思古桥，思古谣，思古桥下思古谣，古桥百世，古谣百世对联：摘星楼，摘星留，摘星楼上摘星留，星留万世，星楼万世。对联：观日峰，观日出，观日峰顶观日出，日峰万丈，日出万丈。 一颗静心观世界半盏清茶悟人生 241022背下来，吵架时能秒杀对方的句子”01竖子不足与谋。出自两汉司马迁的《鸿门宴》意思是，这小子不值得和他共谋大事。02老而不死是为贼。出自《论语·宪问》意思是，如果到了老年还继续活着，这种行为就像是一个祸害。这里的“贼”并非指盗窃或伤害他人的行为，而是指对道德、伦理的违背。【3】蛇蛇硕言，出自口矣。巧言如簧，颜之厚矣。出自《小雅·巧言》意思是，夸夸其谈说得天花乱坠，向君王进献一些巧舌如簧的谗言，实在是厚颜无耻。【4】何不以溺自照面，看做得三路运使无？出自《大全集拾遗》意思是，你怎么不撒泡尿照照自己的脸，看看自己配不配做这个三路运使。 241021读后《关于修家谱》一个人过完很平凡的一生，这个过程中没有人关注，也没有人记录，那“我”是否真的活过。就像有一部音乐剧《致埃文汉森》里面有一句歌词说，如果你在林中摔落，却无人在你身旁，你是否真的摔落在地，并且发出声响？是的，如果没有影像，没有文字记录，这一切是否发生都无从谈起，可能很多事情都会被遗忘，很多的记忆会被淡忘，但是，我们可以通过文字，通过传记，通过家族史通过家谱构建自己，只有在文字当中，也许有那么一点可能，千百年人类历史上只有族谱为平民百姓留名。为了自己，每一个人1要积极支持重视本家族的宗祠和家谱的修建。我们会被铭记。 千百年人类历史上只有族谱为平民百姓留名。为了自己，每一个人要积极支持重视本家族的宗祠和家谱的修建。 家谱和每个人息息相关，它不断地记录家族中一代又一代人的出生，成长，离开，循环往复，生生不息。这才是家谱的意义，生命的意义。 241020感言命中注定错过的人，千万不要去追，缘分这东西，你太随意会错过，你若太较真会难过，人生就是一场旅行，在这期间，我们会遇到形形色色的人，他们出现又消失，可能当时对你很重要，但也只是过客，这些错过的人，不是因为我们不努力，而是命运的安排，当你和不对的人在一起，就好像，你坐在一架马上就要坠毁的飞机上，你害怕和这架飞机一起毁灭，也不敢跳下去，但其实只要你勇敢的跳下去，可能会面临一段时间带来的痛，但你也获得了打开降落伞，重新降落的权利，允许一切如其所示，做一个勇敢的人，真正强大，不是忘记，而是接受。每个人都要具备一种向日葵性格，因为在黑暗里只能看见黑暗，要像向日葵一样，向着光绽放出自己最强大的生命力。 241018秋愚奇景偶感《湖光秋色》湖光秋色两相谊天水相依虹裳曦清波浓染斑斓彩隔岸金泽满湖堤湖水风光与秋色两相情愿地守候，天空和湖水其乐融融，似披上彩虹的外衣，湖中清波碧水被两岸的枫叶浓妆艳染，五彩斑斓的湖堤是多么的美丽，让人陶醉于山水秋色的类丽，忘却了一切烦恼，让人怡然自乐！ 241012《无门关 .平常是道》 宋.无门慧开禅师春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节，善是青松恶是花，看看眼前不如它，有朝一日遭霜打，只见青松不见花，面上无嗔是供养，口里无嗔出妙香，心中无嗔无价宝，不断不灭是真常，佛在灵山莫远求，灵山只在汝心头，人人有个灵山塔，好向灵山塔下修。 241011晨读共享：《我微笑着走向生活》 汪国真 我微笑着走向生活，无论生活以什么方式回敬我。报我以平坦吗？我是一条欢乐奔流的小河。报我以崎岖吗？我是一座庄严思索的大山。报我以幸福吗？我是一只凌空飞翔的燕子。报我以不幸吗？我是一根劲竹经得起千击万磨。生活里不能没有笑声，没有笑声的世界该是多么寂寞。什么也改变不了我对生活的热爱，我微笑着走向火热的生活 《剪不断的情愫》 汪国真 原想这一次远游就能忘记你秀美的双眸就能剪断丝丝缕缕的情愫和秋风也吹不落的忧愁谁曾想到头来山河依旧爱也依旧你的身影刚在身后又到前头 《怀想》 汪国真 我不知道是否 还在爱你如果爱着为什么会有那样一次分离我不知道是否 早已不再爱你如果不爱为什么记忆没有随着时光流去回想你的笑靥我的心 起伏难平可恨一切都已成为过去只有婆娑的夜晚一如从前 那样美丽 作者简介：汪国真，祖籍厦门，生于1956年6 月22日，北京。他中学毕业以后进入北京第三光学仪器厂当工人，1982年毕业于暨南大学中文系。在学校时，喜读、写诗歌，1985年起将业余时间集中于诗歌创作，期间一首打油诗《学校一天》刊登在中国青年报上。。汪国真自称其创作得益于四个人:李商隐、李清照、普希金、狄金森(美国)。追求普的抒情、狄的凝炼、李的警策、清的清丽。毕业后，分配在中国艺术研究院，后任《中国文艺年鉴》编辑部副主任。1990年开始，汪国真担任《辽宁青年》、《中国青年》、《女友》的专栏撰稿人。汪国真第一首比较有影响的诗是《我微笑着走向生活》,在湖南杂志《年轻人》1984年第10 期上发表，后经《青年博览》、《青年文摘》先后转载。 241010月季讴歌一月《青玉案·元夕》宋辛弃疾东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。二月《二月二日江上行》唐李商隐东风日暖闻吹笙。花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。万里忆归元亮井，三年从事亚夫营。新滩莫悟游人意，更作风檐夜雨声。三月《莺梭》 刘克庄掷柳迁乔太有情，交交时作弄机声。洛阳三月花如锦，多少工夫织得成。四月《大林寺桃花》白居易人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。五月梅尧臣《宣州杂诗》五月黄梅肥，终朝密雨微。绿苔侵竹阁，润气裛（yì）人衣。背陇沾牛去，衔虫湿燕归。高山发瀑水，夜涨入吾扉。陆月 六月恍如仙境，令人心驰神往。望不尽的莽莽苍苍，涌涌荡荡；望不尽的顷千绿色，万紫碧光。—杨万里《晓出净慈寺送林子方》毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 柒月走进生机盎然的七月，走进滚烫的诗行，倾听柳荫深处抑扬顿挫的蝉鸣，挟裹着不安分的飞翔。 七月新秋风露早，渚莲尚拆庭梧老。——宋·欧阳修《渔家傲》是处瓜华时节好，金尊倒，人间彩缕争祈巧。万叶敲声凉乍到，百虫啼晚烟如扫。箭漏初长天杳杳，人语悄，那堪夜雨催清晓。 捌月八月的风，已经不那么的轻柔，却无处不是蓊蓊郁郁。—严维（一作张谓）《同王征君湘中有怀》八月洞庭秋，潇湘水北流。还家万里梦，为客五更愁。不用看书帙（zhì），偏宜上酒楼。故人京洛满，何日复同游。 九月，秋高气爽的季节，九月，硕果累累的季节。—白居易《暮江吟》一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。 十月的秋，到处都是秋天的味道，灰白色的天空，飘渺的空气，是一个多愁善感的季节。—曹操《冬十月》孟冬十月，北风徘徊。天气肃清，繁霜霏霏。鵾（kūn）鸡晨鸣，鸿雁南飞。鸷鸟潜藏，熊罴（pí）窟栖。钱镈（bó）停置，农收积场。逆旅整设，以通贾商。幸甚至哉！歌以咏志。 十一月，秋水微凉，斑斓的色彩也渐次发黄变皱，凋枯凄零，惶惑间，那份沉醉变淡变浅，时间在滴答声中变得清冷而迷茫起来。 十一月中长至夜，三千里外远行人。若为独宿杨梅馆，冷枕单床一病身。—白居易《冬至宿杨梅馆》 十二月，北风呼啸，万物沉睡，时间又悄悄走过了一年。—袁枚《十二月十五夜》沉沉更鼓急，渐渐人声绝。吹灯窗更明，月照一天白。 241010《墨子》是中国历史上一部涵盖学科广泛、文化底蕴深厚的中国古典著作。一，“志不强者智不达，言不信者行不果" 志向不坚定的人，智慧就得不到充分的发挥；说话不守信用的人做事就很难获得成功。二，虽有贤君，不爱无功之臣。【译】即使是贤德的君主，也不会喜爱没有功绩的臣子。三，归国宝，不若献贤而进士。【译】献出全国最好的宝贝，不如举荐贤良之士，提拔任用他们。四，土虽有学，而行为本焉。【译】士人虽说要有学问，但是，能把学问用于实践才是最重要的，是根本所在。五，钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。 【译】钓鱼的人对鱼躬着身子，并不是感谢鱼的赏赐；用虫饵去投喂老鼠，不表示喜爱老鼠。六，功成名遂，名誉不可虚假反之身者也。 【译】成了必然名就，名誉不可虚假，必须反求诸己。七，千镒之裘，非一狐之白也。 【译】长江、黄河的水，不是来自一个源头；价值千镒的裘皮大衣，不是一只狐狸的纯白皮毛做成的。八，俭节则昌，淫佚则亡，此五者不可不节。 【译】节俭的就昌盛，淫佚的就灭亡，这五者不可不节制。九，万事莫贵于义【译】大义，正义比生命还可贵。十，事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。【译】一件事情都不能做到有始有终，就不必去操持其他的事情；一个事例都不明白，就不必去追求见多识。 241009《滕王阁序》中的十句名言一，老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。【译文】年纪大了应当更有壮志，哪能在白发苍苍时改变自己的心志？处境艰难反该更加坚强，不能放弃凌云之志。二，天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。【译文】天高地远，令人感到宇宙的无穷。欢乐逝去，悲哀袭来，我想到了事物的兴衰成败是有定数的。三，北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。【译文】北海虽然遥远，乘着旋风还是可以到达；过去的时光虽然已经消逝，珍惜将来的日子还不算晚。四，关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。【译文】关山重重难以跨越，有谁同情不得志的人？萍水相逢，大家都是异乡之客。五，所赖君子见机，达人知命。【译文】君子能够察觉事物的先兆，通达的人知道自己的命数。六，酌贪泉而觉爽，处涸辙（hé zhé）以犹欢。【译文】即使喝了贪泉的水，仍然觉得心清无尘；处在干涸的车辙中，还能乐观开朗。七，胜地不常，盛筵(yán)难再。【译文】名胜不能长存，盛大宴会难再相逢。八，时运不齐，命途多舛(chuǎn)。【译文】人生命运不顺，路途艰险。九。屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？【译文】把贾谊贬到长沙，并不是没有贤明的君主：梁鸿到海边隐居，难道不是在政治昌明的时代吗？十，杨意不逢，抚凌云而自惜。【译文】司马相如倘若没有杨得意的引荐，虽有文才也只能独自叹惋。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。有一个赏识你，愿意推荐你的人，真是一生的幸运。 241007做人最高级的自律：守口，守信，守心。【守口】是做人的分寸守口，意味着懂得在言语上把握尺度。人生如一幅绚丽的画卷，而守口便是那细腻的笔触，勾勒出人与人之间恰当的距离。言语可以如春风拂面，给人温暖和慰藉；也可能如利刃伤人，留下难以磨灭的伤痕。当我们守口时，是在尊重他人的同时，也保护了自己。不随意泄露他人的秘密，不口出恶言攻击他人，这是一种高尚的品德。【守信】是做人的德行守信，犹如夜空中璀璨的星辰，照亮人生的道路。它是一种承诺，一种责任，更是做人的根本。当我们许下一个承诺时，就如同在心灵深处种下一颗种子。只有用行动去浇灌，这颗种子才能生根发芽，绽放出美丽的花朵。【守心】是做人的原则守心，是心灵深处的坚守，是人生旅途中的指南针。只有守心，才能不迷失方向，不被外界的干扰所左右。守心，意味着坚守自己的价值观和信仰。无论遇到多大的困难和挫折，都不会轻易放弃。它是一种内在的力量，支撑着我们勇敢地面对生活的风风雨雨，我们会更加清晰地认识自己，知道自己真正想要的是什么。放弃。它是一种内在的力量，支撑着我们勇敢地面对生活的风风雨雨，我们会更加清晰地认识自己，知道自己真正想要的是什么 241005有贵气一，厚道二，善良三，守信四，宽容五，诚实六，谦虚七、正直八，坚持我们都要应修行读《资治通鉴》八悟。一，不痴不聋，不做家翁。二，家贫思良妻，国乱思良相。三，丈夫一言许人，千金不易。四，卧踏之侧，岂容他人甘甘酣睡乎。五，欲知其人，观其朋友。六，口说不如身逢，耳闻不如目睹。七，言善非难，行善为难。八，德胜才，谓之君子；才胜德，渭之小人。 241004夜读《咏针》清.文映江百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。眼睛长在屁股上，只认衣冠不认人。《自遣》唐·李群玉翻覆升沉百岁中，前途一半已成空。浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。修竹万竿资阒寂，古书千卷要穷通。一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。 《咏苍髯》宋李之仪杨柳春风今夜闲一杯浊酒问青天为何花有重开日人却从无再少年 《写意》元代徐贲看山看水独坐听风听雨高眠客去客来日日花开花落年年 《落花》唐严恽春光冉冉归何处，更向花前把一杯。尽日问花花不语，为谁零落为谁开 《书扇示门人》范仲俺一派青山景色幽，前人田地后人收。后人收得休欢喜，还有收人在后头。 《竹枝歌》宋刘伯温昨夜星光照湿泥，五更依旧雨凄凄，懊恼人心难测度，说道东方却在西。 龙标野宴唐，王昌龄沅溪夏晚足凉风，春酒相携就竹丛。莫道弦歌愁远谪，青山明月不曾空。 《村晚》【南宋】雷震草满池塘水满陂，山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。 《采莲曲》唐王昌龄荷叶罗群一色裁，芙蓉向脸两边开。乱入池中看不见，闻歌始觉有人来。 题龙阳县青草湖明，唐温如西风吹老洞庭波，一夜湘君白发多。醉后不知天在水，满船清梦压星河。 《警世》【明】唐寅 万事由天莫苦求，子孙绵远福悠悠。饮三杯酒休胡乱，得一帆风便可收。生事事生何日了，害人人害几时休。冤家宜解不宜结，各自回头看后头。 《江村晚眺》宋，代复古江头落日照平沙，潮退渔船阁岸斜。白鸟一双临水立，见人惊起入芦花。 241004《用生命影响生命》——泰戈尔把自己活成一道光，因为你不知道，谁会借着你的光，走出了黑暗。 请保持心中的善良，因为你不知道，谁会借着你的善良，走出了绝望。 请保持你心中的信仰，因为你不知道，谁会借着你的信仰，走出了迷茫。 请相信自己的力量，因为你不知道，谁会因为相信你，开始相信了自己，愿我们每个人都能活成一束光，绽放着所有的美好！ 241003红楼写情-万事黄金不易得，知心一人也难求！水浒写义-事情看冷暖，人面逐高低！三国写争＿事非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红！西游写悟＿宁恋家乡一捻土，莫爱他乡万两金！ 241001晨读共享：《沁园春·长沙》毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？ 携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？译文：在寒冷的秋风里，独自一人站立在橘子洲头，湘江汩汩向北流去。看到群山上层层叠叠的树林都被染成了红色；湘江碧绿清澈，众多舟船争相往前。雄鹰展翅搏击长空，鱼儿低游，自由江中，在秋天里万物竞相自由活动。感叹宇宙之大，在这军阀统治下的中国，到底应该由谁来主宰国家兴衰和人民祸福的命运呢？曾经和很多人一起来这里游玩，回忆起往昔真是一段不平凡的岁月。恰逢同学们青春年少，风华正茂，书生意气，热情奔放，劲头正足。我们一起指点江山，写下激扬的文字，把当年的万户侯视为粪土。还曾记得，到中流游泳，看浪花阻遏飞舟？ 今日国庆节，在这喜庆的日子，选读毛主席这首词，正是爽朗无边，情怀浩荡，极抒胸臆。 上阙：词的写尽了长沙橘子洲最美的秋景：看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。秋天最美的景象中，蕴藏着无限生机与活力，而并非世人眼中的凋零与萧瑟。 