西双版纳（之二） 三进总佛寺

粒子

得益于旅居时，住在西双版纳总佛寺附近，门票又免费。我三次进入总佛寺，有时间慢观细品，虽然没有导游讲解，通过佛寺外观和部分文字介绍，可以比限时赶路的游人更深的游观这坐名寺。下面跟随我的镜头进入佛寺。

（镜头图像画面，从佛寺正门开始，按顺时针方向的顺序拍摄）

佛寺的大门

西双版纳总佛寺，傣语称为“洼巴洁”。该寺是解放以前西双版纳地区的最高统治者召片领及其土司头人拜佛的圣地，甚至各地佛寺的主持也会不时到此参拜、议经，是昔日拜佛圣地。随着世间的变迁，这里依然香火旺盛，香客不绝，到西双版纳旅游观光的游客，也常常慕名来这里参拜。

进入佛寺大门后，首先看到的是“维罕”大殿的正面全貌。

总佛寺的占地面积为3000多平方米，建筑面积约1100平方米左右，主要建筑物为“维罕”大殿、佛学院教学楼、僧舍“哄暖”和在建的“波苏”(莲花极顶佛亭)。走到院楼门左侧，可以看到一排平房和一只傣语名为“光兵”的大长鼓。北墙前有供坛，供奉着数尊佛像，墙壁上绘有《佛本生经》。东墙的供台上，供有一尊七臂神佛。

供游人在大殿外侧烧香拜佛的场所（第一次进寺时拍）

大殿右侧分别是寺庙的鼓楼和钟楼。上图为鼓楼，下图为钟楼。

大殿右侧的外貌

戒堂禁止游人进入

从大殿二楼向下拍摄的钟楼和斋堂

大殿后门总佛寺的石碑名"西双版纳总佛寺"。

寺院内放有孔雀🦚供游人拍照，（需付费20元）

总佛寺的石碑名的左边，是西双版纳第四十二代召片领 刀世勋的立碑和介绍

刀世勋先生碑文＞

刀世勋，傣名：召孟罕勒，生于1928年9月一卒于2017年10月，云南省景洪市人。1943年世袭车里宣慰使一西双版纳第四十二代召片领。政协全国委员会第六、七、八、九届委员，第六、七届全国政协常委，政协云南省第五、六七、八届委员会副主席，中国民族语言学会副会长，中国云南国际文化交流中心理事

1954年毕业于云南大学。曾工作于中国社会科学院语言研究所、云南省民族事务委员会民族语言委员会、云南民族大学。任云南民族研究所所长，研究员，是著名的民族语言学专家。刀世勋先生毕生从事民族语言、民族学、民族理论研究参与了《中国人民政治协商会议共同纲领》、《论人民民主专政》等文件和重要著作的傣文翻译工作，主编了《西双版纳傣汉词典》、《西双版纳汉傣词典》,《傣汉泰英对照词典》，合编的《汉傣英电脑处理系统》获国家文化部科研成果三等奖。著有《西双版纳老傣文声韵系统初探》、《巴利语对傣语的影响》等多篇著作，在国内外享有较高的学术声誉。

总佛寺大殿的后面连通曼听御花园的后门（南门）

御花园的前门（北门）

曼听御花园的前身是傣王御花园，是傣族文化历史和宗教信仰的重要载体之一，距今已有1300多年的历史。于1982年由国家建设部及云南省政府、西双版纳州政府依托御花园遗址拨款重建，1985年4月正式对游人开放，历经三十余年的营运和发展，将曼听御花园打造成为了具有西双版纳傣族历史、宗教、民俗等多种文化于一体的综合性国家 AAAA 级旅游景区。

景区占地400余亩，划分为民族文化广场、御花园文化区（荷花园、兰花园、叶子花园）、放生文化区、佛教文化区、御象文化区、铁刀木林区、民族歌舞表演场等。集中展示了"傣王室文化、佛教文化、民俗风情文化"三大主题特色。主办的"澜沧江．湄公河之夜"歌舞篝火晚会已成为西双版纳著名旅游文化品牌之一。

