泸博之约

张雪梅

到泸州有近8个月了，一直说去泸州博物馆看看，今天利用三八节假期，终于成行。 泸州市博物馆于1984年成立，新馆建成于2000年。建筑面积10500平方米。是国家文物局重点支持的博物馆之一。建有全国108座国家历史文化名城中唯一的名城保护专题馆--"国家历史文化名城泸州展览馆"和全国唯一的蒋兆和纪念馆。馆藏文物万余件，其中古字画藏品数量居全省第二。 博物馆不大，常设展包括一楼的国家历史文化名城泸州展览馆，二楼的中国蒋兆和艺术馆，三楼的泸地集雅-馆藏书画馆。博物馆的对方是泸州市图书馆。博物馆大厅 历史文化名城泸州宛如镶嵌在长、沱两江交汇处的明珠，在历史的长河里熠熠生辉。这座具有2100多年历史的古老城市位于川、滇、黔、渝交界的战略要地，自汉以来就成为历朝政权统治西南地区的政治、军事重镇。凭借两江舟之利，泸州在唐宋时一跃成为商贾云集、贸易繁荣的“西南要会”，各民族在这里杂居交融，孕育出独特的城市文化。 江阳遗踪：泸州历史源远流长，早在新石器时代就有人类在这片土地上繁衍生息。至西汉景帝置江阳县，泸州建制由此方始，江阳之名传承至今。汉景帝六年(公元前151年)，赵国丞相苏嘉平乱有功，受封为江阳侯，建立江阳侯国，泸州地方史的确切纪年由此始。 江阳汉阙·东汉(25-220年)·复制件。1980年6月在成都市金牛区圣灯乡猛追村基建施工中发现。它是泸州唯一保存下来的汉代石阙。 江阳汉阙，建于东汉和帝永元九年(公元97年)，是汉代泸州首任地方长官王君平墓室门前的石阙。石阙的正面和背面都刻有文字，左右两边为青龙和白虎的造像。在我国，有字的石阙是非常少见的，而江阳汉阙文字就达到了129余字之多，在全国都是十分罕见的。 从阙上铭文“江阳长”等内容可以判定其“江阳”即西汉建置的江阳县，因此称为“江阳汉阙”，是泸州史称“江阳”的“石证 左右俑：陶提壶男立俑东汉 (25-220年)·江阳区出中间俑：陶庖厨男坐俑东汉(25-220年)·江阳区出士 看出来了吗，龟背上背的是什么动物吗？对兔兔。它叫龟座兔柄陶灯台-东汉(25-220年)·江阳区出。今年是兔年，就用这个小兔子祝姐妹们节日快乐呢 据《史记》记载，唐蒙在通西南夷道过程中大量招募豪民耕田发巴、蜀、广汉卒，作者数万人”。大量外来移民的定居，不仅促进了泸州地区农业生产技术的发展，中原地区的生活习俗与丧葬观念也随之传入，滋生出带有地方特色的汉代社会风貌 汉代泸州农田型式各异，而犬、猪、鸡、鸭等也已成为普遍饲养的家禽牲畜。 船型陶田模型真实再现了汉代泸州的农田形制，模型内有纵剖三道围栏，将“田”分为四等份，每块小“田”中养殖有贝、龟、鱼、鱼、田螺等。 汉代乐舞盛行，看看下面这些出土于泸州的东汉时期维妙维肖的乐舞俑，都是当时歌舞升平的再现，也展示了汉代泸州人无忧无虑的生活状态。让我们仿佛也置身于其中了。 陶舞蹈女立俑 陶说唱俑 陶抚耳女坐俑 陶抚琴男坐俑 陶击节男坐俑 陶击鼓男坐俑 在神仙方术、道教思想的影响下，长江、赤水河两岸厚葬之风盛行。泸州先后发现汉代崖墓干余座，为西南地区之最。、 同时泸州地区出土的汉代画像石棺数量极多，居全国之冠。石棺画像内容丰富，题材广泛 :春米、象戏、乐舞、博戏、伏羲、女娲、西王母等神话人物，均有发现。汉代画像石棺（1987年出土于合江） 泸州在西南地区战略意义重大，军事、政治地位不断提高，至南北朝的梁大同年间(公元535- 546年)，梁武帝之子萧纪建议 :江阳郡地处要冲，应置州管辖，取泸水为名，建置泸州，泸州之名由此而定。