下阕写尽了橘子洲一段快乐的回忆：恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？每一寸光阴都不可轻付，在最美好的年华，要努力活出自我，让自己不留遗憾。让青春在激情中飞扬，让梦想在努力中实现，该奋斗时就奋斗，该流汗时就流汗。人的生命只有一次，千万不要浪费在无聊的人事上，而是要做一点有意义的事情。 纵览全词：大气磅礴，浩然正气，气度雄远，笔力雄健，情感炙热，意境深远，爱国之情，溢于言表，是为述怀词中的名篇佳作。 感悟：古来诗词多悲秋，落计飘飘惜情惆，不为秋风裁衣苦，确颂色浩瀚中，这是伟大的文学艺术家胸怀大志，在逆境中雄韬武略奇才！“问苍茫大地？”我们时时都应该作为自己的前行警言励句！生活不易！共勉前行！早安，今天国庆佳节，举国同欢！我在重庆石柱黄水聂家大院子 祝贺：重庆石柱湖北利川聂氏宗祠落成庆典圆满成功！向全国聂氏推广石柱聂氏祠堂建成经验：举区区几百族亲之力量！以一族领军族贤为核心，共同努力！三年建成宗祠！为全天下聂氏之校范！ 241002晨读共享： 《送荆南从事之岳州》 唐代吴融 秋拂湖光一镜开， 庾郎兰棹好徘徊。 遥知月落酒醒处， 五十弦从波上来。 译文：秋风拂过一片美丽的湖水，湖水波光粼粼，仿佛是一面打开的镜子。湖水之上，庾郎正驾着一叶兰舟，优雅地徜徉在湖上。 远远地知道，月亮落下，酒醒之地，美好的音乐，正从友人指尖弹出，想借助遥远的波浪传给我听。 秋拂湖光一镜开，庾郎兰棹好徘徊。”一二两句是说，秋风拂过一片美丽的湖水，湖水波光粼粼，仿佛是一面打开的镜子。湖水之上，庾郎正驾着一叶兰舟，优雅地徜徉在湖上。这是写“送别之现场” “遥知月落酒醒处，五十弦从波上来。”三四两句是说，远远地知道，月亮落下，酒醒之地，美好的音乐，正从友人指尖弹出，想借助遥远的波浪传给我听。这是写“别后之想象”。 纵览全诗，语短情深，想象丰富，感情真挚，意境开阔，画面感强，一幅绝美的水上送别图，跃然纸上，是为送别诗中的绝妙佳作。 感悟：一首异想天开情至来，再一次印证文学来源于生活而高于生活的道理。细品慢嚼，再品再嚼有不同的感觉，这是好作品！ 早安，我在重庆迪曼花√酒店遥祝各位节日快乐！ 《夜宿渝洲》 秋深凉意浓 雨湿冷渝洲 天地两气候 衣穿乱迷楼 北国一瓢雪 南疆二纠由 却话巴山情 何时蜀水流 241003晨读共享： 《过分水岭》 唐 .温庭筠 溪水无情似有情， 入山三日得同行。 岭头便是分头处， 惜别潺湲一夜声。 译文： 一路上，溪水看似无情却有情，进入山中这三天，一直得到它相伴相随，与之同行。 当我登上分水岭，就是要和溪水分开道别的时候了。听到溪水一夜潺湲作响，如同深情的惜别之声。 “溪水无情似有情，入山三日得同行。”一二两句是说，一路上，溪水看似无情却有情，进入山中这三天，一直得到它相伴相随，与之同行。这是写“溪水之有情”。 “岭头便是分头处，惜别潺湲一夜声。”三四两句是说，当我登上分水岭，就是要和溪水分开道别的时候了。听到溪水一夜潺湲作响，如同深情的惜别之声。这是写“溪水之惜别”。 纵览全诗，语言流畅，借景言情，比拟贴切，暗喻深刻，启示性强，是为惜别诗中的名篇佳作。 感悟：天下没有无情物，得情全在深领悟，天下没有不散宴，宴中各自安好别，用心与身边的物，事同行，其乐融融！ 早安，聂智15528015999携佳惠喷胶棉厂全体员工兄弟们向节日中的你问好！保重身体，快乐同行！ 241004晨读共享 巜韦处士郊居》 唐雍陶 满庭诗境飘红叶， 绕砌琴声滴暗泉。 门外晚晴秋色老， 万条寒玉一溪烟。 注泽：“满庭诗境飘红叶，绕砌琴声滴暗泉。是说，满院都极富诗意，意境绝美：这里有飘零的红叶，铺满庭院。步上台阶，只听叮叮咚咚的琴声，在身畔缭绕。哦，原来正溅落着一道隐蔽的飞泉。这是写“庭院之诗境”。 “门外晚晴秋色老，万条寒玉一溪烟。”是说，夕阳西下，走出门外，景物一片萧索，时光渐渐步入深秋。然而，此时最美的风景莫过于随风摇曳的万竿绿竹，以及那溪水之上升腾的沉沉暮烟。这是写“户外之景色”。 纵览全诗，语言优美，景物描写，惟妙惟肖，心境澄明，意境深远，情融于景，水乳交融，是为山水田园诗中的名篇佳作。 早安！往往拜读一首绝美的山水田园诗，我们都会有身临其境之感！ 241005是读共享： 《郡中即事》 唐羊士谔 红衣落尽暗香残， 叶上秋光白露寒。 越女含情已无限， 莫教长袖倚阑干。 译文：披着红衣般的荷花已经凋零殆尽，只有残留的一点暗香在飘散。无数荷叶，沐浴在秋光之中，白露为霜，让荷叶更显寒凉。在这萧瑟的季节，越地女子，含情脉脉，无限美好。莫要教她长袖善舞，寂寞地倚着阑干，无人欣赏。 赏析： 红衣落尽暗香残，叶上秋光白露寒。”一二两句是说，披着红衣般的荷花已经凋零殆尽，只有残留的一点暗香在飘散。无数荷叶，沐浴在秋光之中，白露为霜，让荷叶更显寒凉。这是写“荷花之环境”。 越女含情已无限，莫教长袖倚阑干。”三四两句是说，在这萧瑟的季节，越地女子，含情脉脉，无限美好。莫要教她长袖善舞，寂寞地倚着阑干，无人欣赏。这是写“诗人之环境”。 纵览全诗，语言优美，比兴熨帖，寓意深长，沉痛之情，寓于景中，浑然天成，绝妙无双，是为比兴诗中的绝妙佳作。 感悟：文人墨客，千古骚人，多以情及物言事，难怪自古多悲秋！秋风横扫，秋叶飘飘，秋雨渐寒，白露相伴，花草枯零，多事之秋，几人不愁，几人不悲！是道几人可堪范公"不以物喜，不以己悲，惟斯人，吾谁与归！幸逢指尖点屏，目不可言欢，感谢有您与吾同归！伯翁曾言，芋老人语，时位移人矣，你我皆可秋色胜春潮，满地皆有黄金甲！早安！我在龙门山脉，九峰山下，龙兴寺侧，闲逸园里向您问好，共渡国庆佳节！祝你安康！我亦无恙！你呢，在哪？注意保暖！也防风寒！一起共享祖国大好河山，揽收和平盛世于眼 240928《栖云谷座闻》栖云幽谷溪潺潺，茶铬壹壶闻桂香。 座中论道极言是，意欲秋风拂道场。241004题记夜梦一宵漫话栖云谷之美！《栖云秋语》满庭诗境望九峰，绕砌琴声带溪流涓涓花语私絮絮老秋五彩斓斓悠 栖云谷满庭的诗境优美与之九峰山凝望，互相欣赏欣慰！绕谷的溪水潺潺，浪花朵朵，欢快幽幽，窃窃私语如琴声环绕栖云谷上空！深秋的五彩斑斓，色彩绚丽！如春潮下万花悠然！尤如一幅美丽多姿匠心独运的山水巨画。 240927“真正的光明绝不是没有黑暗的时间，只是永不被黑暗所掩蔽罢了。真正的英雄绝不是永没有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罢了。” ——傅雷 240926晨读共享 《越人歌》 先秦.佚名 今夕何夕兮，搴舟中流。 今日何日兮，得与王子同舟。 蒙羞被好兮，不訾诟耻。 心几烦而不绝兮，得知王子。 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。 译文：今晚是怎样的夜晚啊！我驾着小舟在河中间漂流。 今天是什么日子啊，我不敢相信能与王子一同泛舟。 承蒙王子看得起，不因为我是船夫的身份而嫌弃我。 心绪纷乱，紧张不止啊，我竟然能够结识王子。 山喜欢树木，树木知道，心中喜欢你啊，你却不知道！ 要说中国的诗歌，还是先秦的诗歌最美，最质朴，最符合诗歌的特点。先秦之后的诗歌，因为受到大一统的儒家思想，多多少少都会受到限制，从而影响了直抒胸臆的抒情性。这首诗非常优美，有含蓄蕴籍的特点。一个船夫暗恋王子，却不敢表白。这个船夫可能是一位女子，她对于王子一见倾心，却不敢直视，不敢表露心声。一方面是巨大的身份差距，另一方面，爱情本身应该是平等的。放在内心的这一段纯净的爱情，就得以保证它的纯净与美好。 诗歌不死，因为我们都有一颗澎湃汹涌的心，它会唤回我们对于自然，对于人，最本真的表达。希望大家多读先秦诗歌，那是一个赤诚毫无束缚的时代，诗歌本身就是一种最美的存在。 感悟：渐渐留住人间恐怕只有诗歌，既能表达思意，又能叙述场境，还能咏物言志，在诗歌中先秦以前的诗最美，美在他的纯真，不受控制，不讲韵律，不言避讳，自娱自乐！其美大哉！不妨大家多去体验，也尝试吧！ 240927晨读共享： 《听角思归》 唐。顾况 故园黄叶满青苔， 梦破城头晓角哀。 此夜断肠人不见， 起行残月影徘徊。 译文：昨夜梦见家乡的黄叶纷飞，落满了绿色的苔藓上。拂晓时分，梦醒之后，我听到了城头上军号的悲鸣。此夜梦中，我未能与思念的人见面，启程动身，只有一弯残月和我的影子伴随着我。 “故园黄叶满青苔，梦破城头晓角哀。”一二两句是说，昨夜梦见家乡的黄叶纷飞，落满了绿色的苔藓上。拂晓时分，梦醒之后，我听到了城头上军号的悲鸣。这是写“梦中之思乡”。 “此夜断肠人不见，起行残月影徘徊。”三四两句是说，此夜梦中，我未能与思念的人见面，启程动身，只有一弯残月和我的影子伴随着我。这是写“羁旅之孤独”。 纵览全诗，语言沉郁，画面感强，紧紧围绕一个“思”字展开叙述，将一幅绝美的晓角思归图勾勒出来，令人顿起故园之思，是为乡愁诗中的绝妙佳作。 感悟：故乡是梦的地方，宋之问笔下，苏轼笔头，也及我们每一个人的梦中笔里都是一箩筐的乡情乡梦，它的一草一木，一山一水，一云一雾都我梦里的千头万绪，还有心里的人，更是故乡梦里泪，惊，喜，忧，悲，乐！感谢当下！随时可以踏上回乡的旅途！ 240928晨读共享： 《三堂东湖作》 唐韦庄 满塘秋水碧泓澄， 十亩菱花晚镜清。 景动新桥横螮蝀， 岸铺芳草睡鵁鶄。 蟾投夜魄当湖落， 岳倒秋莲入浪生。 何处最添诗客兴， 黄昏烟雨乱蛙声。 译文： 满塘的秋水，十分碧绿，湖清且深；十亩的菱花，香气扑鼻，傍晚时分，波平如镜。 湖上的新桥，就像一道彩虹，悬挂天空；岸上芳草，就像平铺的茵褥，池鹭安睡其上。 一轮明月，落入湖中，好似沉璧；四围山峰，倒映湖中，像朵朵莲花。 何处最能撩拨起诗人的兴致呢？那一定是黄昏时分，烟雨蒙蒙，响彻田野的“咯咯”蛙声。 诗。 这首诗最绝妙之处在于抓住嗅觉、视觉、听觉来写秋湖之美，不但写出了景物之美，更写出了心境之美，意境之美，情怀之美，令人神往。 满塘秋水碧泓澄，十亩菱花晚镜清。”首联是说，满塘的秋水，十分碧绿，湖清且深；十亩的菱花，傍晚时分，波平如镜。 “景动新桥横螮蝀，岸铺芳草睡鵁鶄。”颔联是说，湖上的新桥，就像一道彩虹，悬挂天空；岸上芳草，就像平铺的茵褥，池鹭安睡其上 蟾投夜魄当湖落，岳倒秋莲入浪生。”颈联是说，一轮明月，落入湖中，好似沉璧；四围山峰，倒映湖中，像朵朵莲花。 何处最添诗客兴，黄昏烟雨乱蛙声。”尾联是说，何处最能撩拨起诗人的兴致呢？那一定是黄昏时分，烟雨蒙蒙，响彻田野的“咯咯”蛙声。 纵览全诗，语言清丽，寓意深刻，意境绝美，心境悠然，情怀高远，借景抒情，寓情于景，自然灵动，是为咏秋湖诗中的绝妙佳作。 感悟：心静能得天地万物通，韦庄下的景色在我们边的秋山，秋水，秋池，秋蛙，秋月里彼彼皆是，能用诗人视觉去品尝，应该有一美好宁静的心情！祝你好心情，品得人间万般美景！早安，我在成都往重庆石柱途中，参加重庆石柱湖北利川聂氏宗祠落成庆典，"忠孝礼义三耳传家宝，仁爱智勇四德耀庭轩”共勉！祝福庆典圆满成功！ 240929晨读共享： 《新安铺》 宋.孔武仲 簟如秋水憩回廊， 素月分辉百倍凉。 山木交加无意绪， 故教疏影到人床。 译文：凉席如秋水一般清凉，我在回廊中休憩。皎洁的月光，照亮了夜空，夜深时分更加感到百倍凉爽。 山上的树木，相互交错，看我没有一点心思情绪，就故意让疏影映照在床前。 簟如秋水憩回廊，素月分辉百倍凉。”一二两句是说，凉席如秋水一般清凉，我在回廊中休憩。皎洁的月光，照亮了夜空，夜深时分更加感到百倍凉爽。这是写“明月之皎洁”。 “山木交加无意绪，故教疏影到人床。”三四两句是说，山上的树木，相互交错，看我没有一点心思情绪，就故意让疏影映照在床前。这是写“诗人之情趣”。 纵览全诗，语言峻朗，行文自然，情趣盎然，美不胜收，情景交融，心境澄明，将一幅绝美的秋夜图勾勒出来，动人心魄，是为咏秋夜的名篇佳作。 感悟：虽然诗人在清凉的夜晚，独自感受月皎洁明亮，与满山树木疏影为伴，但是能得如此洒脱，应该是活得通透，活得顺欺自然。早安！ 240930晨读共享： 《奉简高三十五使君》 唐. 杜甫 当代论才子， 如公复几人。 骅骝开道路， 鹰隼出风尘。 行色秋将晚， 交情老更亲。 天涯喜相见， 披豁对吾真。 译文： 放眼中国，当代才子，能与您相提并论的人，寥寥无几。 您的才能和志向，如同骏马开拓道路；如同鹰隼超越尘世。 人生已经走到暮年，如同时光走到深秋；然而，我们的深厚友情，却愈老愈加弥坚。 在遥远的成都，与您相见，真是开心。您是那样真诚，对我敞开心扉，坦诚相待。 首联：“当代论才子，如公复几人。”是说在当代，能与您这样的才子相比的人，寥寥无几。这是写“高适之才华”。 颔联“骅骝开道路，鹰隼出风尘。”是说您的才能和志向，如同骏马开拓道路；如同鹰隼超越尘世。这是写“才华之出众”。 颈联 “行色秋将晚，交情老更亲。”是说人生已经走到暮年，如同时光走到深秋；然而，我们的深厚友情，却愈老愈加弥坚。这是写“友情之深厚”。 尾联“天涯喜相见，披豁对吾真。”是说在遥远的成都，与您相见，真是开心。您是那样真诚，对我敞开心扉，坦诚相待。这是写“相逢之喜悦”。 纵览全诗，语言峻朗，情感炙热，不卑不亢，言语得体，一说友情之重要，情谊无价，一说人间须珍重，珍惜每一次遇见，是为友情诗中的名篇佳作 感悟：友情面前去选边站队，往往让人为难之至！古亦为然！今何不之。 240923这几句该牢记不管现在活成什狗样，都要觉得自己前途无量！小事要忍，大事要恨！没人扶的时候，自已经要站稳，路是走出来的，越低谷的时候越是要挺起自己，要赢得起，也要输得起！一直在学走路，总有一天会站起来！ 晨读分享240920《秋阁晨兴》俞紫芝〔宋代〕远寺一声钟，檐楹惊宿鸟。拂衣风露清，月落千山晓。 译文：远处的寺庙，传来一声钟响，惊动夜宿在屋檐下、厅堂前的鸟儿。早晨起床，振衣而去，只见秋阁前一片露白风清。月亮渐渐落下，群山沐浴在一片晨光之中。远寺一声钟，檐楹惊宿鸟。”一二句是说，远处的寺庙，传来一声钟响，惊动夜宿在屋檐下、厅堂前的鸟儿。这是写“秋晨之景色”拂衣风露清，月落千山晓。”三四句是说，早晨起床，振衣而去，只见秋阁前一片露白风清。月亮渐渐落下，群山沐浴在一片晨光之中。这是写“秋晨之心情”。纵览全诗，语言极简，寓意深刻，淡泊隽永，情凝于景，情景交融，画面感强，是为咏秋诗中的绝妙佳作。也许，很多时候我们即兴即景即赋皆是瞬间情感所聚！人间烟火里油盐酱醋茶！偶尔把身边碎琐凡尘用心用情去记录便是一首远方的诗歌！240921晨读共享忆原上人戴叔伦〔唐代〕 一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。 译文一两双草鞋，一张八尺藤床，就这样开始了漫游，广陵游遍了，又开始了金陵之行。不知多少个潇潇竹雨，阵阵竹风的夜晚，你独自吟诗，对着秋山和那寺院里的灯火。一两棕鞋八尺藤，广陵行遍又金陵。”一二句是说，一两双草鞋，一张八尺藤床，就这样开始了漫游，广陵游遍了，又开始了金陵之行。这是写“友人之形象”。“不知竹雨竹风夜，吟对秋山那寺灯。”三四句是说，不知多少个潇潇竹雨，阵阵竹风的夜晚，你独自吟诗对着秋山和那寺院里的灯火。这是写“思念之深沉”。纵览全诗，语言流畅，洒脱从容，内心静谧，心胸宽广，意境深邃，理想坚定，是为怀人诗中的绝妙佳作。是的，生活在闲适状态才能用心去旅游！240920秋日里的三朋四友坐听栖云谷风云雨滴！壹壶茶慢品偶得： 《栖云谷座闻》栖云幽谷溪潺潺，茶茗壹壶闻桂香。座中论道极言是意欲秋风拂道场240922《秋半》黄希旦〔宋代〕晚吹生丛竹，凄凉又半秋。年华惊倏忽，人事觉淹留。林噪残蝉急，山光暮雨收。登临将眺望，烟雾闭层楼。译文：晚风吹过一大片竹林，凄凉萧瑟的秋景再次出呈现，不知不觉秋天又过了一半。美好的年华，转瞬即逝；困苦的人事，停滞不前。残存的知了，知道秋风来了，在林间急躁地鸣叫。傍晚的秋雨，知道时间晚了，在山光云影中收住了。登高临远，极目眺望，只见烟雾缭绕，层楼紧闭。“晚吹生丛竹，凄凉又半秋。”首联是说，晚风吹过一大片竹林，凄凉萧瑟的秋景再次出呈现，不知不觉秋天又过了一半。这是写“秋分之凄凉”。“年华惊倏忽，人事觉淹留。”颔联是说，美好的年华，转瞬即逝；困苦的人事，停滞不前。这是写“秋风之心情”“林噪残蝉急，山光暮雨收。”颈联是说，残存的知了，知道秋风来了，在林间急躁地鸣叫。傍晚的秋雨，知道时间晚了，在山光云影中收住了。这是写“秋分之近景”。“登临将眺望，烟雾闭层楼。”尾联是说，登高临远，极目眺望，只见烟雾缭绕，层楼紧闭。这是写“秋分之远景”。