一见倾心再难忘，唐代那些默默无闻女诗人的作品有多美？

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才华横溢少人识 千载诗坛沁幽香

唐朝真是一个诗意的时代，诗歌的细胞遍及各个角落。上至天子，下至庶民，不仅爱好吟诵，而且身体力行。二十三位皇帝里，即有十二位存诗至今。上有所好，下必甚焉。诗风浩荡，老百姓也不遑多让，贩夫走卒，引车卖浆者流也有作品流传。

对于擅长表情达意的诗歌文体，情感丰富的女性一定不会缺席，不少女诗人写出令人赞赏的名篇佳什。我们熟知的《唐诗三百首》里唯一女诗人杜秋娘，她的一首《金缕衣》至今脍炙人口。有人统计，有唐一代209年共出现207位女诗人，著名的有李冶、薛涛、鱼玄机、刘采春等“四大女诗人”，还有上官婉儿、徐惠等一应宫中嫔妃，他们都有很多作品流传至今，这里选几位鲜为人知的女诗人和她们的作品，以此向千年前唐代女诗人致敬。

一、窦梁宾

夷门人，进士卢东表的侍儿。《全唐诗》录诗二首。

喜卢郎及第

晓妆初罢眼初瞤，小玉惊人踏破裙。

手把红笺书一纸，上头名字有郎君。

瞤 (rún) ，眼皮跳。小玉，泛指丫环。红笺，此为报喜的红纸。全诗形象活泼，巧用细节，语句朴实，生动自然。古今都有“眼皮跳，喜事到”的俗语，诗人把这个细节写进诗里，生活气息，扑面而来。我们也依稀感受到诗人乍闻卢东表进士及第时的喜悦心情。

全诗用十二文韵，但开头一句的“瞤”属于十一真。首句用邻韵，属“飞雁出群格”，全诗格律严整，中规中矩。

她还有一首《雨中看牡丹》

东风未放晓泥干，红药花开不奈寒。

待得天晴花已老，不如携手雨中看。

表现诗人不愿辜负春色，须当及时行乐的思想，从中也看出夫妻恩爱的感情。

窦梁宾身世没有更多记载，有说是侍儿，有说是小妾，从留存两首诗意看，似以后者为当。古代妇女地位低下，到大户文人家作侍儿且识字断句还能诗者，非常难得，受到主人宠爱是顺理成章的事。想来与《红楼梦》里通房大丫头袭人的身份差不多，说她是卢的妾，也不会大错。

二、葛鸦儿

生平不详。《全唐诗》收录她三首诗，其中的《怀良人》最早见于韦庄所编的《又玄集》。据此推测，她大约生活在中晚唐时期。

怀良人

蓬鬓荆钗世所稀，布裙犹是嫁时衣。

胡麻好种无人种，正是归时不见归。

荆钗，荆枝制作的髻钗，古代贫家妇女常用。开头两句，表现抒情主人翁生活贫苦，她一直用荆条做发钗也是社会上少有的了，出嫁时的布裙现在还穿着。为什么生活那么困苦呢，因为正当农时该种胡麻等农作物时，却没有劳动力。我们不由得要问：作为家庭主要劳动力的男主人哪里去了？

从全诗所表现情景分析，男主人差不多是服兵役了。唐代享国289年，大大小小不完全统计即有320次战争，几乎没有和平的时候。兵役以外，还有沉重的徭役，这些都严重影响了农村家庭的耕种。这让人想起杜甫：“纵有健妇把锄犁，禾生垄亩无东西”的诗句。这首诗，用一个贫苦的底层劳动妇女的倾诉，婉转地控诉了统治者对生产力的破坏，对老百姓的剥削和压迫，这一切才是人民贫苦的根源。

三、刘 媛

生卒籍贯不详。《全唐诗》录诗二首《长门怨》和《送远》。

送 远

闻道瞿塘滟滪堆，青山流水近阳台。

知君此去无还日，妾亦随波不复回。

从仅存两首诗及残句看，诗人的感情生活不太美满，总是离多聚少。古代交通不便，安土重迁。旅途上一般而言不是逐利的商人，就是赶考的学子。诗里的丈夫或者是个商人，为逐利常年不在家，致使妻子独守闺房；或者是失意又不甘心罢手的读书人，不是赶考，就是在赶考的路上。不管怎样，常年在外，容易见异思迁，故有“商人重利轻离别”之诗句，又有“负心多是读书人”之俗语。长年在外的男子，受不住繁华尘世的诱惑，极容易二三其德，喜新厌旧。

“阳台”，语出宋玉《高唐赋》，指男欢女会之所。南唐 严续姬《赠别》诗：“风柳摇摇无定枝，阳台云雨梦中归。”宋曾觌（音dí）《菩萨蛮》词：“阳台云易散，往事寻思懒”。味诗人用典意，似丈夫另有新欢，故而得出结论丈夫已“无还日”，而自己也下定决心：投身江水，结束这段感情和自己的生命。