在宋代成为巴蜀四大商业口岸之一,呈现出“江阳夜市连三鼓，小市盐船起更”的盛况。南宋时期，北方疆域的丧失使四川成为南宋朝廷财赋的主要收入地，泸州因其水运发达，一跃为当时全国33个大都会之一，在西南地区与成都、重庆鼎足而立。南宋末年，蒙军南侵。朝廷偏安一隅，四川成为赵宋王朝最大的后勤仓储基地。泸州，因盛产麻、布、白棋、鹿豹皮毡子、荔枝、茶、盐、粮食、酒、竹木料等货物。四方商贾云集于此，漕运兴盛。 自唐以来，川南地区基本上没有大的战乱，泸州的社会、经济文化也相应地稳步发展。宋代政和六年(公元1116年)，筑起了“雄壮甲两蜀”的城池，开设6道城门，成为“控制边面二千余里”的重镇。乾道六年(公元1170年)，南宋王朝把原来设在梓州(今四川省三台县的潼川府路治所迁到泸州。潼川府路管辖梓( 三台 )、遂(遂宁)、果(南充)、资(资中)、荣(荣县)、昌(大足)、普(安岳)、渠(渠县)、合(合川)、叙(宜宾)、泸州诸州和怀安军(金堂)、广安军(广安)、长宁军(长宁)与富顺监(富顺)等15个军州监。这是设置在泸州的第一个省级政权标志着泸州历史上的全盛时代 陶三彩角匐男俑南宋(1127-1279年) ·江阳区出土 陶三彩角匐女俑南宋(1127-1279年) ·江阳区出土 大腹便便古自有之，哈哈哈 钧窑瓷碗宋(960-1279年)·龙马潭区出士 两宋时期，大批行政官员、屯驻军官、豪商富贾、工艺匠人等迁徙并定居泸州，数代之后形成大规模的家族墓群。 墓室是用石料构筑的仿木结构建筑，并以精美石刻作为主要装饰，成为墓主人的安息居所。宋墓石刻雕琢精美、题材丰富，并以现实生活中的人物形象、家居生活用品为素材，折射出宋代士绅精致奢华而意趣盎然的生活情景。反映了他们在日常起居和家居秩序中的角色分工泸州是南宋长江上游军事重镇之一，位于合川-重庆-泸州-嘉定(今乐山)弧型防线的中段。南宋末，蒙古军大举进攻四川，势如破竹，一路南下，却在泸州神臂城遭遇了前所未有的英勇抵抗南宋军民与入侵者鏖战34年(公元1243-1277年)，城池五次易手，铸就了反抗入侵的壮丽史诗。民谚“天生的重庆，铁打的泸州”由此而来，史有“铁泸城”之美称。这些宋代的武士石刻即为证 泸州"神臂城"遗址位于长江北岸的合江县、江阳区、泸县三县区交界处，三面环江，因其整体地貌形如一肢大而长的臂膀伸入长江而得名。图片来自网络 神臂城被攻破一年后，大宋灭亡。 泸州是中国古代龙雕石桥最大密集分布区,保存了古代中国唯一完整的龙雕石桥群。三百余座龙桥如蛟龙出水，蔚为壮观，不仅独步巴蜀，在全国也是绝无仅有，堪称古桥建筑的一大奇观。 龙脑桥修建于明代洪武(公元1368-1398年)年间的龙脑桥是中国最大的龙雕石梁板桥。石桥全长55米，由30块石梁板拼合而成。8座桥墩首部分别雕刻有四条龙，两个麒麟,一只青狮和一只白象。兽头迎水流排列，气势磅礴;巨龙口内含石珠,镂空雕刻,滚动自如，堪称中国石雕艺术之精品。 洪武六年(公元1374年)，明太祖朱元璋下诏将泸州升为与府同级的直隶州。明清两朝不断向川南地区移民垦荒,并驻守军队，维护社会稳定,泸州城市的社会经济得到恢复。清代随着赤水河等支流的疏浚,泸州成为铅、铜、煤等矿物、木材及山货出川的交通枢纽，泸州重现繁荣景象。 明末清初四川战事不断，自然灾害频发，泸州地区的经济发展极度受损。清朝政府数次从湖南、湖北、广东等地组织大规模移民入川。巫氏、白氏、屈氏等现居泸州的大家族就是“湖广填四川”时期迁入的。 <div>百子图原为真如寺的寺壁石刻，刻成于清康熙七年(1668年)。 </div> 此图分设有17组人物场景画面，其内容表现有反映民俗文化的渔樵耕读、五子登科、步步高升，也有反映地方特色的舞龙、傩戏、饮酒等，把渴望子孙满堂、家族兴旺的主题尽显其中，情趣盎然。 “饮酒嬉乐图”为六个童子饮酒嬉戏的情景，格外生动，在全国绝无仅有，体现出酒城泸州民间饮酒习俗。百子图源所在地现在为泸州的百子图广场谁说迪斯科是舶来品。看我们清朝就会跳呢。呵呵 流杯池：古代文人雅客，赋诗饮酒常聚于此，就好比现在的茶馆。流杯池是在天然巨石上开凿石沟，引旁边泉水流经石沟形成水流，将酒杯置于水中任其漂流，酒杯浮游到谁的面前停留，此人便举杯赋诗。 重量级的文物终于出场了，泸州博物馆镇馆之宝-麒麟温酒器【明（1368-1644年）．纳溪区出土】 麒麟温酒器为明代温酒用具，青铜铸造，重9公斤。饮酒时在腹堂内燃放木炭，将酒杯置于麒麟腹部两侧盛水的圆鼓桶内温酒。麒麟构造独特，情趣生动在我国古代酒器中尚属孤品，被誉为"泸州酒文化与艺术的完美结合"。 辛亥革命之后，蔡锷、朱德在此领导护国讨袁,刘伯承在此筹谋泸顺起义，毛泽东、朱德在此指挥四渡赤水战役，正义之师无不得到泸州人民的拥戴。抗日战争时期,12万泸州儿女出川抗日，勇赴国难，后方军民患难相共，抢修运输生命线;新中国成立后，泸州人民迎接刘、邓大军进军川南，协助西南服务团接管城市、肃清匪寇。泸州儿女历经千锤百炼，铸就赤心忠魂。 在泸州况场有朱德旧居陈列馆 看到这里解开了我之前为什么在泸州会有朱德故居的疑惑 看完了泸州博物馆常设展，了解了这座千年古城。这里是千年酒城，麒麟酒神、舒聚源、温永盛等传奇故事蕴含着这座城市的香醇与风韵，这里是石刻之乡，汉画像石棺、宋墓石刻、明清龙桥等艺术精品刻画出这座城市的古朴与厚重;这里是红色胜地，毛泽东、朱德、刘伯承在这里留下革命的足迹。 没想到，泸博从3月3日起又开了一个“金色大明”的特展。今天真是有眼福呢，继续继续。哈哈哈 明代首饰式样之丰富，制作之精好，可以说是以全盛的面貌刷新了中国古典时代首饰设计、制作与使用的历史。黄金首饰是明代首饰艺术中的翘楚。 相较宋元，明代头饰最大的变化莫过于类型与样式的增多，首饰图样大多着眼于吉祥喜庆。明代成年男女将长发总束头顶，用笄、簪、钗等将盘起的发髻固定在头上。成年男子束发后戴网巾、冠帽。成年女子则以一副头面为单位，整套佩戴各种金饰。 束发冠在男子闲居时佩戴。它出现于五代，宋代开始流行。宋人称它为"小冠"或"二寸冠",束发冠材质多样，文震享《长物志》载："铁冠最古，犀、玉、琥珀次之，沉香、葫芦者又次之，竹锋、瘦木者最下。制惟偃月、高士二式，余非所宜。"戴束发冠要达到的效果是半彰半隐，似隐犹彰，即存古意，又具儒士风流。 竹节形青玉簪 明代帽顶多缀于男子大帽、烟墩帽等笠帽上。 明代不同材质的帽顶、帽珠可区分官员品级，并规定庶民帽不用顶："职官一品二品帽顶、帽珠用玉；三品至五品帽顶用金，帽珠除玉外随所用；六品至九品帽顶用银，帽珠玛瑙、水晶、香木；庶民帽不用顶，帽珠许用水晶、香木。 凤冠是明代女子金饰纳于礼仪制度最为隆重的一类。等级最高者为金镶宝珠点翠龙凤冠,皇后“凡受册、助祭、朝会诸大事之。” 头面是明代已婚女子在颢髻上插戴的组合型头饰的总称，俗称"一副头面"。主要由挑心、分心、满冠、钿儿、一对草虫簪、一对掩鬓、一对压鬓钗、一对耳环、三对花头簪组成。一副头面的佩戴，从造型样式到配套组合都深有讲究，既要功能完整，又要突出主次，造型纹饰也要寓意吉祥。 