纵览全诗，语言清丽，色彩饱满，情景交融，心境悠然，意境雄浑，构思谨严，是为秋分节气诗中的绝妙佳作。240922秋半黄希旦〔宋代〕晚吹生丛竹，凄凉又半秋。年华惊倏忽，人事觉淹留。林噪残蝉急，山光暮雨收。登临将眺望，烟雾闭层楼。译文：晚风吹过一大片竹林，凄凉萧瑟的秋景再次出呈现，不知不觉秋天又过了一半。美好的年华，转瞬即逝；困苦的人事，停滞不前。残存的知了，知道秋风来了，在林间急躁地鸣叫。傍晚的秋雨，知道时间晚了，在山光云影中收住了。登高临远，极目眺望，只见烟雾缭绕，层楼紧闭。“晚吹生丛竹，凄凉又半秋。”首联是说，晚风吹过一大片竹林，凄凉萧瑟的秋景再次出呈现，不知不觉秋天又过了一半。这是写“秋分之凄凉”。“年华惊倏忽，人事觉淹留。”颔联是说，美好的年华，转瞬即逝；困苦的人事，停滞不前。这是写“秋风之心情”“林噪残蝉急，山光暮雨收。”颈联是说，残存的知了，知道秋风来了，在林间急躁地鸣叫。傍晚的秋雨，知道时间晚了，在山光云影中收住了。这是写“秋分之近景”。“登临将眺望，烟雾闭层楼。”尾联是说，登高临远，极目眺望，只见烟雾缭绕，层楼紧闭。这是写“秋分之远景”。纵览全诗，语言清丽，色彩饱满，情景交融，心境悠然，意境雄浑，构思谨严，是为秋分节气诗中的绝妙佳作。240923晨读共享：柏林寺南望郎士元〔唐代〕溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。青山霁后云犹在，画出西南四五峰。 译文：溪水之上，遥闻寺庙里传来一声钟响，停下小船，走过弯曲的小路，度过一片茂密的松树林，来到了山顶。从山顶柏林寺向南望去，只见雨后的青山，白云悠悠，西南四五座美丽的山峰，俨然成了一幅美丽的山水图。 这是唐代诗人郎士元的一首山水诗。这首诗最绝妙之处在于通过侧面描写，烘托出古寺的清幽与宁静，给人一种心灵上的静谧感，使人心向往之。“溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。”一二两句是说，溪水之上，遥闻寺庙里传来一声钟响，停下小船，走过弯曲的小路，经过一片茂密的松树林，最后来到了山顶。这是写“途中之风景”。“青山霁后云犹在，画出西南四五峰。”三四两句是说，从山顶柏林寺向南望去，只见雨后的青山，白云悠悠，西南四五座美丽的山峰，俨然成了一幅美丽的山水图。这是写“抵寺之风景” 。 纵览全诗，语言清丽，意境绝美，心境悠然，诗中有画，画中有诗，是为山水诗中的绝妙佳作。感悟：是的，作为盛唐后无诗，大明后无词，元清后无小说，民国后无大师，却实如此，静下心来，去品味，他们的阶段性标志作品，再无超越，如同我们地方小吃一样，别具一格，只是现在物流方便了，在世界的每一个角落里，都可以吃世界每一个角落里的名小吃，试想在Ai众生，穿越的时代，可以把"蒹葭苍苍…再看今朝"的别味作品能处处可闻可现呢？期待吧240924晨读共享《又呈吴郎》杜甫堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。译文：任凭西邻在堂前打枣。这位西邻是一个无食无儿的妇人，她毫无依靠。她如果不是因为困穷，怎么能做出这等事来呢？只是因为她心怀恐惧，反而要对她格外亲切，好使她放心地来打。她对你这位远客怀着警惕，怕你不许她打枣，那是她太多事了。可是你一来就插上篱笆，把堂前的枣树围了起来，未免太顶真了吧。那个妇人曾经向我诉说过自己的贫穷，她因官府的横征暴敛而贫到了骨。我因此一想到战乱给百姓带来的灾难仍未停息，不禁泪如雨下。这是唐代诗人杜甫的一首悯农诗。杜甫的内心是滚烫的，“穷年忧黎元，叹息肠内热”正是他一生的生动写照。在动荡不安，战乱频频的时代，人民生活在水深火热之中，吃不饱，穿不暖，杜甫正是选中了一个无食无儿的妇人，以此来带出整个大地上的贫苦人民的生活困境。这样的胸怀无疑是博大的，是宽广的，是令人动容的。都说杜甫的笔下，最有时代烙印，是“安史之乱”最生动的一部史书，这篇诗歌就是其中的一个代表。纵览全诗，结构巧妙，劝诫委婉，心胸宽广，人格高尚，情怀高远，心忧天下，思想深邃，现实感强，引人共鸣，是为悯农诗中的名篇佳作。感悟：战征给人民带来贫穷，不安，相互之间信任缺失，我们要珍惜眼下的和平，安宁，幸福，希望大家共同维护世界和平！240925晨读共享：偶题二首·其一唐代来鹄近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。 译文：最近，听到喜鹊的叫声少了，“我”独自一人依靠栏杆，心中未免有一点遗憾。一夜之间，绿色荷叶就被霜打碎，像被剪刀剪过一样。秋雨落下，残破的荷叶兜不住它，使它不能像珍珠一样滚来滚去，好像在故意捉弄它。近来灵鹊语何疏，独凭栏干恨有殊。”一二句是说，最近，听到喜鹊的叫声少了，“我”独自一人依靠栏杆，心中未免有一点遗憾。这是写“诗人之心情”“一夜绿荷霜剪破，赚他秋雨不成珠。”三四句是说，一夜之间，绿色荷叶就被霜打碎，像被剪刀剪过一样。秋雨落下，残破的荷叶兜不住它，使它不能像珍珠一样滚来滚去，好像在故意捉弄它。这是写“眼前之景色”。纵览全诗，语言极简，寓意极深，意境极美，画面感极强，寓情于景，情景交融，是为咏荷叶诗中的绝妙佳作。感悟：没有十全十美的事物和心情，完美是在接受遗憾的时候才会呈现，物随心欲，人亦使然。 题联集锦240912①笔写江山三万里书藏华夏五千年②我与春风皆过客，你携秋水揽星河。愿有岁月可回首，且以深情共白头。24100701大肚能容，容天下难容之事。开颜便笑，笑世间可笑之人。02人生哪有多如意，万事只求半称心。03见了便做，做了便放下，了了有何不了。慧生于觉，觉生于自在，生生还是无生。04世路崎岖，看迷人捷足先登，争利悬崖无退路。佛天悲悯，愿众生回头是岸，早离苦海度慈航。05上联：扫地焚香，此外红尘无心到；下联：操琴读书，个中滋味少人06上联：福地名山，无点真心难到此；下联：蓬莱胜迹，有些诚意自可游。07上联：事在人为，休言万般都是命；下联：境由心造，退后一步自然宽。上联：天地无私，为善自然获福； 下联：圣贤有教，修身可以齐家。08上联：天雨大，不润无根草；下联：道法宽，要度有心人。09 一，列锦是一种修辞手法，也称为“名词铺排”，就是全部用名词或名词性短语，经过选择组合，巧妙地排列在一起，构成生动可感的图像，用以烘托气氛、创造意境、表达情感。例如“鸡声茅店月，人迹板桥霜”（温庭筠《商山早行》），全句由十个名词构成，通过这些名词展现了早行的情景，营造出了凄清的氛围。二，列锦的特点是不使用动词和形容词，只通过名词的排列来表达丰富的内涵，使读者能够在脑海中形成具体的画面，感受到作者想要传达的情感或意境。它能够增强语言的表现力和感染力，给人以独特的审美体验。天净沙·秋孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。三，列锦铺绣，语出《颜延之传》：“君诗若铺锦列绣，亦雕缋满眼。”然以“列锦”言修辞手法，为近人之说，古人未有言此者。要说无谓语动词的对仗，首推老杜：渭北春天树，江东日暮云；乾坤万里眼，时序百年心；日月笼中鸟，乾坤水上萍。皆是后世此类句法之祖本。四，①语言简洁而丰富。②语近而意远③既是欲言又止，又是情怀满满的表达。A 鸡声茅店月，人迹板桥霜B村树老藤昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马…C，君家何处住，妾住在横塘。停船暂借问，或恐是同乡。D燕子来时新社，梨花落后清明，池塘碧苔三四点，叶底黄鹂一二声 240922感悟：别人恭维你时，偷偷高兴一下就可以了，但不可当真，因为那十有八九是哄你的，别人批评你时，稍稍不开心一下就可以了，但不可生气，因为那十有八九是真的。 除夕口占明·唐寅柴米油盐酱醋茶，般般都在别人家。岁暮清淡无一事，竹堂寺里看梅花。 张灿书画琴棋诗酒花，当年件件不离它。而今七字都变更，柴米油盐酱醋茶。 依然如故柴米油盐酱醋茶诗书琴棋茗酒花吹拉弹唱远近客蒸煮咸腻万千家 余秋雨《山居日记》里苏东坡突围章节最后对苏东坡贬谪黄州的总结了文人成熟的感悟：＂成熟是：一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容,一种终于停止向周围申诉求告的大气,一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。表现的便是：勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的溪流汇成了湖，” 真正的游子：＂是不大愿意回乡的、即使偶尔回去一下也会很快出走,走在外面又没完没了地思念，结果终于傻傻地问自己家乡究竟在哪里。一一余秋雨《山居日记》 《增广贤文》摘要①贫居闹市无人问，富在深山有远亲。谁人背后无人说，哪个人前不说人。有钱道真语，无钱语不真。不信但看筵中酒，杯杯先敬有钱人。闹里有钱，静处安身。②守口如瓶，防意如城。宁可人负我，切莫我负人。再三须慎意，第一莫欺心。虎身犹可近，人毒不堪亲。来说是非者，便是是非人。③、责人之心责己，恕己之心恕人。④一年之计在于春，一日之计在于晨，一家之计在于和，一生之计在于勤⑤心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。曾子之三省勿忘，程子之四箴宜佩。持躬不可不谨严，临财不可不廉介。⑥祖宗虽远，祭祀宜诚；子孙虽愚，诗书须读。娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。⑦是非终日有，不听自然无。宁可正而不足，不可邪而有余。宁可信其有，不可信其无。⑧大事不糊涂，小事别纠结，凡事有主见 今日闲读余秋雨《山居笔记》一书客处相关，以崔颢诗引出对家乡无限引思，共鸣处莫过于家乡对我们的回忆与回眸，许许多多都是来自旧梦中与家乡的人的关联，比如作者故乡是浙江余姚，引出一大批余姚籍的名人志士，而淡到元明明三代的南蛮之地岭南，海南孤岛，最后因为＂五公＂入海南而著称，加上宋的苏东坡的南贬敵，进而引冼夫人，宋氏三子妹及黄道婆更是把海南写得当时的朝廷重臣贬谪之地成为苏轼的浪漫之旅＂九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生＂与此让我联想到＂祸福相依皆随白，各有秋千告吾生＂！历史的轮回中前行，我们坦然面对！ 2023 03 17于成都1，少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低，断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前，点滴到天明。2，真正的見過世面，不是去某個高級餐廳吃過飯，更不是去世界各地旅行了一圈，而是看到人性在你們面前徐徐展開的時候，你的那份平靜和坦然。 所以不要高估你和任何人的关系，更不要低個人性的逐利规则，做好自己，亲疏随缘，时间会沉淀最真摯的情感，风雨会考驗最温暖的陪伴。3，锦衣雪华玉颜色，回眸一笑天下倾——你真好看！陌上人如玉，公子世无双——你真帅！错把陈醋当成墨，写尽半生纸上酸——太心酸了！三里清风三里路，步步清风再无你——我不要你了！囊中羞涩，不知市井繁华——贫穷限制了我的想象！昼短苦夜长，何不秉烛游——别睡了，起来嗨！星河不问赶路人，岁月不负有心人——越努力，越幸运！4，愿你在这污浊的尘世里，辟得一方清幽净土，求得一颗菩提之心，安享一份闲时花开，觅得一段旖旎岁月，花衬着人，人托着花，再没有比这样的风景更加令人心动和向往，这一生的好光阴，似乎就为这一小段时辰！5，深情不及久伴，厚爱无需多言，陪伴才是最长情的告白，世上最牢固的感情不是一句我爱你，而是我习惯了有你，你是我一生的爱情，也是我生命中最熟悉的陌生人，我会为你心痛，我会为你流泪，我会为你的固执，迁就你的所作所为，也会为了你的幸福，倾尽我一生的所有！6，都是黄泉预约客，何苦为难每一天。人终究会一觉不醒，白布一盖，黄土一埋，没有抑郁，没有崩溃，从此了无牵挂，一了百了，过一下奈何桥，看一眼彼岸花，喝一口忘情水，试一试断肠草，尝一尝孟婆汤，做一回三生石，人间太美了，别留后悔。学会孤独，留份本真，放开心情，做好自己。 230318于重庆1，人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也要放得下，才是智慧人生！人生不经风雨见不到彩虹，看透别说透才是好朋友，得饶人处且饶人。抬头容易低头难，拿得起，放得下，才有格局！难得糊涂才是智慧的人生！2，善良包容！拿得起放得下！经历风雨后，很容易就能明白，看清一个人而不拆穿，讨厌一个人而不翻脸，才是真正的聪明。人生如茶，沉时坦然，浮时淡然，拿得起也要放得下，才是智慧人生！人生不经风雨见不到彩虹，看透别说透才是好朋友，得饶人处且饶人。抬头容易低头难，拿得起，放得下才有格局！智慧改变了生存的意义价值观，无法改变的就是时间！最后就是学会了善良和包容，难得糊涂才是智慧的人生！3，官不入民宅父不进子房大汗不冲凉生气不要账喜事不送伞寿辰不送烟子大需避母女大需避父嫁夫先看爹，娶妻先看娘3，走过，经过，尝过，还是平淡是真。听过，看过，想过，还是简单好。繁华三千，看淡即是浮云，烦恼无数，想开便是幸福！4，我打碎了夕阳也揉碎了月光将碎片拼接成梦想望着诗和远方我打碎了夕阳偷了黄昏的酒伴着晚霞歌唱望着月光惆怅我打碎了夕阳散落一地金黄那不是阳光啊！而是我的梦想5，万丈红尘一杯酒·千秋大业一壶茶，茶中有节气，酒中有乾坤。喝茶是一个人的寂寞，喝酒是一群人的狂欢；一杯清茶，一身清韵。一杯薄酒，万种风情。酒中有乾坤，茶有节气，万丈红尘一杯酒，千秋大业一壶茶。6， 230318人生滚滚红尘中，只叹时光太匆匆，莫道岁月催人老，转眼初夏又秋冬。一生往事两杯茶，敬过红尘敬晚霞。欲在残年圆旧梦，有谁与我共天涯。人生能有几度秋，往事如烟付水流。斜阳已过难回首，途经西山无人留。二，生命中所有的灿烂，终将用寂寞来一场偿还。人生终将是单人旅行。一个人的成熟，不是你多么善于交际，而是学会与孤独和平相处。孤独之前是迷茫，孤独之后便是成长。三，用体力赚钱，就老实点，用脑力赚钱，就机灵点，用钱赚钱，就狠一点，用资源赚钱，就圆滑点，用人赚钱，就豁达点，努力赚钱，不是因为爱钱，而是星辰大海需要门票诗和远方路费很贵。钱能治愈一切娇情，更能治愈自卑四，投宋于庭翔凤清代 · 龚自珍游山五岳东道主，拥书百城南面王。万人丛中一握手，使我衣袖三年香。 230318 残门绣锁久不开，灰砖小径覆干苔，无名枯草沁满院，一股辛酸入喉来，回忆当年高堂在，也曾灶头烧锅台，恍觉如今知形影，故乡无人诉情怀二，小时常闻鸡犬鸣，溪边戏水小孩欢！一朝他乡远别离，村边只剩拄拐翁！若然男儿忘祖去，只见断墙覆青苔！ 230410偶记①闲庭独坐对闲花，轻煮时光慢者茶。不问人间烟火亊，任凭岁月染霜华。②林徽因说：不主动怕失去你，太主动怕自作多情；伸手怕犯错，缩手怕错过；多一点怕打扰，少一点怕遗憾。我想见你，但我清楚地知道：只有你想见我的时候，见面才有意义。③杨柳春风今夜闲一杯浊酒问青天为何花有重开日人却从无再少年④我们说早安古人说晨辉晓露，蔚然醒来虽未同起，但求同心。我们说晚安古人说山河已暮，时已寝安。虽不同枕，但求同梦。我们说看你眼熟古人说：与君初相识，犹如故人归。我们说：我俩没缘份。古人说：我与春风皆过客，以携秋水揽星河。我们说：我想你了。古人说：晓看天色暮看云，行也思君，坐也思君。我们说：在一起吧。古人说：愿有岁月可回首，且以深情共白头。⑤很喜欢林徽因的这段话——人间无趣，有幸有你，一个人怕孤单，两个人怕辜负，拥之则安，伴之则暖。一辈子很长，恰到好处的喜欢和偏爱就好。你不用多好，我喜欢就好，我没有多好，你不嫌弃就好！其实我们来这人间一趟，就是与喜欢的人，吹吹风，赏赏花，看山河辽阔，观人间秀色，感受星河滚烫，觉得人间值得！…＿＿林微因⑥一身疲惫独自扛，何人少年不轻狂。一壶浊酒断心肠，回首已是泪两行。昔日本是少年郎，半生轻狂半身伤。古人寥落知音少，一日少年今日老。皆为谋生两奔忙，相忘江湖备安好。⑦ 落叶深秋天渐寒，无人问我衣可单。一壶老酒慰心欢，半感惆怅半暖寒。若问此生何所获，半生孤苦半心酸。山河岁月空惆怅，今生今世已惘然。⑧ 白茶清欢无别事，我在等风也等你；清酒独酌了无趣，醉里梦花也梦你；苦酒折柳今相离，无风无月也无你；黄卷寡味有谁知，君是念你非念诗落叶深秋天渐寒，无人问我衣可单。