华东艺术专科学校教学成果研究——以画家、民俗学家范明三50年代素描、色彩作品为例

潘家园艺术馆

上海博物馆退休后的范明三先生

范明三是谁？在中国的美术史版图中，似乎没有他的地位。知道他的人确实太少，但是在贵州的美术教育界，如果要问起他来，可能老一辈的画家大多知道他，他自57年起在贵州高校任教，一呆就是二十多年，是贵州早期高等美术教育家。在少数民族，民俗文化研究的领域，他是一位权威专家，著名人物。他带有“国家级服饰专家”“中国民俗学家”“文化人类学家”等标签，他是上个世纪30年代出生的佼佼者。

我们不妨多花点耐心来了解这位人物：范明三1938年6月出生于缅甸仰光，江苏无锡人。1949至1953年在上海育才学校（行知艺术学校）绘画专业学习，1953年至1957年就读于华东艺术专科学校美术系。

回顾范明三的学艺之路，他与璀璨的群星相遇在一起。他所上的育才学校并非普通中学，育才学校由陶行知于1939年1月，在重庆创办，招收有特殊才能的儿童参加学习。在普修课外设有音乐、戏剧、绘画、文学、社会、自然、舞蹈等小组，因材施教，培育人才幼苗，声名远扬。1940年9月，周恩来、邓颖超专程访问了育才学校，并给学生留下了“一代胜似一代”的签名题词，并捐款为学校购买运动器具。1946年5月，陶行知为恢复山海工学团和筹备把育才学校迁往上海的事宜而奔走，在上海四川路843号设立育才学校驻沪办事处。由于劳累过度，1946年7月25日，陶行知因突患脑溢血逝世。

在多方力量的帮扶下，1947年5月至9月，重庆育才学校分批迁来上海，由副校长马侣贤继任校长，并于当年9月复校上课。著名艺术家田汉、贺绿汀、赵丹、黄宗英等经常来学校授课或辅导。到上海解放前夕，学校发展至6个班级，有学生200多人，教职员工35人。1949年上海解放，育才学校由市接管。1950年，育才学校第一次向社会公开招生，在全市招收初一新生100人，按普通中学教学计划和教材上课，同时学校分设艺术部和普通部。艺术部所属各组迁至塘沽路306号上课，普通部所属新闻社会两组在大场本部上课。1951年，为纪念陶行知，学校更名为行知艺术学校，并分设艺术部和中学部，后来，艺术部迁至万航渡路435号上课，大场的普通部改为中学部，按全日制中学课程设置上课。1953年，行知艺术学校撤销，为永久纪念陶行知先生，将中学部更名为上海市行知中学。

范明三在该校求学期间，美术教师有王琦（1950年任上海行知艺术学校美术组主任，1952年年底调入中央美术学院任教）、钱延康（1951年至1956年任上海市行知艺术学校美术系教师）、朱怀新（1952年至1956任教于行知艺术学校）等。张世明、潘锡柔、韩伍、徐匡、陈希旦、范保文、陈志明、叶其璋等人是他的同学或校友。

华东艺专学生 范明三作品

1953年，范明三考上华东艺术专科学校。该校是由上海美术专科学校、苏州美术专科学校、山东大学艺术系，于1952年9月在江苏无锡合并成立（12月8日，举行“建校”大会。今天的南京艺术学院依然延续这一天为校庆纪念日。）原上海美术专科学校的校长刘海粟担任校长（但他基本是住在上海，每个学期开学和结束时会来发表讲话。苏州美术专科学校原校长颜文樑到中央美院华东分院任副院长。）该校主持工作的是臧云远，是原山东大学艺术系系主任，著名诗人，时任副校长，兼临时党组书记。教务总长是音乐作曲家牟英。

范明三在该校求学期间，主要受教于俞剑华、谢海燕、苏天赐等教授。俞剑华（1895—1979）是我国著名的中国绘画史论家、中国画家、美术教育家，对我国现代美术事业作出了重大的贡献。华东艺术专科学校建校时，俞剑华出任华东艺术专科学校教授、教研组长；原上海美专的付校长谢海燕任华东艺术专科学校美术系主任；苏天赐（1922～2006）广东阳江人，油画家、美术教育家。1951年，执教山东大学艺术系，1952年院系调整时，也到了无锡华东艺专任教。解放前，上海的第一张毛主席像的创作者，实力派画家马承镳担任素描教研组组长。三校合并后，硬件一流的苏州美专告别了漂亮的希腊式教学大楼，但颜文樑从法国买回来的500多座希腊、意大利、法国优秀雕塑的石膏复制品运到了华东艺术专科学校，这为华东艺专素描教学提供了非常有力的教学条件。

同时期该校的教师还有曾以鲁、汪声远、申茂之、陈大羽、罗尗子（1955年到校），林树中、刘菊清、李直、诸如樵、杨培钊、张树云、张仲则、江小芋、张道一、张华清、刘典章等。三所学校刚合并后师生共计466人，其中学生366人，教师和教辅人员100人。范明三第二年入学，学生和老师都有所扩充，可谓人才济济。