全诗演绎了一个痴心女子负心汉，妻子以死殉情的凄惨故事，读来让人感慨万端，唏嘘不已。

四、姚月华

唐朝才女，生卒年不详。随父寓扬子江时，与邻舟一书生杨达诗词唱和。今所存诗六首，皆因此而作。相传她因梦月落妆台，觉而大悟，聪明过人，读书过目成诵，不久即能作文赋诗，是不可多得的才女。

据《琅缳记》记载：姚月华善绘画，花卉翎毛，栩栩如生，一般人都赶不上，但她都是自娱自乐为主，别人无缘欣赏。她曾经给杨达画芙蓉鸟，生态逼真。她的画被收录进唐、宋、明等历代画谱。

制履赠杨达

金刀剪紫绒，与郎作轻履。

愿化双仙凫，飞来入闺里。

开头两句写自己为杨达做鞋，希望他轻履行远。可见姚月华针织女红都是一把好手。三四句用王乔“仙凫”典故，盼望他来到自己的闺房。

唐代风气较为开放，男女感情可以自由表达，姚月华与杨达的唱和，演绎了一段封建社会里男女自由恋爱的故事。然而，这种大胆突破封建传统的做法并未维持多久，不知何故而中途夭折。对这段感情诗人无比珍惜，但最终留下满腹遗憾。面对不得不鲽离鹣背，劳燕分飞的结果，她写了《怨诗寄杨达》《楚妃怨》《怨诗效徐淑体》以及两首《阿那曲》等诗，下选一首。

阿那曲

银烛清尊久延伫，出门入门天欲曙。

月落星稀竟不来，烟柳瞳胧鹊飞去。

诗人营造了浓浓的环境气氛，点好蜡烛，备下美酒，长久站立等待，多次出门、进门一直到天露曙光。天亮了你竟然没来，连柳树里的喜鹊都飞走了。表现出对杨达违约失信的不满和一夜备受煎熬的失望。

五、陈玉兰

据《唐才子传》载，葛鸦儿与刘媛、姚月华等女诗人一样，都有“能华藻，才色双美”特点。

陈玉兰是唐诗人王驾的妻子，她写的《寄夫》表现了妻子对远征边关的丈夫关怀和想念，当时即广为传颂。

寄夫

夫戍边关妾在吴，西风吹妾妾忧夫。

一行书信千行泪，寒到君边衣到无？

诗以第一人称的角度表现远戍边关的丈夫的关切，句法上有明显特点。每句都以句中自对的方式表现两种事物：边关——吴，展示相隔天涯；妾——夫，寒意由妾而至丈夫，表现妻子的关心远胜于自己；书——泪，言浅意深，纸短情长；寒——衣，寒冷已经到了身边，我做的棉衣您收到了吗？我们似乎看到诗人包含关切的眼神。

清人评这首诗“情到真处，不假雕琢，自成至文，且无一字可易，几于天籁矣。最好在第二句，绝似盛唐人语”。“二十八字，一气混成，情生文耶，文生情耶？”正中肯綮，可谓知音。

六、鲍君徽

生卒年不详，活动于唐德宗时期（780-804），唐代中后期女诗人。善诗，早寡，无兄弟，奉母以生。德宗尝召入宫，与宋若昭姊妹齐名。入宫不久，即以奉养老母为由,上疏乞归。

《全唐诗》存诗四首，她的诗大都从容雅静，而不故为炫耀。

东亭茶宴

闲朝向晓出帘栊，茗宴东亭四望通。

远眺城池山色里，俯聆弦管水声中。

幽篁引沼新抽翠，芳槿低檐欲吐红。

坐久此中无限兴，更怜团扇起清风。

诗写一次闲适的茶宴，诗本身就是闲适的风格。值得借鉴的是其写法，主题虽是茶宴，但落笔全在周围风景。首联点出具体地点：一个四望无碍的亭子里，此为下文写景张目；颔联写景有远有近，远为目之所及，近为耳之所聆，此联有声有色；颈联写周边植物，红绿交映、色彩斑斓；尾联表现心情，回到所写主题“茶宴”上。久坐产生无限雅兴，最爱轻摇团扇的清风。

全诗有关茶宴本身的人员、食物、仪式、过程、交流等等，无一字描写，全从周边用笔，但茶宴的高档雅致、清新脱俗、精致唯美，人景融合栩栩如生地呈现在读者面前，达到“状难写之景如在目前，含不尽之意见于言外”（欧阳修《六一诗话》）的艺术效果，这种烘云托月的表现手法，值得学习。