一壶老酒为心宽，半感惆怅半暖寒。若问此生何所获，半生孤苦半心酸。山河岁月空惆怅，今生今世已惘然。⑨道阻且长，行则将至，行而不辍，未来可期，岁月带伤亦有光芝，眼中有山河万里，何惧几分秋凉！⑩残门锈锁久不开，灰砖小径覆干苔。无名枯草侵满院，一股辛酸入喉来。孑身天涯十数载，荒院相思何人栽？望眼欲寻往日事，破井残影鬓角白。忽忆当年高堂在，也曾灶头烧锅台。恍觉如今形影只，家中无人诉情怀。 241023钱钟书曾说：“①我人前人后不揭穿你，你张口闭口就是我不好，这就是我们的差距，不是你的狂妄让我沉默，而是你的无知让我无语，教养这东西不是人人都有的”。 241021杨绛先生语录： ①诠释了人性的贪婪和如何保持自己的善良：“如果低头了还得寸进尺，那就抬起头，挺起腰，不择手段摞到她。无论是谁，你待我如何，我便待你如何，是规律，也是礼貌，如果善良得不到尊重，那就让它长刺。总之，在人际关系中，不想被人欺负，就要让自己学会善良有尺，忍让有度，若是得不到尊重，就让自己的善良长出刺。②“这个世界上没有不带伤的人。无论什么时候，你都要相信，真正能治愈你的只有自己。不去抱怨，不怕孤单，努力沉淀，世间皆苦，唯有自渡。生活一半烟火一半清欢，人生一半清醒一半释然。愿你内心山河壮阔，始终相信人间值得。”③“你不要刻意去遇见谁，也不要急于拥有谁，更不要勉强地去留住谁，你要相信最好的自己，一定会留给那个对你最好的人，世间凉薄，自有深情，善待，善爱，善暖！”④最高贵的惩罚就是沉默，最矜持的报复就是无视；少在烂事上纠缠，少为不值得的人生气，让自己活的更贵一点；学会放下，才能更好的前行；这个世界看似纷繁复杂，本质上却还是你一个人的世界。所以。只要活得大度，就能活得开明。因为美丽的人生，要靠自己来完成。睡前原谅一切，醒来便是重生。”⑤一个女人最掉价的行为，就是揭穿了男人之后，又舍不得离开他，自家的狗咬人了要么打，要么扔，没见过跟狗哭半天，又怕狗不要自己。⑥“真正的情人，是一辈子的灵魂伴侣。彼此有情，彼此有爱；彼此牵挂，彼此理解。因为真的爱了，没有守住底线，但又必须守住底线。只是相遇时间太晚，不能去伤害两个无辜的家庭。会有在乎、会有委屈、舍不得放手，只能相互包容，默默陪伴到老。”⑦：230802“女人最大的悲哀，就是一辈子都没弄明白，一个简单的道理，那就是，这个世界，终其一生都是你一个人。女人结婚以后就没有家了，在娘家是客人，在婆家是外人，只能一个扛下所有，原来自己才是自己的家。孩子迟早会长大，繁华落尽，爱情消失，生活归于柴米油盐的平淡，老公只是住同一个屋檐下共同养育孩子的合作者而已，原来你还是一个人生活。” 241019弘一法师说：①如果你心眼挺好，又有德行，那么你一定有福报。如果福报却依然发不了财，请不用疑惑。老天可能将你的福报转化成健康的身体，平安的日子，温暖的家庭和有良德的子孙后代。福报不一定让你大富大贵，但是一定让你遇见更好的自己②／1、心太软的人，别人和你合作就装可怜，有好处时，拿的多，出问题时让你背黑锅。2、性格耿直的人，别人就会故意和你抬杠，用激将法刺激你，从你那里套出实话。3、朋友会利用你的优点，坏人和小人会利用你的缺点，学会分辨人，保护好自己。4、爱说话，口无遮拦的，别人就会故意挑起敏感话题，让你表现，话多了肯定会说漏嘴。5、性格敏感人，别人就会故意给你传递-些对你不利的信息，让你疑神疑鬼，不得安宁。③记做：一、对妻子说“都听你的”，而非“你说了算”。二、对同事说“你太厉害了”，而非“还可以”。三、对下属说“你潜力很大”，而非“你不行”。四、饭局上被敬酒时说“我擅长倒酒”，而非“我喝不下”。五、对陌生人说“该怎么称呼你”，而非“你叫什么名字”。六、面对令你讨厌的人说“你真有意思”，而非“你好烦”。七、面对厉害的人说“原来高手就在身边”，而非“你真牛”。八、面对不如你的人说“你真有想法”，而非“你好傻”。九、朋友破财时说“塞翁失马焉知非福”，而非“算了吧”。十、请教问题时说“我想听你的意见”，而非“我不知道”。为人处世应牢记“万物不为我所有，但万物皆可为我所用”的道理。面对小人仍能保持平和心态，面对冷漠之人仍能大展拳脚。④弘一法师说：心软之人，便是无福之人，心软看似豁达，实则愚钝，看似善良，实则懦弱，心软和不好意思，只会消耗自己，薄情和健忘才是生存下去的利器 241015张爱玲语录：①这段话，很是耐人寻味：“男人靠近女人，无非就是想睡罢了，不信你让他一直不碰你试试。女人靠近男人，无非就是物质精神需求，不信你一直不给满足，不给关心试试。男人靠近女人无非是为了身体，女人靠近男人多是为了物质精神需求。男女之间不会无事献殷勤，这就是人性的需求！ 241012稻盛和夫说：①“当你压力大到快崩溃时，不要跟任何人说，也不要觉得委屈，成年人该有的修养是—心可以碎，但手不能停，该干什么干什么，在崩溃中前行。”一个成年人，无论在什么时候，都要学会随缘坚强，学会承受苦难，面对现实中的疾风骤雨，不要惧怕，更不要觉得委屈，这一切都是自己应该承受的。②“人的一生不要瞎忙，做好这四件事，你就成功了：1，经营好自己家庭：人最重要的事就是经营好家庭。2，交对朋友：物以类聚，人以群分。3，找对位置：明白自己适合做什么。4 ，照顾好身体：身体健康，就是最大的财富。”②“说话只要声音一低，你的声音就会有磁性，说话只要一慢，你就会有气质，你敢停顿就能显示出权威，任何时候都不要紧张，永远展现出舒适放松的状态。您永远把任何您想接触的人当成老朋友交谈就行了④人一定要改掉的四大毛病：改掉轻易的掏心掏肺，改掉毫无底线的心软，改掉一错再错的忍让，改掉没有原则的善良⑤1、清澈而单纯的心灵才能感受到正能量，而自私的心看见的只是复杂、混沌。2、所谓投资，对我而言就是投下资金，通过自己额头流汗，辛勤工作获取利润，而非不劳而获。3、人生的道路都是由心来描绘的。所以,无论自己处于多么严酷的境遇之中，心头都不应为悲观的思想所萦绕。4、从想要开始真正创造的那一刻起，最重要的就是信任自己，也就是要有自信。5、“每一天都极度认真”——这句话非常简单，却是人生最重要的原理原则。6、与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上已有的工作；与其追求幻想，还不如爱上眼前的工作。7、专心致志于一行一业，不腻烦、不焦躁，埋头苦干，你的人生就会开出美丽的花，结出丰硕的果实。8、当遇上难以克服的困难，认为“已经不行了”的时候，其实并不是终点，而恰恰是重新开始的起点。9、利他！凡是事事为他人着想，换位思考，事情总会出奇的顺利，内心也平静和充实。10、眼睛可以眺望高空，双脚却必须踏在地上。梦想、愿望再大，现实却是每天必须做好单纯甚至枯燥的工作。11、为什么如此闭塞的状况充斥着整个社会呢？那难道不是因为很多人找不到活着的意义和价值，迷失了人生的方向吗？我想对这个时代来说，最必要的就是从根本上质问：人为什么活着？12、在建立目标时，要设定“超过自己能力之上的指标”。这是我的主张。要设定现在自己“不能胜任”的有难度的目标，“我要在未来某个时点实现这个目标”，要下这样的决心。13、那些让人惊奇的伟业，实际上，几乎都是极为普通的人兢兢业业、一步一步持续积累的结果。14、人的心灵呈现多重结构，由多个同心圆组成。从最外侧开始-知性-感性-本能-灵魂-真我。15、冬天越是寒冷，樱花就越开得烂漫。人也是一样，不体验痛苦和烦恼，就很难有大的发展，就不会抓住真正的幸福。16、进入守望的那一刻，就是企业衰退的开始。为了避免这种情况的发生，就必须不断向新事业进军并获取成功。17、看看部下是否热爱工作，并把自己的活力灌输给他们，直到他们也有炽烈的热情为止，这就是领导者的首要任务。18、生命精进的具体路径：在每一个岗位上实现收益最大化，费用最小化。19、做事5步法：沉醉你的梦想，激发出热情，撬动潜意识，冰冷的理性，周密的当下。20、物质是充足的，但真正的精神是匮乏的。物欲，不会是精神，只是当下辉煌，但永远载入不了史册。21、想度过一个充实的人生，只有两种选择。一种是“从事自己喜欢的工作”，另一种是“让自己喜欢上工作”。能够碰上自己喜欢的工作这种几率，恐怕不足几千分之一、万分之一。与其寻找自己喜欢的工作，不如先喜欢上自己已有的工作，从这里开始。22、人是很奇怪的，一旦被逼入进退维谷的境地，反倒想开了，轻松了。改变自己心态的瞬间，人生就出现了转机。23、乐观地设想、悲观地计划、愉快地执行。24、即使你讨厌工作，但又不得不努力工作，那么在努力工作的过程中，你脆弱的心灵就能得到锤炼，你的人格就能得到提升，你就能抓住幸福人生的契机。25、所谓不可能，只是现在的自己不可能，对将来的自己而言那是“可能”的。应该用这种“将来进行时”来思考。要相信我们具备还没有发挥出来的巨大力量。26、将平凡变成非凡就是这个“持续”。不选择捷径，一步步、一天天拼命、认真、踏实地工作，积以时日，梦想变为现实，事业获得成功，这就是非凡的凡人。27、越是错综复杂的问题，就越要根据简单的原理和朴素的思想进行判断和行动。我想这是拨开云雾见南山，直接洞悉事物本质和解决问题的最佳方法。28、“几近疯狂的渴求”半吊子的想法千万要不得，你的愿望必须强烈到让你朝思暮想，无时无刻都记挂在心。从头顶到脚趾，全身上下都充满了这个念头，假设哪天受了伤，甚至伤口流出的不是血，而是这个“想法”。这是达成目标的唯一途径。29、要取得事业和人生持续的成功，有两个条件。第一你先要做一个好人，第二就是你必须付出不亚于任何人的努力。这样就会实现自助人助天助，你自身的潜力可以充分发挥、你周围的人由衷地支持你，你的成功将不可阻挡。30、所谓今生，是一个为了提高身心修养而得到的期限，是为了修炼灵魂而得到的场所。人类活着的意义和人生价值就是提高身心修养，磨炼灵魂。31、究竟要选择两条路中的哪一条，当你犹豫彷徨时，我建议你远离自我利益，选择那条充满荆棘的道路，因为这是人生“本来应该”走的路。我们就是要选择这样愚直的、艰辛的生活方式。32、所谓人生，归根到底，就是“一瞬间、一瞬间持续的积累”，如此而已。每一秒钟的积累成为今天这一天；每一天的积累成为一周、一月、一年，乃至人的一生。那些让人惊奇的伟业，实际上，几乎都是极为普通的人兢兢业业、一步一步持续积累的结果。33、“愚直地、认真地、专业地、诚实地”投身于自己的工作，长此以往，人就能很自然地抑制自身的欲望。此外，热衷于工作，还能镇住愤怒之心，也会无暇发牢骚，而且日复一日努力工作，还能一点一点提升自己的人格。34、劳动的意义不仅在于追求业绩，更在于完善人的心灵。35、热恋中的恋人，在旁人看来目瞪口呆的事情，他们却处之泰然。工作也一样，只有迷恋工作、热爱工作，才能长期坚持艰苦的工作，一以贯之，无怨无悔。36、大到国际上的问题，小到家庭里的纠纷，社会中的各种矛盾纠纷，当事者各有意图，各有道理一大堆，使得原本十分简单的问题复杂化了。所以，越是错综复杂的问题，就越要回到原点，根据单纯的原理原则进行判断。面对很棘手的问题，用朴实的眼睛、根据简单明快的原理，对事情的是非、善恶进行判断即可。37、因果必报，但需要时间。不要因为一时不见效果而焦躁，重要的是平日里不弛不倦，行善积德，坚持不懈。38、不论你多么富有，多么有权势，当生命结束之时，所有的一切都只能留在世界上，唯有灵魂跟着你走下一段旅程。人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。39、苦难不会没完没了，当然幸运也不会永远持续。得意时不忘形，失意时不消沉，这比什么都重要。40、工作最重要的目的在于通过工作来磨炼自己的心志、提高自己的人格。就是说，全身心投入当前自己该做的事情中去，聚精会神，精益求精。41、人生不是一场物质的盛宴，而是一次灵魂的修炼，使它在谢幕之时比开幕之初更为高尚。42、当有人问“人为什么来到这个世上”时，我毫不犹豫地、毫不夸耀地回答“是为了比出生时有一点点的进步，或者说是为了带着更美一点、更崇高一点的灵魂死去。”43、选择合作伙伴主要看人品。人品就是指那人是利己的部分强，还是利他的部分强。我们与人交谈，或相处一段时间，他的人品就会表现出来，我们就会明白他是一个什么样的人。在挑选公司继承人时，更是把焦点放在人品上，就是说比能力、功绩更重要的是人品，这是选人的关键。44、在劳动中获得的喜悦是特别的，绝对不是游玩和兴趣可以代替的。认真、努力地工作，克服痛苦和辛苦后取得成功时的成就感，是人世间无可替代的喜悦。45、如果能在脑海中勾勒出成功的景象，成功的概率就会大为提高。当你闭上眼睛想象成功的景象时，只要能勾勒出那个景象，就一定能心想事成，达成愿望！46、哪怕是无能为力的事，那也只是现在的自己无能为力，将来的自己一定能行，用“将来进行时”考虑是很重要的。应该相信自己还有潜能，等待机会唤醒、迸发出来。47、人生·工作的结果＝思维方式×热情×能力48、劳动是医治百病的良药；工作能够克服人生的磨难，让你的命运获得转机。49、人生中的困难和挫折，正是我人生的起点，或许也正是我最大的“幸运”。50、比老板梦想更重要的是，员工家庭的幸福。⑥心中有事，还能若无其事，便是格局。心中有事，装作若无其事，便是阅历。世界上最愚蠢的行为就是和别人讲道理。永远记住:位置不同，少言为贵；认知不同，不必争辩;三观不合，浪费口舌。所有的负面情绪都源于你的弱小。心小了，任何事都是大事。心大了，任何事都是小事。人生是一场自我挑战，唯有不断提升自己的格局，不断扩展认知的边界，才能百毒不侵。思路决定出路，格局决定结局。 241009人情世故①请人吃饭的6个规矩，学不会不要请人吃饭1.荤素汤的比例是4:3:1。2.6个人9个菜,8个人11个菜。3.菜的数量永远要比人数多3个。4不要问客人吃什么，要问客人不吃什么。5.别人把单抢了，直接给现金，不要转账。 241005苏菲之悟①人饿时，别吃葱，烧心，人穷时，别走亲，寒心。要知道，人性最大的恶就是恨人有，笑人无，嫌你穷，怕你富。你会发现一个现实，就是，落井下石的都是自己人，看你笑话的都不是外人，不想你好的都是身边人，所以，你可以相信人，但不能相信人性。 ②慌张，是因为准备不足，急躁，是因为经历不够，轻浮，是因为眼光不远，烦乱，是因为思路不清，压力，是因为期待太高，恐惧，是因为假想太多，贪婪，是因为欲求太满，心累，是因为想法太多，劳累，是因为方法不对，懒散，是因为目标不明，人生是场修行，苦乐全在心境。欲成事先修心，欲做事先做人， 不带怒气出门，不带怨气处事；不带烦恼睡觉，不带急性办事；以清净心看世界，以欢喜心度生活，渡人先渡己，修行先修心。②如果你心眼挺好，又有德行，那你一定有福报。如果有福报，却依然发不了财，请不要疑惑，老天可能将你的福报，化成了健康的身体，平安的日子，温暖的家庭，和有良德的子孙后代。福报不一定让你很有钱，但一定会让你成为最圆满的自己。弘一法师icon说：希望别人好，别人未必好，但你肯定好，因为你内心美好；见不得别人好，别人未必不好，但你肯定不好，因为你内心没有美好。人为善，福虽未至，祸已远离；人为恶，福祸虽至，福已远离 241001古训①老人言，饮酒不醉最为高，近色不乱是英豪，见财不贪真君子，有气不发祸事消。酒是穿肠的毒药，色是刮骨的钢刀，财是下山的猛虎，气是惹祸的根苗。留三分贪财好色，以防与世俗不入，剩七分一本正经，以图安分谋此生。露三分茫然失措，以观察旁人脸色，藏七分智慧锋芒，以防止小人暗箭③相人之术1、见谁都笑的人：城府一般都很深2、你越信任的人：伤你越深3、真正爱你的人：说的少做的多4、不提条件的人：野心极大5、年轻有为的人：不是表面那么简单6、越是话痨的人：越不会被尊重7、勇于自嘲的人：是极聪明的人8、表面没事的人：心里都有事9、怕得罪人的人：越容易得罪人10、越是优秀的人：看完都会点赞③1、没有人能抵挡利益的诱惑，如果有，那就是因为利益不够大。2、听精神病院的医生说，男病人都想干大事，女病人都想被人爱。3、有些事情，真的没必要追问，回头看看，所有的细节都是答案。4、语言的力量很强大，它能让你从头暖到脚，也能让你从脚凉到心。5、天底下只有一种方法，可以让别人心甘情愿听你的话，那就是给他想要的东西。6、永远不要用离开去威胁别人，你会发现你真的没有那么重要7、除了亲情之外的感情，不去维护，就会渐行渐远8、开高档车的人都在努力换豪车，开低档车的人总是拼命想省油9、遇事先处理情绪，后处理事情，情绪处理不好，事情更糟糕10、一个人30岁之前不狂，多半没出息，30岁之后还狂，肯定没出息 240928今日头条推荐 240927天之道利而不害，人之道为而不争。 