华东艺专学生范明三作品

当年留校的教师张道一回忆：“说到教学，在发展几年后华东艺专的整体水平真不低。比如，素描有马承镳、毕颐生，他们画的大卫石膏像是相当精致的，每个面都画得相当结实。油画的人就更多了，像曾以鲁、朱士杰、孙文林、蒋仁，他们都是我国早期有代表性的油画家，有些人曾留学法国、比利时等国，具有很好的西学背景。中国画可谓人才济济，像汪声远、申茂之、沈涛、李长白，还有陈大羽等。但实事求是地说，当时华东艺专的创作比不过中央美术学院和杭州的浙江美院。华东艺专时期史论力量比较强，像姜丹书，他随上海美专并入华东艺专任教授，1958年从华东艺专迁到南京时退休，又被选为浙江美术家协会副主席，仍孜孜不倦地致力于艺术史论和艺术教育研究；俞剑华早年是上海美专教授，后又历任暨南大学教授和上海学院副院长，1952年任华东艺专教授，还是美术理论教研组组长。俞剑华对自己，也对从事美术史研究的人提出’读万卷书’、’行万里路’、’写万帧文’、’画万幅画’的要求。他师从陈师曾，有绘画基础，擅长山水画，兼擅花卉，并工书法。这对他从事画论研究有极大的帮助；刘汝醴经历不一般，早年参加中国左翼美术家联盟，从事进步美术活动，曾负责整理鲁迅关于木刻的讲话。后赴日本留学归国后，一度在沪买画为生。抗日战争爆发后，北上参加新四军。1940年在鲁艺华中分校任教。解放初期出任上海市文物保管委员会秘书长，负责筹建上海博物馆和上海图书馆。1953年起到华东艺专任教；温肇桐早年与庞薰琹等美术青年在常熟组成旭光画会，倡导新美术运动。很早就出版绘画教材收入由上海世界书局出版的《万有文库》，30年代起就在上海美专任教。1952年起历任华东艺专教授兼图书馆主任、美术系副主任。”

华东艺专学生范明三作品

也许是因为理论师资力量的强大，范明三最终还是走向了艺术史论、民族民间美术、民俗学的研究。

1957年，范明三华东艺术专科学校毕业后，为研究民族文化，自愿申请到贵州民院工作，贵州民族学院艺术系创建于1955年，是一个全新的院系，范明三被委以重任，翌年受学校委派至“全国少数民族社会历史调查组”专事民族文化研究，侧重彝、苗、回族，在滇、黔、桂、甘、宁等地考察，并参加“三套民族丛书”的编写工作。此后，每年自费到各个民族地区考察，足迹踏遍祖国各省区，从社会学、民俗学、历史于艺术史角度做深入研究。1959调贵州大学艺术系任教（后艺术系独立出来更名为贵州省艺术专科学校）在贵州工作22年。

华东艺专学生范明三作品

1979年，范明三到苏州丝绸工学院艺术系任教，聘为副教授。除日常教学以为，致力于民族艺术及丝绸史的研究，发表各种论文50余篇，并常有画作参加各种画展。1993年调上海博物馆，曾任中国少数民族工艺馆负责人（1996年，上海博物馆少数民族工艺馆常设陈列展正式开放）。

范明三著有《东方的原始崇拜》、《中国的民间信仰》、《苗族服饰研究》、《历代中国民间美术精品100类赏析》等专著。1989年到中央美术学院民间美术系首讲《中国民间美术发展史》，并应邀到吉林、河南、江西、贵州、山东、江苏各地院校举办讲座，与国外日本、美国、韩国、澳大利亚、法国等同行有较多的学术交流与友谊。曾获联合国教科文组织与国家文化部合颁“中国民间艺术家”荣誉称号。受聘苏州大学、复旦大学等多所大学客座教授，退休后一直担任上海博物馆研究顾问。

华东艺专学生范明三作品

这里所展示的这批素描和水彩作品，是范明三先生画于1955年至1966年期间的作品，这是他青年时期所取得的艺术成绩，有他个人的面貌和方向，但个性中也包涵着共性，从中也可以管窥当年育才学校和华东艺术专科两所学校，尤其是后者对他的影响。因为作品的创作时间有一部分是在校期间，另一部分离他离校的时间依然较近，可以将他这批作品看做是该校的教学成果，也不为过。

范明三到贵州工作后画的布依族

他的作品质朴无华，造型准确，刻画精细，基本功扎实。在他画面中凝固了那一个时代的光和影。

绘画的写生作品在没有照相机或者缺少照相机的时代，绘画具有纪实的功能。画家也是具有虔诚之心去锤炼手头的功夫去追求再现的能力。

范明三先生主动要求到贵州工作，从他所绘制的大量的少数民族人物作品可以看出，他对民族题材的迷恋，农人纯朴的深情，丰富的皮肤颜色，孩童的稚气，设计独特的民族服饰都是他关注的重点。

他用笔轻松，造型准确，如果专注于绘画的事业，应该是大有所成，但他的重心缺专项了研究，在研究的领域中填补了不少空白的地带。这是一位学者的使命，是知识分子的担当。我想是他的人生抉择是想让自己成为一位人生更有意义的人，而不仅仅只是一位画家。

有些作品有落款有些没有，但来自同一批，手法一致，应该是出自范明三先生不假。

范明三著作

如果先生健在，今年应该是86岁，不知道先生是否安好。对于认识范明三教授并与他打过交道的人，无不感佩他渊博的知识、深厚的学养，他风趣幽默的语言风格给人下了深刻印象。他独到、宽广的学术研究成果为后学奠定了坚实的基础。

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