大殿的正后门

　　圣菩提树简介

"菩提"为梵文 Bodhi 的音译，其原意为"觉悟"；因释伽牟尼在此树下悟道成佛，故称菩提树，并被佛教徒视为圣树。虽然菩提树种类繁多，分布甚广，但"圣菩提树"，则特指当时佛陀禅坐其下觉悟的那棵，以及可移植的分枝

西元前589年5月的月圆日，善萨悉达多太子在位于嘎亚的一棵阿萨特树下，结咖跌坐，降伏了魔军，证悟正自觉，成为了佛陀。自此，阿萨特树便被尊称为"菩提树"，意为觉悟树。

西元前3世纪，印度孔雀王朝无忧王（ Asoka ）笃信佛教，并派出九个弘法使团到国内外弘法。其中第九个使团由无忧王之子马欣德阿拉汉（ Ma - hinda ）带领，到狮子岛（斯里兰卡）传教，而他来到后的第一次说法，就使得岛上的国王皈信。不久，无忧王的女儿，即马欣德阿拉汉的妹妹桑科密妲，应邀前往斯里兰卡建立比库尼僧团，同时也带去了从圣菩提树南枝移植的一棵菩提树苗，种在当时王都阿奴拉特布勒城南的大云林。现在这棵拥有两千三百多年历史的古老圣树，己成为斯里兰卡的国宝。

时隔两千五百多年后，即西元2005年10月18日，以云南省宗教事务局领导为顾问，云南省佛教协会率领云南三大语系佛教僧团和居士代表前往斯里兰卡，开始了迎请圣善提树之旅。10月23日，中斯两国相关人士在斯里兰卡阿努拉塔普拉市举行了隆重的圣善提树迎请启动仪式。

书文简述即： 此菩提树为佛祖释迦牟尼坐禅顿悟的那棵菩提树的枝干移植而来。

2005年10月25日，西双版纳总佛寺内诵经声声、香火缭绕。来自各方众多的信众，身着节日盛装，手捧蜡条，早早地就在通往总佛寺的公路两边排起了"长龙"，迎接由斯里兰卡暹罗阿斯羯利派和花园派两位僧王等斯里兰卡佛教代表团护送的圣菩提树苗到西双版纳总佛寺。此圣善提树苗，乃两千多年前佛祖释伽牟尼坐禅成道的那棵圣菩提树的"直系",在佛教信徒心目中具有非常神圣的意义。

纪念碑文

泰王国詩琳通公主，於一九九五年三月三日至四日访问西双版纳期间，於四日亲临我寺種下一株菩提树，以示中泰两国人民及佛教友谊莫古長青！

佛历二五三八

我在寺庙内所见的菩提树，一般都有来处，立碑著文。

纪念碑文

恭逢西双版纳瓦坝吉总佛寺，都龙庄 晋升枯巴动仪式，邑人（男人）刀世勋、召存信、刀述仁、岩（an）庄，共浴吉庆，敬植菩提树于此,铭石以记,唯祈道心恒运,妙善祺祥!谨记。

公元2004年1月29日

傣族有名无姓。皇帝赐予刀世勋姓"刀"

蹭游团导游的对碑文的讲解

僧寮的办公区外景

寺庙内的斋堂，游人免入。

大殿一楼大厅除了供游人信徒烧香拜佛，还供游人信徒抽签占卜。

大殿的二楼是佛事大厅

大殿内的僧人和信徒在做佛事

视频中僧人们正在念佛唱音（第二次进寺拍）

视频中可见佛像闪光（用电子装置）

按规定，寺庙内不能拍照

试录音

口中念佛的僧人手持转经筒，边走边诵。围绕大殿顺时针转圈。

（第三次进寺拍）

大殿的西面外墙装饰造型

大殿西面转回到前门的转角建筑（大殿二楼拍摄）。

至此，反时针绕总佛事转了一圈。跟着我的镜头，对总佛寺基本就有了大致的印象和了解。

总佛寺面积不大，团游讲解加拍照约一个小时就够。

总佛寺内虽然精美大气，但佛寺大门前的道路狭窄拥挤，人车混杂。政府应该重新规划周边环境，配套房屋道路改造，更能提升和体现出总佛名寺的大气与辉煌。