240925如果世界上没有美酒，那男人还有什么活头？如果男人不迷恋美色，女人还有什么盼头？如果男人不贪恋酒色，谁还愿意去吃苦头？如果酒色都不心动，那生命岂不走到尽头？ 240922蝉不懂禅号称知了兽却教授号称专家 240921秋分唐朝.元稹琴弹南吕调，风色已高清。云散飘飖影，雷收振怒声。乾坤能静肃，寒暑喜均平。忽见新来雁，人心敢不惊？《秋分》当代.左河水暑退秋澄气转凉，日光夜色两均长。银棉金稻千重秀，丹桂黄菊万径香。《秋兮》依然如故白昼黑夜秋分等，暖阳凉风暑寒颜。黄叶蓝天分秋色。梧桐秃顶枫叶眩，清溪白石浪花急，知鸟鸣罢己忘言。层林染尽遍山泽，漫江碧透作天帘。 240915山居偶成（四首其一） 憨山大师〔明代〕百年世事空华里，一片身心水月间。独许万山深密处，昼长趺坐掩松关。 译文：人生百年，世事无常，如空花泡影一般。身体与心灵，只想生活在一片清静世界里。唯独允许“我”在这群山深密的地方，盘腿端坐，关闭柴门，居山修行，度过漫长的白昼。纵览全诗，语言极简，禅意深刻，意境绝美，一幅绝美的山居图跃然纸上，使人心向往之，是为咏山居诗中的绝妙佳作。是的。居于山水，闻听呜鸟，坐观云幻，心静，心宁，心安则是一片大好河山！禅意境高，也是人之所炼，常人虽望尘莫及，不过感悟受益匪浅！于是偶想所感：《龙兴寺钟楼》 金秋凉风拂鼓楼铜壶沸水煮情惆远处青山寺庙寂千载古刹万古流240915早安！我在成都听闻桂香飘溢，仰望天空明月，佳节倍思亲！祝安康！ 240910《溢夜秋雨》依然如故秋雨一夜满池塘山色多彩染青川摇弋山姿入池影波光粼粼数千段醉是蛙唱放缓咏鲜有蝉鸣叽喳腔梧桐落叶知秋裤桂香送爽红酒坛 240910昨夜的蜀山夜雨，下了不止一夜，房前池塘装得满满的，也把清晨的山川变了异彩花样，此刻摇弋的山川影影绰绰，落入波光粼粼的塘水中，也被折成数千段，秋蛙也陶醉了放缓哥喉，秋蝉被满山晾意感动，少了往日的叽叽喳喳的快腔，天空飘飘洒洒的梧桐叶呀是美丽秋裤的图案，金色桂花送香送爽更是红了香醇的酒坛，雨夜给我们期待的各种幻想，生活无处不欢，不只是一夜喜雨，更多的我们要时时慢慢的品尝。 240909《天彭秋老虎》秋虎骄骄魇金彭龙兴寺顶烈日逛千里之外染金泽一脉纵横阻热瘟古有悲秋晾落叶今却哀虎热浪浓世间多是不一般气态寡为年年从 二四年的高温，让金彭（彭州）的秋老虎在这里逛游，龙兴寺千年古庙顶着烈日也有些颤抖，千里之域被火球染成金光泽泽，一脉（龙门山脉）纵横跨越阻挡，怕秋老虎去山脉北面生灵涂炭，古时多闻大师们悲秋落叶，今却要要向秋老虎哀求，不要热浪滚滚伤害我们。不过相信世间也是变化无常，气候变化和人性诉愿也不是一成不变，或许明年又是一个晾秋。 240907今日白露，是“二十四节气”中的第15个节气，秋季第3个节气，干支历申月的结束与酉月的起始。白露节气的三候指的是：一候鸿雁来，二候玄鸟归，三候群鸟养羞。1、一候鸿雁来：意思是鸿雁开始从北方飞到南方。鸿雁是鸟纲鸭科雁属的大型水禽，每年9月下旬至10月末开始大量从繁殖地迁往越冬地。2、二候玄鸟归：意思是玄鸟飞归南方过冬。这里的玄鸟指的是燕子，燕子是雀形目燕科鸟类，它是南方之鸟，自北而往南迁。3、三候群鸟养羞：意思是各类鸟儿都开始储食御冬。这里的“羞”同“馐”，指的是美食，养羞是指诸鸟纷纷储食以备冬，如藏珍馔。巜白露》唐·杜甫白露团甘子，清晨散马蹄。圃开连石树，船渡入江溪。凭几看鱼乐，回鞭急鸟栖。渐知秋实美，幽径恐多蹊。《白露》当代~左河水衰荷滚玉闪晶光，一夜西风一夜凉。雁阵声声蚊欲静，枣红点点桂流香。《白露》依然如故白露秋风意欲寒，东风西风各相安大雁横飞小燕伍南北秋金交接欢滚荷珍珠今夜白梧桐秋叻纷纷扬抚琴思远不轻瑟隔屏语浅道君安是的。大热的二四夏，高温炙烤的你我，盼星星盼月亮的希望天晾，相信终于等到"蒹葭苍苍，白露为霜”的季节，此刻回眸一度热夏，还是只不过如此！珍惜当下，健康重要！过往皆云烟，我在成都祝你安康，我亦无恙！彼此思忆！ 240903巜栖云秋梦》栖云谷的浅秋晾夜柔情的雨滴滴滴滴滴滴没有停歇地追赶把一场难得梦撕扯得没有完整的戏样东拉西扯还故意支离破碎不像个摸样四周的空寂不见虫鸣鸟欢把过去的过去放在了一个无形的大晒场有的生锈有的腐烂有的变色有的异样有的鲜活有的惆怅要命的是不管咋样都烙印着过往的一段一段心欢与旧情迷乱… 咔嚓一声黎明秋雷彻底打破了梦乡止损胡思乱想模糊了音容撕碎了幻想起身披衣过栖云谷长廊远山影影绰绰袭来的风潮湿丝丝寒碜天空渐渐清晰现实如此孤单永远迷恋行走中幻想一天天老去更加记忆犹新随着初秋晨云慢慢漫漫徘徊240903于栖云谷 240828《栖云谷颂》青山绿野迹仙踪满目青翠雨滴浓苔痕上阶绿幽怡草色入帘青满丛栖云深谷多自在宝山深处游人众晨曦暮夕鸟鸣涧卧听风语雾逸魂 240822《处暑》唐朝~元稹向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。叶下空惊吹，天高不见心。气收禾黍熟，风静草虫吟。缓酌樽中酒，容调膝上琴。《处署》当代~左河水一度暑出处暑时，秋风送爽已觉迟。日移南径斜晖里，割稻陌阡车马驰。《处暑》依然如故夏秋处暑相接天握手不言默默延岁月静好低浅唱别暑横秋惜飞雁长空落日登高远音容笑貌浅屏前吾辈当之幸骄子秋高黍米祭先贤240822 今天处暑！秋与夏正当交接，依依相惜的日子，接来送往，天亦如此，人何不是！珍惜当下，我们砥砺前行！与岁月静好！与自我心安！我在成都祝福您万事如意！安康无恙！彼此思念！你呢！在哪里？还好吧！ 240816《故乡吟》大江奔去万古不息二江交汇孕育千载幽魂细数过往从唐蒙出关到夜郎故国多少烟云随风而留痕点点盐茶古道风韵犹存百川纳海浪花涓涓九溪十八坝相依而卧山脉绵绵延层叠峰峦故老传说弥远神韵岁月更替更是烽火狼烟数十代人倾情披星戴月一脉相承乐善好施传承过往纠由也随長天短息风停处静思已经半百人生雨歇处遐想青山处藏忠骨戒律清规训家远播敬祖宗一炷青香毕恭敬教子孙二行正业曰耕读不问不闻遮颜掩耳听鸟鸣鸡啼犬吠望炊烟雾缭霞慰数星星唱月亮追太阳梦过往恋故旧忆祖训把自己清理一遍却是割舍几渊源根生处盘结无意叶落下飘逸有间问天问地问自己不解这等风情与生俱来瞬间如是一往云烟成雨正却千载图腾纤尘 240814关于读书对一个人的重要性：①不只在于习得新知识，更在于它能帮助我们保持深度思考的能力，继而获得更快的成长。②有空时，多读书。我们所读过的每一本书，都将引领我们走向更美好的明天。③读书寻找书中的黄金屋，寻觅书中的颜如玉。④万般皆下品，唯有读书高。2024 08 14今天末伏，保持良好的心情，去慢慢品读一本喜欢的书，或许真的有不同收获！诚然坐下来，读完一本书不易，坚持每天有一本书在身边，偶尔翻几页！坚持把她读完，哪怕狼吞虎咽，哪怕过目即然，或许有了书陪伴的日子，是良师是益友是物亦类聚！我们需要的是太大勇气和不小坚持的毅力！感谢有你，一起漫品诗书，共渡岁月，轻煮闲荼！喧唤盏樽！即便没有远方和诗，相互记起，偶尔祝福！不枉此生！我在华夏西南四川盆地天府之国龙门山脉九峰山下湔江河谷古蜀文明源海窝子丹景山望乡台前千载龙兴寺彭州闲逸园向你问好！你呢？ 240808《活在当下》聂石岩活在当下别活在别人眼里失去了自已别活在自己的情绪里只有了自已不会沉溺于自己的情绪忽略天空绽蓝忽视山川之美不会囿于狭隘的认知世世炎凉世间不公心田填满哭咒过着不乐的日子活在当下日出品曙光长耀眼日落慕夕阳短黄昏用一杯茗茶品空闲拿一壶老酒言天下忆往昔豪言壮语正当下夜不闭户有情人亲人友人静心遥望无战事战友战争鸡犬升天把酒言欢可以煮茶叙旧亦行朝可望保夕夕则梦黎明江山即便皇朝如斯听由命运之轮活在当下 240728品茗所得：一泡苦涩二泡甘香三泡浓沉，四泡清洌，五泡清淡，此后再好的茶也索然无味。茗后所思：一，年少青涩，《点绛唇·蹴罢秋千》宋·李清照蹴罢秋千，起来慵整纤纤手。露浓花瘦，薄汗轻衣透。见客入来，袜刬金钗溜。和羞走，倚门回首，却把青梅嗅。二，青春芳醇，《沁园春·长沙》毛泽东独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？携来百侣曾游。忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？三，中年沉重，《浪淘沙》唐·刘禹锡莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。四，壮年回香，《临江仙·送钱穆父》宋·苏轼一别都门三改火，天涯踏尽红尘。依然一笑作春温。无波真古井，有节是秋筠。惆怅孤帆连夜发，送行淡月微云。尊前不用翠眉颦。人生如逆旅，我亦是行人。五，老年清淡。《酬张少府》唐·王维晚年唯好静，万事不关心。自顾无长策，空知返旧林。松风吹解带，山月照弹琴。君问穷通理，渔歌入浦深。 240726自嘲共勉：①我们务必与时俱进！不忘初心！自我满足又不息奋斗前行！②感恩与幸福感是孪生兄弟，彼此珍惜！③相逢相识我真相信是缘分（善缘与孽缘俱在，就认命吧，则坦然） 早安！我在西蜀四川盆地美丽之都成都向你问好！偶尔的想起彼此祝福也是一件快乐的事！万事皆顺！一切了然！您我君安！共庆荣盛世太平！ 240726惊闻国足奇耻大辱之际，得聂金杨老师妙诗一首，兴起打油和赋！《雄蹴鞠队》作者-聂金杨每逢颓时嗟望洋，龙狮竞日溃神骧。设坛终误回天力，归化犹言济世方。乃冀王师乘铁马，却闻敌营舞刀枪，物欲至极群沸腾，大补海参正熬汤。《东方雄师》依然如故每逢国足有戏场，揪心忐忑身不安。逢凶化吉运不改，误吃王八遭恶场。痛改常态用洋佬。海参吨吨补肝肠。肥而起腻腿不直，门神无耐捡球郎！ 题记国足雄师7：0完败日本小弟！此乃央央华夏汗颜后继无人！天天牛逼冲天！何处不胜寒！把酒问青天，谁能敢抇担胆！①布兰科·伊万科维奇（Branko Ivanković），1954年2月28日出生于克罗地亚察科韦茨，克罗地亚足球运动员、教练员，现任中国国家男子足球队主教练 240725《自嘲》宿昔青云志未成蹉跎白发茂盛兴谁知明镜照自已形影相随自相憐 240725晨起对镜妆罢心不定，三问白发咱集兴，岁月永远不饶人，低头回眸不年轻，问已何苦犹白发，黑丝白鬓各一程。仰望星河自渺小，各逢相遇皆由人。谢谢您一路前行！ 240622《溪山宿语》溪山宿语觅仙踪宝台廟迹说来由龙门山脉一点滴葛仙山门静幽悠花园沟底藏山宿清溪湖畔隐风流溪山相看二不厌四海同潮必风流240622于楠溪山宿杨梅林感悟 240621夏至日闲逸园见闻夏至唐元稹处处闻蝉响，须知五月中。龙潜渌水坑，火助太阳宫。过雨频飞电，行云屡带虹。蕤宾移去后，二气各西东。 夏至当代～左水水河火轮渐近暑徘徊，一夜生阴夏九来。知了不知耕种苦，坐闲枝上唱开怀。 夏至依然如故夏己致深烈焰红行云步急风雷鸣风雨拾得忘相吻彩虹飘逸祭蕤宾从此多怵辰光晓更是情迷夕阳吟谁知此昔耕耘苦滴汗如雨瓢泼淋 今日夏至，烈日渐行，远山近水闪烁其词！环顾四野拾穗茂盛，穿梭田间地头还有耕者挥汗如雨！你我叹天怨热，算个鸟人，心态持好，方能高歌猛进！昨日事小，明日不明，今日我们有酒当歌！只要足以慰风尘！ 《父爱》240616记父亲节随感 父爱是不动声色温柔在土地与锄头的距离之间在一个佝偻的身影中拉近，父亲曾经用汗水将一个个秋天染黄如今父爱很瘦瘦成故乡山坡上一抷黄土堆成矮坟深藏着父亲的音容岁月長歌日子中的往事历历在目别离时目送的眼神回家时慈祥的目光逢年过节那对通红烛光口中念念不忘的入川起祖祈祷一家平安遇事冷静应对和默默无闻也有灶房里烟味下珠算声田地里松土除草滴滴汗水味染黄秋色中灿灿谷香味.....父亲，您都随着那抷黄土切切实实埋藏在矮坟里我却站在坟头辑手恭听您永远的教诲把它镌刻在心里与日出日落共鸣成诗成语成规目送一代代远行 后记，连日来梦中与无语父亲相逢，重复那年那月的时光！把日停留记事的1976-2006时间如此短暂，记忆却无限漫长！父爱如春风送暖！父爱醇酒弥香....致我父亲聂盛桀老人，愿天堂里的您不会孤单，你虽然离开了我们，你却列祖列宗齐聚一堂！愿上帝保佑！我们在和不在一起，心里永远相伴！ 240609《有风的日子》有风的日子你在风中飘逸去了晨曦与一束光交织梦中的幻境去了暮色寻找那片心灵洁净与无尘去了山巅把树与叶吻了遍去了浅溪把浪花朵朵闪烁成诗去了星空把星语星愿惜惜相怜去了大海把那湛蓝无边碧波拧为镜去了沙漠陪着骆驼与沙丘慢慢远行去了…又是…随风的日子在远方思忆回眸翘望期翼一眼无际收拾行襄中与明天拂面依依在有风的日子等你远行 240530游峨眉山有感《菩提树思》佛土空净听梵音心灵感悟明镜台身若务须菩提树勤拂凡杂去尘埃 摘录：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使惹尘埃 菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。 240528峨眉山报国寺，位于四川省峨眉山市峨眉山麓的凤凰坪下，全国重点寺院之一，海拔533米。寺院坐北朝南。报国寺，位于四川省峨眉山市峨眉山麓的凤凰坪下，全国重点寺院之一，海拔533米。寺院坐北朝南，占地百亩。是峨眉山的第一座寺庙、峨眉山佛教协会所在地，是峨眉山佛教活动的中心。报国寺，原为山中第一大寺，其原址在伏虎寺对岸的瑜伽河畔，始建于明万历年间（1573—1619），原名会宗堂，清初迁建于此，顺治九年重建；康熙四十二年（公元1703年），康熙皇帝取佛经“四恩四报”中“报国主恩”之意，御题“报国寺”匾额，王藩手书。报国寺，历史上经过数次修葺，寺院得以完整保存，特别是中华人民共和国建立后维修、扩建的次数最多；1993年，又新建了钟楼、鼓楼、茶园、法物流通处，使报国寺更加庄严。报国主恩数百载,会三教智度众生。圣积晚钟声闻际,四殿犹有僧诵经。鹤驻云归山愈静,独坐禅思心更清。纵目远观西方界,金顶正放大光明。报国寺[清] 张晋(康侯)胜地开金刹，诸天近翠峰。月高秋在塔，云冷晚留松。往事存题碣，前朝剩赐钟。一声烟外鹤，落尽旧芙蓉。雪中游报国寺明 · 郑善夫雪里经过报国寺，燕京气候欲冬深楼台近引山河色，风日初含松桧林并拟散愁聊出郭，那堪痛饮益沾襟南巡辂马今何处，百万貔貅行路心云归鹤驻，金顶祥光——峨眉山报国寺竹树萦幽径，清风送梵音。香炉生紫雾，云水印禅心。千古峨眉秀，三乘境界新。左峰为“伏虎”，金阙凤凰临！吴擎 翠竹黄花皆佛性， 白云流水是禅心。 峨眉山是我国佛教四大名山之一,相传为普贤菩萨道场。因崛起平畴、山势逶迤,“如螓首蛾眉,细而长,美而艳”而得名峨眉。其名始见于西周。晋代常璩《华阳国志·蜀志》云: “杜宇以褒斜为前门,熊耳、灵关为后户,玉垒、峨眉为城廓。”北魏郦道元注汉代桑钦《水注》云: “去成都千里,然秋日澄清,望见两山相对如蛾眉,故称峨眉焉。” 稽考佛教传入峨眉山,历时久远。据《峨眉山志》载东汉蒲公僧舍宅为寺,其寺现名初殿。与洛阳白马寺的创建年代略同。报国寺位于峨眉山麓,为游山的出入门户。据《峨眉伽蓝记略》载,此寺始建于明代万历年间,寺内祀普贤、广成子、楚狂陆通牌位,取三教会宗之义,因名会宗堂。清代康熙四十二年(1703)始改今名。寺内名联众多,颇有禅味理趣者,如 “半轮山月,大悲慈云”、“一花一世界,千叶千如来”、“意静不随流水转,心闲还笑白云飞”等等,这里撷取的是清代浙江文人吴擎所写的一幅七言联: 翠竹黄花皆佛性,白云流水是禅心。 上联“翠竹黄花皆佛性”,暗用佛典写物附意。“翠竹黄花”是晋代名僧僧肇的名言:“青青翠竹,尽是法身; 郁郁黄花,无非般若。”僧肇是中国佛经四大翻译家之一鸠摩罗什的弟子,鸠译龙树《中论》、《十二门论》,提婆《百论》(合称三论宗),宣扬 “诸性法空”,亦称法性宗。师徒相传,学者踵起,僧肇独有会心,常常讲习,被鸠摩罗什称许为 “ 秦人解空第一者”(《高僧传》)。由于他才思幽玄,辩才无碍,多有著述 (收入《肇论》中),对后世三论宗与禅宗多有浸润,因此被誉为 “中国玄宗大师”。“法身”,佛家有三身说:清净法身、圆满报身、千百亿化身。《六祖坛经·机缘品第七》:“三身者,清净法身,汝之性也。圆满报身,汝之智也。千百亿身,汝之行也。若离本性,别说三身,即名有身无智。”在此联中,把翠竹、黄花归于佛性。“佛性”,指佛者觉悟,一切众生均有觉悟之性。因此。《涅槃经》上说: “一切众生悉有佛性。”此句联语意在阐明万物皆有灵性,皆可成佛的旨趣。 下联“白云流水是禅心”,运思清拔,道随悟深。陶渊明有:“云无心而出岫”的名句,又白云象征无心,白者无色之色,即忘却一切。