花钿 挑心插戴于鬏髻前方正中。通常簪脚朝上,是全副插戴中最引人注目的一类。题材主要是释道题材，如佛像、观音、梵字、龙凤、花卉及神仙人物等等。 玉观音挑心 金镶宝凤凰挑心 蝶恋花挑心 掩鬓又称“捧鬓”,一对插戴于左右两鬓。设计构思主要源于佛教艺术,在明代被赋予了祥瑞的寓意。造型多做成带尾的云朵状或团花状,再加饰鸾鸟、凤凰、麒麟等吉祥纹样。 11金瀛洲学士图掩鬓12金镶宝掩鬓13金云朵形掩鬓 金镶宝蝶恋花掩鬓 花头簪分别插在鬏髻左右两侧。一般成组出现,通常有一对至三对,多制成四季花卉造型,簪脚细长。这类簪子也用来固定发髻。 金凤簪 菊花瓣金发簪 压鬓钗又称倒钗、宝钗,一对插在鬏髻底部左右两侧,起到固定作用。簪脚较长,整体略向背面弯曲,形成一定弧度。明代钗、簪的概念已无严格区分,压鬓钗只是沿用旧称(宋词有“压鬓钗横翠凤头”),实际却是单股簪脚,所以也被称作簪。后妃、命妇戴凤冠、翟冠时,有金簪一对,形制、功能皆与鬏髻压鬓钗相同。 金瓜头簪 耳环 金梅花耳环 金葫芦形耳环 金宝髻（复制件原件在中国博物馆） 双龙戏珠鎏金银围髻 颈饰臂饰手饰受审美和礼制观念影响，明代颈部和手臂部位的首饰样式较头饰少。颈饰有项链、颈圈、璎珞等。臂饰有钏、镯等。手饰有戒指、扳指等。质地或金或银或玉，宝石的加入，使得这些首饰色彩斑斓，美不胜收。 双龙头金手镯金连珠手镯 环形金戒指 除了直接穿戴外，明代金玉珠宝饰件还广泛应用于衣饰之上，衬托华贵典雅的同时，更体现了政治生活中的礼仪制度，是身份和地位的重要象征。根据使用部位的不同，有扣饰、腰带、玉佩，以及霞帔坠、玉花彩结绶等。 镀金镶宝玉菊花形银扣 四瓣花形鎏金扣 浮雕鸳鸯戏莲纹玉扣 腰带装饰于男女腰间。是唐宋以来官员及命妇区分等级的重要标志，明朝将腰带纳入服饰制度中，以玉带为重，皇帝玉带为24枚。皇后、妃嫔、亲王妃、世子妃、郡王妃等均使用玉带板。根据质地的不同划分等级，严格遵守。 明代带跨排列示意图完整的一副腰带，通常是带跨二十方。以肘为界，前有十一，中间的三方，一大两小，小者即所谓"左辅右弼"，为一对，三方合称"三台"。三台两边各为三方桃形跨，即所谓"南斗六星"。与之相接者为分设两边的又一对辅弼，此即面前之十一。与辅弼相接者为插向两侧的銘尾一对，肘后则是大小一致的七方，称作"北斗七星"。 玉佩挂于腰带上，左右各一。是古代礼服的重要组成部分，西周时期即已盛行，几经兴衰，明代重又兴盛。明代玉佩的使用有着严格的规定，玉佩与绶、蔽膝、玉革带、大带组合为礼服中的佩饰。玉佩行时叮当，清脆悦耳，以示身份出众，品格高尚。 玉佩用珩(héng)一、璜(huáng)二、琚(jū)二、瑀(yǔ)一、冲牙一,瑀下有玉花,玉花下垂二玉滴,上有金钩。 另有一种杂以珊瑚、水晶等珍宝制成各式象生的玉佩,名作禁步。 明代金饰流光溢彩,奔放热烈。徜徉其间,不仅可以欣赏器物之美,领略工艺之精,更能感受数百年前摄人心魄、叹为观止的美学风尚。 展览中的每件金饰都曾伴随它的主人左右,他们故事的细节已然逝去。它们的故事有了你我他,也就有了永恒的金色记忆! 从上午10:00到下午1:30，近四个小时，让我对泸州的历史和明代金饰有了了解和认知。徜徉在历史和文物中，让我与他们有了一次面对面的交流。从去年的12月4日至今，在伙伴们的鼓励与陪读下，完成了《苏东坡新传》阅读 <h5>晚上7:30，第一次读书分享会如期而至。感谢大家的精彩分享。让我对苏轼有了更全面立体的认识。</h5> 愉悦的三八节。