因而被禅者称为 “任运无作”。后世诗人多有以云、水借喻者,如寒山的 “白云高岫闲”、“白云自去来”,杜甫的 “水流心不竞,云在意俱迟”更为著名。心不随物转,超然物外,心念寂静可知。“禅心”,指寂定之心。李欣《题璿公山池》: “片石孤峰窥色相,清池皓月照禅心”,刘长卿《宿此山禅寺兰若》:“密行传人少,禅心对虎闲。” 全联意在现身说法: 佛法无所不在。一山一水、一花一石无不可触景会心,出空了悟。此联前四后三对仗工稳,前四字以 “翠竹黄花”对 “白云流水”,色泽明丽,悦人心目。上下分设两喻,总于一身。后三字以“皆”、“是”扣合 “佛性”、“禅心”,抉发隐义,启人心智,前后屡见称引,指归则一。正所谓 “总切语言不多,摄大千世界于一尘”。王士祯《香祖笔记》中说: “舍筏登岸,禅家以为悟境,诗家以为化境,诗禅一致,等无差别。”移之衡评此联亦无不可。读者在禅海宝筏之上静观戋语,悟得见境即是见心,一切事物都是佛法的禅理,真称得上 “超出象外,得其寰中” 了。 当前位置：峨眉山佛教网 > 道场揽胜 > 诗词楹联报国寺长联赏析海拔越三千，高凌五岳，碧嶂苍峦，兜罗艳艳映重霄。看萝峰晴云，灵岩叠翠，象池夜月，白水秋风；袅袅晚钟消俗虑，蒙蒙晓雨润洪椿。胜迹任遨游，快赏大坪霁雪，乐听双桥清音，休忘却仙峰探九老，金顶览祥光，尽将峨眉十景收眼底。峥嵘逾万纪，秀绝瀛寰，霞披彩错，瑞霭缥缥萦岭际。溯楚狂歌凤，蒲髯追鹿，真人炼丹，涪翁习静；皇皇功德郁楠林，赫赫神弓诛孽蟒。道场斯仰慕，欣诵子昂感诗，细研蒋史山志，须长咏太白半轮秋，石湖广行纪，会当天下名山注心间。—刘君照题四川省峨眉山报国寺 240525卜算子·中秋前一日和昌甫所寄韩淲〔宋代〕一雨已秋深，月色寒而静。夜半披衣草树间，玉露团清影。长笛倚楼声，听彻还重省。手启柴门倦复关，云卧衣裳冷。 译文：一场秋雨过后，不知不觉已进入深秋时节，月色寒凉而静谧。夜半时分，披着衣裳，坐在草树之间，看露水在月光下显得格外清澈和晶莹。一个人听到远处传来的长笛声，于是情不自禁地倚楼而望，听完一曲，又再次回望。手打开柴门，也懒得重新关上，高卧于云雾缭绕之中，衣裳穿少了，感觉有些寒冷。 纵览全词，色调峻朗，心境悠然，格调高雅，清新脱俗，洗尽铅华，超凡脱俗，遗世独立，是为咏中秋的绝妙佳作。是的中秋临近，大家都在沉浸在最美诗句"海上生明月，天涯共此时。”和张若虚的“春江潮水连海平，海上明月共潮生”而叹止，不过一揽唐宋诗词赏月，呤中秋能朗朗上口的就这么几句，我们也不妨在中秋前一夜细品中秋浩月之美凑巧几句：《中秋祭月》悬月千载满千秋中秋月朗最清稠九龄赏月共此时若虚揽月共潮生何不对月迎众友推杯换盏颂中秋江山依旧人不是四海升平窮风流 四川赛德佳惠纺织品有限公司成都佳惠喷胶棉纤维棉厂四川畅场扬贸易有限公司18200431751155280159991354023149818227674985纤维棉，喷胶棉，纺纱棉型纤维，水刺无纺纤维，差别化功能纤维棉，为服装制衣，软体沙发，家纺饰品，公仔现具，鞋类填充量身定做！诚信经营！互盈双收！你们的每一需求，都是我孜孜不倦追求和奮斗的目标！希望彼此携手同行共创未来！即便天天油盐酱醋茶的人间烟火，也要有遥远的远方和诗的企盼！不期豪言壮语，只寻踏实共耘！把我，把你，把我们的未来给每一天晨曦那抹曙光和夜暮下那抹夕阳余晖！我在成都！此刻遥祝：海上升明月，天涯共此时！”桂香飘处是吾乡，也是梦乡！ 240520竹窗闻风寄苗发司空曙唐李益微风惊暮坐，临牖思悠哉。开门复动竹，疑是故人来。时滴枝上露，稍沾阶下苔。何当一入幌，为拂绿琴埃。译文：傍晚独坐被微风的响声惊动，临窗冥想思绪悠然远飘天外。微风吹开院门又吹动了竹丛，让人怀疑是旧日的朋友到来。枝叶上的露珠不时因风滴落，渐渐润泽了阶下暗生的青苔。风什么时候能掀开窗帘进屋，为我拭去绿琴上久积的尘埃。作者简介李益(约750—约830)，唐代诗人，字君虞，祖籍凉州姑臧（今甘肃武威市凉州区），后迁河南郑州。大历四年(769)进士，初任郑县尉，久不得升迁，建中四年(783)登书判拔萃科。因仕途失意，后弃官在燕赵一带漫游。以边塞诗作名世，擅长绝句，尤其工于七绝。 240501介绍我的故乡川南合江龙挂山风景区：山间一壶酒足以慰风尘禅意佛心在龙挂山里行云海十万里丹霞赤火明半山云舍处触手得星辰240501合江法王寺龙挂山景区 题记：感受“山野与清风”领略“诗和远方”这里占据独特的观景资源，有6公里长的丹霞绝壁，紧邻“天下石工第一”的皇家寺院千年古刹法王寺！一，法王寺龙卦山园区位于川黔结合部的四川省合江县法王寺镇，园区北连合江尧坝古镇旅游景区、南接赤水丹霞世界遗产地，地处川黔渝旅游金三角的重要位置，规划区域66平方公里，由四川符阳文化旅游开发有限公司投资建设。二，园区风光秀丽，树木葱笼、云雾缥缈，可观云海日出，有凤凰顶、观音崖峭壁等独特的自然景观，依托海拔1000米云巅之上清凉沐心的天然养生环境，打造非日常的休闲度假生活体验。这里历史文化背景深厚，是开国少将贾若瑜的出生地。三，龙卦山不仅可以尽情“森”呼吸，更可以感受到浓浓的禅意。紧邻园区，有一座极富传奇色彩的千年古刹，皇家寺院—法王寺。古刹法王寺位于凤凰山山背上，始于唐代中期，至今千有余年。四，龙卦山索道，是游客观赏龙卦山美景的主要线路之一，全长2.1公里，行程时间近8分钟。索桥位于龙卦山和凤凰山之间，水平距离约2020米，有着“我爱你，爱你爱你”的美好寓意，是情侣游客不容错过的打卡点，也是游客进入云上天街的必经之路。五，天街是生活艺术与大自然有机结合，为游客构建梵音之中、云巅之上的独特生活方式。在天街一街四巷中，游人可以尽享风花雪月的的雅事，或是品尝人间美味，或是三五好友饮酒作乐，又或是赏花品茶。在天街观景台可打卡最美日出、日落。六，茶山位于凤凰山山顶，植被良好，常年云雾缭绕，气候及土壤条件十分适宜，千百年来以产茶著称。清朝同治庚午年（公元1870年），法王寺方丈果山将此茶贡于京师，慈禧太后品茗后称赞有加，佛心大悦，遂赐名为“佛心茶”。佛心茶继承了优良的传统制茶工艺，传承了佛家制茶的真谛和烘炒方法，汤清碧绿、香气清新，状如“剑竹叶片”，形如“菊花盛开”。七，游客中心前台：0830-6511600 240406酒城颂李季惟我有酒红粱蒸，风过浸香醉酒城。龙泉水甘冽，二郎宝洞深。浓酱清兼，滴滴皆是情，敬八方宾朋，一杯千古润。大美泸州，国窖酒魂 护国有血国至盛，雨过天青两江澄。忠山遗韵留，神臂浩气勋。仁义智信，事事尽人心。看江山无限，万里长风劲。佑我酒城，天下同春! 龙泉：江阳区泸州老窖酒厂内水井名。二郞宝洞：古蔺二郎镇储存郎酒之天宝洞、地宝洞。护国：纳溪区护国镇，因讨袁护国之战而得名；朱德参加护国战争住泸州，写下诗句“酒城幸保身无恙”，酒城因此得名。忠山：泸州市区最高山，因诸葛亮屯兵而得名，现为西南医科大学校区本部所在。两江：长江、沱江。神臂：神臂城在合江境内的长江河中，因南宋抗元与合川钓鱼城齐名。 240404四川合江聂族仪凤公裔宗元公房清明祭祖圆满成功！《清明祭祖》 东方欲晓，莫道君行早。青山踏遍人渐老，风景吾乡独好。 聂族齐聚祭祖，坟墓座座藏忠。全族回眸南岳，百载入川颠簸。2024年仪凤公裔宗元公房清明祭祖祭文： 呜呼!呜呼!呜呼哀哉！苍天在上，厚土在下。礼炮震天，彻声动地。摩肩接蹱，香烟缭绕，纸钱灰飞。仪凤公后裔宗元公房全族毕恭毕敬，三鞠躬祭先祖：一鞠躬；二鞠躬；三鞠躬。礼毕！ 忆往昔六百余年前，追思吾远祖仪凤公妣李氏祖母，由江西瑞州府上高县军卫所举子团，拜别父母，迁湖南宝庆府武冈州小东路龙江乡一都，地名罗塘白马庙，后寄居漆树枰木叶庙，再后迁青井团大兴场上花青岭落业。繁衍发展，字辈排序诗曰：仪金守廷仲，大文应宗……，清初康熙年间，湖南武冈同安公，仪凤公裔遂回江西上高寻祖归宗，时间弥远，消息不通无果，只知二公均出自江西瑞州府上高，为同宗一脉，于是计议合谱，从宗字辈统一班行排辈：宗祖才嘉恵，绍友正善相从，宋代荣旌表，齐帮应爵封，贻谋期继远，景运庆时逢。细述吾入川祖宗元公妣范氏携祖祖奇公于清康乾年间，随浩荡湖广填川大军取湖北孝感，沿江而上入蜀成都潘家塆落业，宗元公，范孺人殁于此葬于此，年久无处寻墓而憾焉！祖奇公娶邓孺人（生于乾隆六年～殁于四十三年，享年37岁）于乾隆乙西年在成都潘家塆生才陞公，因生活所迫，后迁合邑南六甲官坎堡董塆堆，邓孺人殁于此，葬于此，祖奇公携子又迁本邑十甲堰墰堡官子脑新屋基坎下簟子岩居住，租地求生，祖奇公耕地时发现冬日下雪天的午间歇息，牛脱拴去山林伏地歇息，更奇此地不积雪，殁后托后人借此地下葬，后人叙称此地为聂家塆，吾族从此后逐渐家业兴，人丁旺，才陞公又迁渡口门坎滩附近张沟头，甲子年天下大乱，土匪抢劫偷盗不安宁，嘉有公又迁聂石坝，从此聚居落业，吾高祖會文吾公派下分支四房，長房孝和公无后，死后葬青龙嘴坟山，二房孝慈公购屋基上干溪，后因阴阳先生戏说雷波洞修路，破坏风水仙鹅抱蛋而放弃，改购屋基，后居李嘴，三房吾曾祖讳聂怀清（字孝燫公）居赵岩，任职县巡政厅，幺房孝镗公居青龙嘴，任职巡政厅，会文公也因此追封登仕郎，高科而就`，官居闲职九品。然可见先祖百折不挠之志，并教子孙乐善好施，福宝清源宫有一碑记当年贤才乡绅之募捐，吾曾祖讳聂怀清〈字孝镰）捐款四十文，聂树瑗（字盛五〉捐款二十文，吾祖聂匪然（字友章〉捐款修建上干溪石壁天梯石级，据说一锭银子一步路；设义渡石糕滩渡口，施粥苦竹林，为贫穷行人歇息充饥。积德佑后人！ 呜呼!呜呼!呜呼哀哉，吾子孙有孝悌之范，家门皆感恩之风；兴旺来自祖笵，昌盛源于先风；先祖垂笵于前，后輩发扬于后。谨记教子孙行行正业曰耕曰读曰商皆可出状元，承祖先辈不屈不挠之精神！祭祀祖先当思祖宗之恩德，共谱宗亲当念族人之亲情。倾情奉献；昌我聂族，协力同心！惠在当代，利及子孙！ 诚惶诚恐，再拜吾祖，惟心惟意，祭正清明。吾祖有灵，护佑子孙；兴旺发达，繁荣昌盛！呜呼哀哉，伏惟尚飨！再拜敬颂！ 2024清明仪凤公裔宗元公房第十八代孙聂智敬撰并颂會文公墓前 240404热烈祝贺《元兴篇》赠阅捐赠活动圆满成功！回乡偶书之十九《乡关何处》乡关何处惹尘埃元兴篇成知脉来乡音处处显异色乡情织网总徘徊似曾相识不敢呼紧握双手泪眼在乡绅贤士代代有旗纲纳目是情怀 240402回乡偶书（六）《乡关何处》绿满山原花满川旧檐低矮意绵缠虽是满目荒野在总有旧时影映祥北斗七星悬天际伴随旧梦启远航曾经苍海难为水青山縈绕总徘徊 240402回乡参加清明祭祖，山还是那片山，水已经不是那方水，低檐矮屋已经是故土情愁的一个符号，它还在那里默默守护游子心，晚安！有故土有思乡，祝各位夜梦不惊！ 240329青春燃烧的岁月∽致聂宇全 240327《过田家》绿透山野碧满川春风拂堤柳絮盎偶有知鸟报春色间或溪涧悦鸳鸯农忙累活身疲惫村居家家梦最香不闲私话窈窈语寄盼秋来粮满仓240327深春路过什祁马井镇的田庄，四野满绿碧川，遐想共思这一年大家的寄愿！佳惠聂智18200431751祝你安康顺愿！ 240318过眉山七仓村偶遇！《过七仓庄》桃红怒放喜春光菜花遍野满地黄借问春风谁家予姹紫嫣红满村庄 《漫步春光》农舍鸡黍稷邀我七仓庄菜花满地放桃红向春光 240314双流杏花村见闻 240313今日彭州即景 《彭山秀水》彭州山水四时迥落天春日花不同若要凡间城市客不妨彭城不老翁惊艳风光烟笼雾半盏清茶可苍穹远眺含窗九峰雪湔江含水雾朦胧今日彭州鸟语花香，含窗即雪，湔江涓涓细流，游走于公园里的城市，大地盎然！彭州的山水，四时不同山孕育了水，水滋润着山水绕山，山依水山因水的滋润而生机勃勃水因山的呵护而空灵多姿哪一种风景让你心生向往？撷一缕风作画笔融一抹雨作水墨这样的彭州秒变水墨画中城雾似白色的薄纱如梦、如幻、如诗、如画挥不走，扯不开，斩不断挡住了视线使人有种飘飘然乘云欲归的感觉雾在山间游动，像画家泼墨使原来的山变成景，成了一幅幅丹青若是赶上一个风雨骤停的早晨当拨云睹日，站在高处，极目远眺呈现眼前的是另一番叫人惊艳的绝美风光烟笼雾罩之时，山下一望无际的云雾随风升腾翻涌，似海浪滚滚，气壮山河无论是日出或是日落彭州的每一刻都能带给你震撼的视觉无论是温婉或是激情每一寸土地都能带给你新奇的回忆游弋在这方浩然意境之间身心仿佛被蕴藏其间的馥郁灵气所浸润不俗不媚不浓不淡给那些匆匆而来又匆匆而去的游人们带来一种新的感悟和启迪“净土是没有远近之别的，净土就在心中”见识过彭州的山清水秀、人杰地灵领略过这里的优美风景和淳朴民风你也许会不禁感叹此地真可谓一方净土当你在都市的嘈杂和虚伪中烦闷时不妨来到彭州这里会还你一个好心情在尘世中求得一处净土静享大自然的爱抚 240311二月初二龙抬头！闲逸园见闻巜二》《掌上龙跃》龙腾虎跃仙人掌满目闲园话惆怅花无叶映更夺目杨梅初睨意韵盎 230306分享惊蛰到草木舒跃春雷飞劲晓雨贵如油洒欢笑万家灯火阑珊处处摇互携互勉互问安康互祝无恙天下太平人间此刻最好！佳惠聂智230306惊蛰日于成都向你问好230307我在成都分享余秋雨《我在等你》，共勉思念，祝福，期盼，远离中相逢时的忧与喜，静待花开花落，任凭风声水起，我们都在一起！有祝福有陪伴，有酒有故事足矣！炊烟起了，我在门口等你，夕阳下了，我在山边等你;叶子黄了，我在树下等你;月儿弯了，我在十五等你;细雨来了，我在伞下等你;流水冻了，我在河畔等你;生命累了，我在天堂等你;我们老了，我在来生等你230325摘读闲逸阁一，我来人间一趟，不惧雨雪风霜。却为碎银几两，自此漂泊异乡。奈何岁月见长，父母两鬓沧桑。年少囊中羞涩，如今难说无妨。我来人间一趟，纵横六合八荒。登尽三山五岳，便游万泽千江。一曲阳关回荡，孤影相畏斜阳。二，工资是发给日常工作的人，高薪是发给承担责任的人，奖金是发给做出结果的人，股权发给能干和忠诚的人，荣誉就是发给有理想有抱负的人，辞退信是发给那些没有结果，还又要去耍个性的人！三，一生往事两杯茶，敬过红尘敬晚霞。欲在残年圆旧梦，有谁与我共天涯。人生能有几度秋？往事如烟付水流。斜阳己过难回首，途经西山无人留。三，伴山伴水伴炊烟，半醒半醉伴神仙；有声有色有诗意，无名无路无事喧；闲庭独坐对闲花，轻煮时光慢煮茶；不问人间烟火事，任凭岁月染霜华。四，母弱出书生，父强官商场，族望留原藉，家贫走他乡。命运靠风水，精神看貌相，英豪倚时势，时代远名扬！五，Z164上海→拉萨 15城市，净化心灵。K9628 丽江→大理浪漫之旅k7092 雪国之旅满州里→哈尔滨Z114 南北之旅哈尔滨→海南轻风拂尘埃雄鹰展翅来阳春三月里满目春意在20230328我在成都祝你早安，黎明的每一个问候！都是沉淀多年来思念！ 240208《年味寻踪觅迹》曾经的你我都在年味中浓郁弥漫过即便一个猪脑壳敬过祖宗敬过灶神让一家子吃一个新春鞭炮呢从子夜的那炷青香后连二连三此起彼伏中到黎明的鸡啼还应时的有送财神爷爷记忆中姓古说着地道的四言八句稍后狮子队伍和着看客连成一条长龙游玩在乡间地头城市巷道的街头一拨接一拨闹哄哄的没有噪声也没有环保那时候的天妖娆的蓝水明净的绿只是烧钱化纸是封建迷信在每一个心里有着的信仰和崇尚日子久了太平盛世下放个屁和鞭炮都污染环境却把娼淫奸诈贪腐变得自在从此信仰之名是假话连篇过年也就沦落为折腾千方百计的生厌年味索然寡淡与其说过年不如说过场 240207早安！腊月二十八，曾几何时的记忆，该是有妈妈缝制的新衣，新裤，新鞋穿在身上，喜悦过年的快乐的时候了！那年那月耶人那境，穷啊，过年兴奋呀，在那乡野矮院里，上下几个院子里围着一台20吋黑白电视看春晚的场景历历在目，赵爷爷，倪奶奶主持的节目多惊彩！大年二十八杀猪汤，一桌只有大脸盆装蒜苗炒回锅肉，粉肠汤，配上爆炒肝片，上下几个院子坐满满的几大桌人，跟斗酒加白糖，放在玻璃瓶放开水里烫热喝，一桌大男人猜拳行令∽一颗子呀，二兄弟好呀，三匹马儿跑呀，四季财呀，五指魁呀，六六顺呀，七仙女下凡来呀，八八六十四天呀，九九艳阳天呀，十全十美呀，随着大家喝酒越来越兴奋，声音也越来越大，那氛围才是过年哟，大年三十夜都要敬祖宗菩萨的，一个燻腊大猪头洗得金黄色，供在堂屋〈客厅〉正中央的四方桌上，正墙上写有天地君亲师，有一次父亲高兴了还找了张报纸把家训＂敬祖宗一炷青香毕恭毕敬，教儿女二行正业曰耕曰读＂压在敬神的猪老壳盆下，还让我背了几遍，我跪着背的时候想着，为啥敬祖宗时只提＂毕恭＂与＂毕敬＂不提＂毕诚＂？教儿孙是只提＂曰耕＂＂曰读＂而不提＂曰官”＂曰商”？，极思穷想之后猜测：家族当年是小农人家，要求子孙后代敬祖宗时恭和敬，诚信应该是必须的本分。教子孙呐把土地耕种好有良食，把书读好有学问，看来哪时对经商是有戒备的，当官更是只字不提，估计袓祖辈辈都没有当官，把那行当已经排在家训也外，但是后来又听说当地有位官员县令李修平在大足几个县当县太爷还几顾茅庐邀我爷爷友章公前去给他做文书，好在爷爷拒绝了的，不然改朝换代时枪毙李县令时候爷爷也会跪在那荒山野岒里陪县令去了，这是题外话了！又说那年头大年三十晚对河二岸的鞭炮从烧子时香起一直到天明都从未停止过，＂火树银花＂不夜天呀，早晨那送门神的爷爷来了，还说着地道的四言八句讨点大家高兴的＂封封钱＂耍狮子的队伍也来了，沿河两岸的我们大小的小屁孩跟着狮子的队伍越来越长，吆喝声越来越大，惊彩哟…现在想起来真是扎板！你现在过年快乐吗？我和平常没有两样，人间烟火气里好像沒有了盐，盛世太平下我家的祖训也没有了父亲的旧报纸上，我也没有让儿子跪着背家训的堂屋了，高楼里我们都是进门闭户，出门隔壁都不知道对门姓氏名谁？更别几院孑的人猜拳行令围炉叨唠了！时矣移也！此刻做点小生意大工程的兄弟估计还在盼收款过个顺心年呢！不过天下是太平的，人间是彼此可以思念的，我们华夏的上空没＂乌＂烟，也沒＂以巴＂兄弟的炮火，把帽檐放低可以过闹市的！顺祝各位安康比什么都重要！彼此把生命看得比什么都重要的年代，我们还能天天彼此思念已经足矣！大年三十了还是弄个＂猪脑壳＂敬菩萨祖宗去🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 240205【风水知识交流】 新元开启，论九运。随着甲辰立春的到来，我们也就进入了“三元九运”的下元第九运。根据三元九运理论，2024至2043二十年，属于九紫星时代，离卦为主宰。九紫星和离卦，五行属火，有型无实，特性“炎上”。象征着太阳、光明和火元素，代表思想、文化、艺术，以及南方、中女等。据预测理论推知，将来的20年。凡与离火有关行业：互联网、物联网、高科技、新能源、人工智能、信息通讯、医药、化学、光电、美业、文娱、和新基建等等，势必成为兴盛。地域上南方发展依然强势。同时，南方的文化题材也会有比较好的传播。人员角色而言，中年女性将大显身手，八字喜火的人，也更为幸运。其次火也代表思想和精神世界，九运期间，中国传统文化、国学将会迎来复兴。三元九运理论是风水学、预测学划分大时间的方法，记载于黄历，当代研究认为与与太阳系九大行星的运行规律有关。土星与木星每隔20年相会一次，处于同一直线；每隔60年，土星、木星、水星相会一次；每隔180年，九大行星就会处于太阳的同一侧，分布在一个小扇面中，形成九星连珠。三元九运理论源头可追溯到“古天文星象学”或可认为没错。而当今的“三元九运理论”综合了时间元运、八卦、九宫、北斗七星飞宫、洛书数理等内容。是玄空风水学门派和某些预测玄学创建出来的，带有许多牵强附会内容。天体运行、天体能量对地球地质环境、自然灾害、气候变化等，包括对生活在地球上人们的生理、心理都会产生影响，这也是事实。但决不是三元九运如此简单循环，或可以通过一两个卦象可以推知。预测毕竟是预测，仅供参考，不必过于认真对待。分析当代新形势，找准生活目标才是正理。 240203（腊月二十四〉关于小年的文字记载最早见于东汉。魏晋以后，灶神有了姓名。西晋周处《风土记》记载：“腊月二十四日夜，祀灶，谓灶神翌日上天，白一岁事，故先一日祀之。”宋代，则较为隆重，据《东京梦华录》载：“二十四日交年，都人至夜请僧道看经，备果酒送神，烧合家替代钱纸。帖灶马于灶上，以酒糟涂抹灶门，谓之醉司命。夜于床底点灯，谓之照虚耗。”此外，是月还要供胶牙糖，即灶糖，以黏灶神之口，使之不能说坏话；小年将灶神送走后，腊月三十日要“接灶”。范成大《祭灶词》：“古传腊月二十四，灶君朝天欲言事。” 清代前期和中期，祭灶一直是腊月二十四；清雍正年间开始，帝王家于腊月二十三举行祭天大典，为了“节省开支”，顺便把灶王爷给拜了，因此北方地区百姓上行下效也提前一天在腊月二十三过小年。《小令·小年祭灶》＂风卷残雪小年到，喜上眉间。还有两天，送走冬季迎春还。小年祭灶岁岁过，又翻新篇。辞别兔年，龙行龘龘把福添。 240201这些为了收款付忙昏了头，有时冷静想：管好自己莫渡他人，因为：①天雨虽宽，不润无根之草；佛门广大，难渡无缘之人。②能说服一个人的从来不是道理而是南墙；能点醒一个人的从来不是说教而是经历。人间行走各自，岁月彼此安好！相互信任！ 240103巜寄望岁月的梦幻》偶尔遐想高山流水抑扬顿挫引吭高歌宫商角徵羽拓瑞咪发啦与远方和诗意共前行把辰曦洒洒脱脱寄夕阳彤彤洒洒四海升平五州熣灿山与峰浅语江与溪浪花忆旧友风花雪月昐新欢绚丽华章细煮岁月静好漫品时光如歌论天下太平议家长里短挚爱共享可期家小唯一绸缪放下过往的执着寻找身边的风韵行云流水间小桥流水下风花雪月里细语缠绵中一方炊烟袅袅万千云雾飘飘谁不流连过往谁不纠结当下谁不期翼未来只是我们已经老了故作尘封不议过往勉强当下不计岁月不长情告白与你与她与天涯共怜共惜去山海春如既往就夏依次而来秋拾丰穗拥冬凝皎洁再有多少情都可以重来有多少爱也可行徘徊举起手不在击掌举起手却挥依依漫漫品旅途共惜共甘共惆怅细细嚼往昔是酸是甜是麻辣不枉此生欣慰同行 致深爱的智友 240116今日分享：①人不能怯懦，但不能不知敬畏！②人不要和愚蠢的人硬碰硬！③耳朵在夫人手里！④一路走来没有敌人，都是缘分中人，从不同角度渡已而已！⑤败而不伤，败而不耻，败则是成功前的磨砺，是走向成功的必要经历！据说很多人都铭记司马懿这五句话，细读及思应是如此。于成都向你问好！祝安康亦顺愿！又一波流感波及全国，大家多保重，慎预防！万事皆安！240203《咏针》（清）文映江百炼千锤一根针，一颠一倒布上行。眼睛长在屁股上，只认衣冠不让人。240206晨读①世界上有一条很长很美的路，叫做梦想；还有一堵很高很硬的墙，叫做现实；翻越那堵墙，叫做坚持；推倒那堵墙，叫做突破；坚定不移的过程，叫做定力；不忘初心的努力，叫做信念。很多东西，先决条件很重要，但那不过是一个起点。更重要的，是后天的努力，它会带给你意想不到的收获！②皮囊不一定完美，但是灵魂一定要高贵，做一个有风骨的人，无论别人如何待你，都要自己珍视自己，对得起你内心的那一抹骄傲，在自己的世界里独善其身，在别人的世界里顺其自然，时间终会教会我们洗尽铅华，回归内心的自己。240209除夕晨读①鲁迅的诗：“此别成终古，从兹绝绪言。故人云散尽，我亦等轻尘。＂②白居易有首诗：题目叫作《轻肥》，专门描写官场得意之人：意气骄满路，鞍马光照尘。借问何为者，人称是内臣……食饱心自若，酒酣气益振。是岁江南旱，衢州人食人。240211正月初二①万丈红尘三杯酒，千秋霸业一壶茶②喝酒是为取悦别人喝茶则是取悦自己240218①回首向来萧瑟处，归去也无风雨也无晴240219雨水①唐代韩愈“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都＂②春游湖》宋代徐俯“双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。③山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。④满目山河不及你，浩瀚星河皆为尘。⑤淡看人间三千事，闲来轻笑两三声。⑥枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。⑦醉后不知天在水，满船清梦压星河。240224“众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”也许只有经历过世间繁华的淘漉，经历了山重水复，才能见到柳暗花明。240306你想骂他，但忍住了，这就是本事；你不愿意做这个事情，但把它做好了，这就是能力；你看他不顺眼，但还能平等的对待他，这就是修为；你咽不下这口气，但硬把它咽下去，这就是胸怀。240411青丝白发一瞬间，年华老去向谁言。春风若有怜花意，可否许我在少年。我是凡人不是仙，遇事只能问苍天。为何只许春回去，却不容我在少年。240414杨柳春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。未曾清贫难成人，不经挫折永天真。人情似纸张张薄，世事如棋局局新。贫居闹市无人问，富在深山有远亲。不信但看宴中酒，杯杯先敬有钱人。240414【人生与生活】 中年可饮李白的酒，但要看开杜甫的愁。赏苏轼的明月几时有，但别碰王维的相思豆。【凡人歌·生活的情绪】中年共饮李白的酒，还要解开『杜甫』的愁。东坡凭栏，少年壮志揽月否？天眼查王维的相思豆。240417①你的责任就是你的方向，你的经历就是你的资本，你的性格就是你的命运，②复杂的事情简单做，你就是专家，简单的事情复杂做，你就是行家，重复的事情用心做，你就是赢家，③美好是属于自信者的，机会是属于开拓者的，奇迹是属于执着者的240510读李商隐《锦瑟》锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。此情可待成追忆，只是当时已惘然。 24 06 18《了凡四训》01命由我作，福自己求02一切福田，不离方寸；从心而觅，感无不通。03务要积德，务要包荒，务要和爱，务要惜精神。04从前种种，譬如昨日死；从后种种，譬如今日生。05天作孽，犹可违；自作孽，不可活。06凡称祸福自己求之者，乃圣贤之言。若谓祸福惟天所命，则世俗之论矣。07务要日日知非，日日改过；一日不知非，即一日安于自是；一日无过可改，即一日无步可进。08即须奋发，舍旧图新，幸勿自误。09今欲获福而远祸，未论行善，先须改过10闻谤而怒，虽巧心力辩，如春蚕作茧，自取缠绵。240618读潜规则1、错误定律：别人都不对，那就是自己的错。2、效果定律：在伤口上落泪和在伤口上撒盐，效果是一样的。3、嫉妒定律：人们嫉妒的往往不是陌生人的飞黄腾达，而是身边的人飞黄腾达。4、方圆定律：人不能太方，也不能太圆，一个会伤人，一个会让人远离你，因此人要椭圆。5、口水定律：当你红得让人流口水时，关于你的口水就会多起来。6、利用定律：不怕被人利用，就怕你没用。7、成就定律：如果你没有成就，你就会因平庸而没有朋友；如果你有了成就，你就会因卓越而失去朋友。8、馅饼定律：当天上掉下馅饼的时候，小心地上也有个陷阱在等着你。9、错误定律：人们日常所犯的最大错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻。10、评价定律：不必好奇别人怎样评价你，想想你是怎样评价他的。11、葱蒜定律：太拿自己当根葱的人，往往特别善于装蒜。12、流言定律：流言是写在水上的字，注定不持久，但是又传得飞快。13、害怕定律：生手怕熟手，熟手怕高手，高手怕失手。14、难过定律：为你的难过而快乐的，是敌人；为你的快乐而快乐的，是朋友；为你的难过而难过的，就是那些该放进心里的人。15、傻瓜定律：把人家都当傻瓜，那一定是自己傻到了家。16、吃亏定律：只要你不认为自己吃了亏，别人也就一定没占着便宜。17、风雨定律：爱情经得起风雨，却经不起平淡；友情经得起平淡，却经不起风雨！24061801 换位思考多从他人的角度考虑问题。避免独断专行。02 适应环境物竞天择，优胜劣汰，人也是一样，虽然不是你死我活，但适应能力强的人往往是最先站稳脚跟的人。03 大方待人大气慷慨，小事不斤斤计较，大事严谨慎重，严于律己，宽以待人。04 低调做事低调做人，低调做事，慎独，你的所有细节，有心人自会看到，这样的人有眼光，或许是值得结交的同事，可能会成为事业上的伙伴，也有可能是你命运中的伯乐。05 赞美他人赞美不需要钱，诚心点赞、真心赞美，是最有力的武器，而不是阴奉阳违、拍须溜马。06 对人礼貌你的涵养，你的修养，你的为人，往往体现在一举一动的礼貌之中。07 检讨自己凡事都想想所有问题都是自己的问题。08 学会感恩做人，一定要有良心！千万不要忘记曾经帮助过你的人。否则，你的路只会越走越窄！09 遵守时间不要让别人等太久，除非你不想尊重人，不想建立关系，破坏好感，那随意！10 常怀一颗平常心。世事变幻莫测，一颗平常心显得弥足珍贵。11 学会忍耐遇事要镇定，好多事情更多的时候是需要忍耐。不要太在意别人的眼光。12 记得信守诺言量力而行，言出则必行。13 切记言多必失守住自己的嘴，管好自己的嘴，多听多看。14 待上以敬，待下以宽尊重你的上司，敬重你的领导，对于下属要宽以待人，以身作则。240618乌鸦定律。如果不改变自己身上的一些缺点，而是一味地选择逃避，那么问题并不会得到解决，同时还会被更多的问题所困扰 240618人生记住三句话第一句话你的责任就是你的方向你的经历就是你的资本你的性格就是你的命运第二句话复杂的事情简单做，你就是专家简单的事情重复做，你就是行家重复的事情用心做，你就是赢家第三句话美好是属于自信者的机会是属于开拓者的奇迹是属于执著者的 今日头推荐231221晨读于东台维也纳酒店 过松源晨炊漆公店 【宋代】杨万里 莫言下岭便无难， 赚得行人错喜欢。 政入万山围子里， 一山放出一山拦。 杨万里（1127年10月29日－1206年6月15日），字廷秀，号诚斋。吉州吉水（今江西省吉水县黄桥镇湴塘村）人。南宋著名诗人、大臣，与陆游、尤袤、范成大并称为“中兴四大诗人”。因宋光宗曾为其亲书“诚斋”二字，故学者称其为“诚斋先生”。杨万里一生作诗两万多首，传世作品有四千二百首，被誉为一代诗宗。他创造了语言浅近明白、清新自然，富有幽默情趣的“诚斋体”。杨万里的诗歌大多描写自然景物，且以此见长。他也有不少篇章反映民间疾苦、抒发爱国感情的作品。著有《诚斋集》等。 231225过浙江台州读诗其文摘： 其一 三日霪霖已渺漫， 未晴三日又言乾。 自来说道天难做， 天到台州分外难。 其二 百病疮痍费抚摩， 官供仍愧拙催科。 自怜鞅掌成何事， 赢得霜毛一倍多。 其三 多病多愁老使君， 不忧风雨不忧贫。 三年不识东湖面， 枉与东湖作主人。 其四 两载终更过七旬， 今朝方始是闲身。 细看壁上题名记， 六十年间只五人。 《送台州唐兴陈明府》 唐代：李频 见说海西隅，山川与俗殊。 宦游如不到，仙分即应无。 瀑布当公署，天台是县图。 遥知为吏去，有术字惸孤。 台州府城墙，又称江南长城、江南八达岭，全长6000余米，现存5000余米，东起揽胜门，沿北固山山脊逶迤至烟霞阁，于山岩陡峭间直抵灵江东岸，延伸至巾山西麓，依山就势，俯视大江，尤以北部最峻。 台州府城墙始建于东晋，历史上曾多次拆毁、重建及修缮，元朝时期台州府城墙以其防御水患的重要功能免于拆除，清康熙五十一年（1712年）建瓮城，是一座具有军事防御与防洪双重功能的府城城墙。 台州俯城墙是古代人民智慧的结晶,它是历史的见证,是文化的沉淀。城墙上的箭楼,高耸入云,显得格外引人注目。我们来到台州府的西门外,这里就是古代的西门。我来到台州,走上了城墙,登上了鼓楼,游览了府学,品尝了台醪糟,感受了临海的风土人情。城墙上,一排排的箭楼,像是一个个站岗放哨的士兵,又像是一个个威武的将军。城墙上的烽火台,在古代是一个军事设施。它是我国古代劳动人民智慧和力量的结晶,是中华文明史上一颗璀璨的明珠。我来到城墙下,登上城墙,远处的风景尽收眼底,真是太美了。我们来到了台州古城,这里是一个比较完整的明代古城墙。古老城墙上的青苔已经长满了,在阳光照耀下显得十分神秘。我来到台州,登上了古老的城墙。城墙是用巨大的条石叠成的,有的宽七米,有的长十五米,有的高达二十多米,远远望去像一道绿色屏障。我来到了城墙上,这时太阳已经偏西,城墙的砖和砖之间的缝隙中透出了一点点光线,使我看清了远处的建筑,我不禁赞叹古人的智慧和劳动的结晶 台州府城作为一座古代城市,历史悠久,人文荟萃,这里既有恢弘的城墙建筑,也有多年积淀的文化底蕴。今天,我将为大家介绍台州府城的历史和文化。台州府城位于浙江省台州市,建于唐朝,始建之初,只是一座简陋的木栅栏城墙。到了明朝,台州府城墙才得以大规模建造,历经多次修建,直至清末期间,墙体高达10米,壕宽20米,成为了距今仍存且保存完好的古代城墙建筑之一。城墙分为外云门、青草坪、东门、小门、北门、阳明楼、文岳阁、小岳阁、中岳阁等9个门楼和与三山有关的18座瞭望台。墙体全长约2.4公里,巍峨壮观,既起到保护城市的作用,也成为当地的一大景观。同时,台州府城的文化底蕴也是丰富多彩的。附近的文岳寺等众多古迹遗址,让这里成为古代文化的发源地。文岳寺庙内的佛像、石刻,千年历史背景下的建筑、雕塑等等,都将台州府城的文化底蕴展现的淋漓尽致。除了文化底蕴,台州府城还拥有丰富多彩的自然风光。绿意盎然的小区、清澈湛蓝的运河、流淌的河流以及众多的自然气息的点缀着整座城市,扮靓着美丽的台州府城。最后,我想告诉大家,台州府城不仅仅是一座城市城墙,更是一座保存完好的古代城市,这里的历史不仅仅是一个时间概念,更是从土地上流淌出的一道文化河流,这让人不禁感叹,我们这个时代,是多么的急功近利,本末倒置,忽略了自己的文化和历史。希望我们可以借助美丽的台州府城,重新认识我们自己的历史和文化,珍惜我们身边的一切,感恩我们生活中的点滴。谢谢大家的聆听,欢迎大家欣赏这座美丽的城市。 231229无锡硕放机场→深圳宝山国际机场飞行途中巜红旗渠》，生命之渠，青春之渠，全长1500多公里，历时10年，用青年洞等命名来体现哪青春的岁月。在河南省安阳市林州，镶嵌在太行山腰的玉带，又叫天渠。 230814晨曦浅语： 人生这道选择题，怎么选都会有遗憾。于是在夜深人静时，就把心掏出来缝缝补补，一觉醒来，或许又是信心百倍。我们活着，就要逢山开路，遇水架挢。自渡是能力，渡人是格局，睡前原谅一切，醒来便是重生。 末伏的初秋凉风习习！午后艳阳炙烤难耐！晚霞的惊艳夺目让咋自叹黄昏时短！还是夜梦吧！既有黄樑之美，也有南柯之惜，还有青梅竹马重逢之惊，更有万贯家财满屋之喜，尽有儿孙满堂……，相信幻想都会在梦境里满足。 聂智在华夏大地，西南边陲，西蜀天府之国，龙门山脉，九峰山下，千年龙兴寺侧，湔江河畔，金彭之腹闲逸园里祝你安康顺愿！我也无恙安然！ 莫言说:230715①“走近一个人的时候，要慢一点，以免看不清。离开一个人的时候，要快一点，以免舍不得。人生海海，先有不甘，后有心安②婚姻是爱情跌落泥土的现实，先是有合适的种子，还要有合适的土壤。不然，就是橘生淮南则为橘，橘生淮北则为枳，橘子都是好橘子，只是种错了地方，自然不会结出一样的果实。“真心相爱的，最后都散了；搭伙过日子的，都团圆了。拼命爱过的人，才会离散；敷衍相处的，反而留在了身边。这就是生活。”“婚姻本是合作，不必非弄成爱情的样子，爱是会消失的。底层男人续香火，中层男人找帮手，高层男人挑战友，渣男等扶贫。③“人这一辈子，只要感谢四个人，穷时借钱给你的人；难时背后挺你的人；苦时同舟共济的人；病时端茶倒水的人。其余的都是点头之交、擦肩之客！”④不要去碰一个已婚的女人，她是一个男人的脸面；不要去碰一个已婚的男人，他是一个女人的余生；不是你的女人，不要嘘寒问暖，不是你的男人，不要轻易缠绵，这是做人的基本底线。⑤“终有一天你会和自己和解，咽下所有委屈，磨平一身棱角，笑着面对讨厌的人和事，变成一个不动声色的人。当你独自扛过所有的苦，熬过所有的孤单，咽下所有的心酸，等待你的就是好运和阳光。”⑥“人，原本是用来爱的；钱，原本是拿来用的。这个世界之所以会一团糟，就是因为：人，被拿来用了；钱，被拿来爱了。所以才有了过河拆桥、视钱如命，初心没了，一切都变了味道。” 230715今日摘录孙子兵法：人性。·1、与任何人的关系，若想长久维系，就不要过于看重。一旦看得太重，就难免会失去。·2、人性的弱点在于，你越有气势、底气，别人就会越尊重你；相反，你越是客气、温和，反而越容易被人忽视。·3、凡事从利益角度出发去思考，你就会变得越来越聪明；但若总是从情感出发，你就会变得越来越愚笨。·4、与人相处，若能保持随性、高冷的态度，反而更能赢得对方的好感；但如果你过于在意对方，反而会让对方对你忽冷忽热。·5、当你对一切都没有期望、没有要求，一心一意做好自己的事情时，你想要的自然都会随之而来。 七月流光230701文摘分享：过好余生愿我们不再活在他人的眼里把重心转移到自己身上开始关注自己的生活享受独处时的安静与平和将喜怒哀乐掩藏起来把期待降低依赖变少在自己的世界里品自己的茶赏自己的花读自己的书抚自己的琴，吟自己的诗不拘束不迁就不献媚不敷衍不在乎只管过好自己的日子享受自己的生活自由自在任凭风生水起闻鸡犬声声观炊烟袅袅听浪花涓涓忆过去酸甜苦辣迎将来所有不定挺好的。早安！共勉之！我在西蜀四川蜀水府南河畔华阳码头与共启2023下半年的美好时光！230703今日分享： 当你贫穷时，千万不要让别人知道你的贫穷，因为那只会让你更加贫穷；而当你富有时，如果你告诉别人你曾经很贫穷，那你就会更加富有。 当你没有钱时，你想要有面子，别人也不会给你面子；而当你有钱时，就不需要顾忌面子，无论走到哪里，你都会有面子。" 人性都是慕强的，胜者为王，败者为寇。当你成功时，你满身都是经验；当你失败时，你满脸都是教训。 早安！聂智15528015999在西蜀成都，龙门山脉，九峰山下，湔江河畔，干载龙兴寺侧，闲逸园里，向你问候！我们穷不示众，富不张逛，多以感恩之心回眸岁月！多以不屈之心迈向未来，走自己的路，让別人说去吧！230705今日分享：任何关系，走到最后，不过是相识一场，有心者，必有所累，无心者，亦无所谓。任何感情出自愿，不谈亏欠，一念起，天涯咫尺；一念灭，咫尺天涯。任何前世的缘分，今生的相遇，来生的回眸。缘起缘灭缘自在，情深情浅不由人。一场相逢，一生铭记，不负遇见，不谈亏欠。没有一辈子的陪伴，却有一世的挂念。早安！顺祝盛夏的你保重身体安康！是的，没有一生的陪伴，尽量拥有一世的挂念！230706今日分享： “人在低谷不谈格局，生存才是王道，身处逆境不谈情怀，务实才是根本，任何人的底气都是来源于经济实力，有钱能治愈一切自卑与疾苦，光善良没用，你要足够强大和优秀。自己不够强大和优秀，就不要苛求别人喜欢你，你的人生没有那么多的观众，你只需做好你自己，让自己努力挣钱就好，努力了，持坚了，让自己变得强大，才会有好的未来是的，这是物欲横流，金钱至上时代的主流价值观，主义和初心在它面前不值一提，有时怀疑我们自己的价值观，也无可厚非！我们本非一定要伟大，只求没骂名足矣！早安，不只是问候，更多的是牵挂与思念！还有感恩同行！ 诗友何开宏〈古蔺商会常务副会长）《暴雨荡尘埃》暴雨荡去尘埃，灵气扑面而来。云雾缭绕大山，小鸟飞来堂前。我为故乡歌唱，许来幸福安康！ 230623长寿秘籍①人不是饿死的而是吃死的，建议不要吃补品，营养机制品②心宽长寿，遇到什么事情都不要生气，不要失望。③生活越简单越好。鸡蛋，牛奶，青菜，豆腐主菜，白米饭，面食足矣。④人到老年，坚持三不主义即不立遗嘱，不过生日，不过年节。⑤夫妻生活要做到“举杯齐眉〞，夫妻间不仅要有爱，还要有敬，天天开心，才会有身心健康。 230605青梅酿酒谢农耘插秧播绿鸟鸣轻飞柳不问闲云野四海轻风咏温馨歌功颂德民间事欢天漫舞话太平朗朗乾坤连雨夜叽叽鸟语夏已深 230606芒种偶想致各位早安！聂智15528015999230625今日感悟合抱之木生于毫末！千里之堤溃于蚁穴！万里之遥积于半步！早安！我们于微处期冀远！230626今日有悟：①敢于拒绝他人，如相互所愿②善良应有底线，彼此都要尊重与理解③极穷和疾病是你对身边人事物的试金石，生活中什么都可以去试试，人心千万不要试！238630感悟瞬间：“鱼那么信任水，水却把它煮了；树叶那么信任风，风却把它吹落了；我那么信任你，你却把我伤害了。最后才发现，煮鱼的不是水，而是火；吹落树叶的不是风，而是季节；伤害我的也不是你，是我的执念。任何关系走到最后，不过是相识一场。你若不伤，岁月无恙，其实真正能治愈你的不是时间，而是释怀。”聂智15528015999顺祝早安！也能释怀！让岁月无恙！ 230502各自安好河山大好心怡态美 我们相约同行记忆点滴顺风和雨，相逢容易，相知相怜相惜相守很难，感恩与每一个炊烟袅袅升起的清晨相伴，珍藏每一个夜眠初梦前的问候祝福，我相信缘更坚信分，方可终始，谢谢你，我们一生一世中携手前行！我们仰望天空，时而碧倾万里，偶又乌云密布，我们俯视山野或有绿茵成海，偶有尺许不明，我们相互思往，或都在昨夜星辰繁天颗颗，清晰可明，或已经模糊不清，咋也没有形影！人生一世，知己几许，繁华高爵，云集纷纷，清寒落魄，相近渺渺，天下兮兮，皆为利来，天下攘攘，皆为利往，世间红颜皆出苦难相知而逢世间蓝颜多在兴趣相异而终谢谢你，早安五二，我在华夏西南边陲，西蜀川西坝子天府之国，东西龙门山脉，高耸九峰山下，白水河谷，湔江河畔，有千年龙兴寺，丹景山望乡台，葛仙山万载银杏王，白鹿古镇法式上下书院，素以诗乡的天彭腹地，筑巢十年的闲逸园里向你问好，安康顺达，一路畅祥！！！！聂智15528015999处事随缘，不恐不惊，知足常乐，无心即心安，人若心安，那便处处是归处。230509致一起随行的我们，早安！《岁月如风》岁月如风把日子沐浴成河在浪花涓涓声里感受不同音符抑扬顿挫欢呼雀跃同漫山遍野的薄雾共清歌与鸡鸣犬吠炊烟袅袅婀娜多姿闻初夏的歌送春深碧波人间四月天迎朝曦暮夕馨香五月雨去追忆飘忽不定思絮在夜里长梦和着相恋过往成诗徐徐变老与静好的夜说说日子和流年过往中的岁月如风230524早安，一夜夏雨，寻沐难得清欢！我在成都向你问好！也聊籍一丝少许的思忆！祝福你安康我亦无恙！ 230419摘寻1，愿你入睡时山河入梦愿你醒来时满目春风愿你快乐事有始有终愿你未来路坦荡从容2，已是人間五十翁依然筴馬嘯長風待㦱了卻肩丄亊南山篱丅做陶公3，一生往事两杯茶敬过红尘敬晚霞欲在残年圆旧梦有谁与我共天涯人生能有几度秋往事如烟付水流斜阳已过难回首途经西山无人留4，人生哪能多如意，万事只求半称心.5，何人借我一壶酒，醉到明年秋满楼。人间多少惊天月，几分凉意几分愁。酒入相思情入魂，情由心动不由人。试问人间红尘客，几人能过相思门6，日子有毒，且没有解药，但止疼片很多，比如书籍、音乐、风景和运动。生活无论怎样选择，只要开心快乐就好，心情是给自己洒脱。肉眼看世界全是名利，天眼看世界无尽轮回，法眼看世界皆是因果，慧眼看世界尽是心幻，佛眼看世界都是慈悲。肉眼～天眼～法眼～慧眼～佛眼……7，自古名利谁愿休，从来心嘴不对头。官在朝堂博生死，商为白银用计谋。农夫五更田中走，工人四点赶车流。舞台戏子多露肉，庙里和尚瞌破头。都说繁华都是空，世人追他不轻松。莫笑风尘名利客，只愿身在红尘中。8，青山不老我不闲 一生忙碌为油盐 风风雨雨几十载 转眼黄土埋胸前 我笑青山颜不变 青山笑我已暮年 如牛到老不得闲 得闲以于山共眠 230406今日分享 雨夜雨夜风轻滴滴声轻敲漫碰檐帘门细说闰年多愁事祭祀出行更绕心本为感恩传旧俗竞要顾及平常云纠由原本多肤浅风雨千载人千轮后记：2023年闰二月给我们带来了太多的戏说和顾忌。230410今日分享：闲庭独坐对闲花，轻煮时光慢煮茶。不问人间烟火事，任凭岁月染霜华。是的，人间烟火事，细品一壶茶，何须空自惜，把酒向天崖！早安！230420今日分享①心怀大格局，过好小日子《观沧海》曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。 曹操说："太阳和月亮，灿烂美好的银河星光，似乎是从这海洋中生出的。"心有大格局，如海纳百川，上善若水 ②余生，和优秀的人同行《短歌行》对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。 人生最幸福的事，就是和一群志同道合的人，一起奔跑在理想的路上，回头有一路的故事，低头有坚定的脚步，抬头有清晰的远方！ ③老当益壮，无惧岁月沧桑《龟虽寿》神龟虽寿，犹有竟时。螣蛇乘雾，终为土灰。老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏志。 携一颗年轻的心，做一个简单的人，去纵马长歌，踏遍山河远阔，去饮酒醉卧，看尽人间星河！后记：读曹公三首诗，过好人生三个阶段，看淡人间风云，静听大海波涛，回忆年少，品味青春壮年，规划老去的岁月，务必少时豪言壮志！壮时砥砺前行，老了老当益壮！与岁月同行，和你息息相伴，依依同往，不枉人间一趟，早安，除了问候，还思念！除了祝福，还有相盼！聂智15528015999于华夏大地天府之国蜀水西南，龙门山脉九峰山下湔江河畔千年龙兴寺侧金彭之心闲逸园里共勉！ 230121除夕来临之际，最忆过去，祝福声声更是刺激，越是此刻更是旧梦重拾！我在成都的晨曦时刻拾一夜浅睡中的点点滴滴，辑录成句向一路携手同行的你说声谢谢！今天我们把昨天变成了过去，从此我们的往日便成为记忆！美好时光荏苒！举起酒杯，水杯，茶杯，共同祝贺成功走过岁月的沧桑，共同祝福未来的美好如期而至！2023我们依旧如约而行！彼此惦记，鼓励，祝福，思忆！《记忆往昔》一夜浅睡晃悠着来来去去回首朦胧时刻追随岁月留在心底伸开十指相扣悬在空中晃若在漆黑的夜里什么也没有是否旧恋情愫撩拨忘记不下过去深深吸一口闻不到味道的空气问自己在哪里确实不清晰只是影影绰绰山风徐徐山花依依偶尔犬吠声声仔细听听晃若耳鸣嗡嗡使劲睁开双眼用手捏捏鼻尖不是在梦里浅睡初醒再伸开双手晃晃岁月真实尘埃落在心里揣摩无法抹去无声无息绑定在一起确认让你张张嘴很好让你杂杂双眼很好让你抬抬头很好绿色的勾在屏幕的中央对的是自己把岁月写进风里把记忆镌刻心底从此无法忘记最诱的时刻在梦里最留记忆在梦初醒不停的复制粘贴不出过去闭上眼睛追寻歌声依旧涛声依旧记忆过去记忆梦里成都聂智15528015999向各位问好新年快乐！[抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][合十][合十][合十]230122今日分享：虎归山隐辞岁旧兔出天宫贺春新 值此新春佳节，聂智携家人及佳惠公司全体员工向一直以来鼎力支持的各位服装，家纺，软床，沙发，毛绒玩具各位同仁，亲友，学友，艺术家朋友致以新春的诚挚问候和感谢！感恩有你！一路同行，互助共勉！走过了佳惠公司成长的二十五年，用心体会，诚信互利，产品质量最佳，价格优惠，服务极致，这是我们共同追求的梦想和希望百年老店的唯一途径！未来可期！各位身体健康，万事吉祥！2023 正月初一，佳惠聂智于成都呈上[合十][合十][合十][合十][合十]230124今日分享：青春不与岁月争各自逍遥各自云青春年年岁岁有只是岁月换了人佳惠聂智（字世其，号闲逸〉15528015999 18200431751在成都闲逸园里祝您初三安康，青春永驻，岁月饶人！我们同青春共岁月！230126今日分享之：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。—— 宋·陆游《游山西村》 20230126（正月初五〉中国千年历史长河中，陆翁唯独所尊，有一种好心态，历阅祖国千山万水！处处景寻所悟皆为所惑之道。得半个逍遥陆翁，过一个悠闲自我！正月初五招财神爷，佳惠聂智〈字世其，号闲逸 18200431751 15528015999〉在故土四川泸州合江县福宝古镇聂石坝向你问好：祝财源广进！身体安康！ 230127今日感悟＂无规矩不成方圆＂逸心怡情行规律戒： 有成就的人，未必都天赋过人，但在生活上必然是自律的。他们不会把时间浪费在享乐上，而是踏实专注的做事，时时觉察自心，不让自己被各种妄念牵着走。制定规矩并非为了束缚，而是设立一个觉察自心的参照物。遵循规矩的人，懂得善用这个标尺，知道如何保持适当的尺度，正确的修行。我在故乡四川合江向你问好！今天过年耍假结束，明天大家投入工作了，祝大家新年一年工作快乐！顺利如愿！下午回成都了，欢迎大家成都约聚！[抱拳][抱拳][抱拳][抱拳]230212今读《北京人在纽约》分享经典台词： ＂如果你爱他就送他去纽约,因为那里是天堂。如果你恨他也送他去纽约,因为那里是地狱。＂感悟： 如果你爱他就给他足够的财富与官爵，因为那样他会享受人间天堂的幸福。如果你恨他就给他足够的财富与官爵，因为那样他会吃尽人间地狱的苦恼。 是的塞翁失马焉知非福！世间何只是纽约，伦敦，东京，北京，柏林，悉尼……又不是一样的吗？财富与官爵，名利等，细思极恐！我们只有狂忘〈通＂妄＂）自安吧！ 我在西蜀龙门山脉九峰山下湔江河畔千年龙兴寺侧闲逸园里祝福你安康！与平静心灵相伴前行！230221今日分享“人间无趣，有幸有你。一个人怕孤单，两个人怕辜负。拥之则安，拌之则暖。一辈子很长，恰到好处的喜欢和偏爱最舒服。你不用多好，我喜欢就好，我没有很好，你不嫌弃就好。《春思》雨水节后春雨闲，四野农夫忙闲田。山河一片悠悠悦，浪花千朵嬉嬉颜。 在这美好春光里，佳惠喷胶棉仿丝棉，纤维棉聂智18200431751 15528015999 13880951985 向你们互问每一日清晨美好时光，携手前行！在西蜀天府之国龙门山脉九峰山下湔江河畔千载龙兴寺侧闲逸园里向各位问好祝安！[抱拳][抱拳][抱拳][抱拳][玫瑰][玫瑰][玫瑰]