蚶江的壁将军是何方神明？

午夜狂奔

　　在泉州石狮市蚶江镇锦江村的一民宅墙上，嵌有一方古代石刻雕像。该雕像全身甲胄，手持兵器，体格魁梧，腆着大肚，俗称壁将军。现在壁将军已成为村民的保护神，而且不知何时，围绕其形成了“听香”的民俗。那么，壁将军到底雕刻于何时？又是何方神明呢？

石刻雕像嵌在锦潮小区142号一座坐西朝东民宅的外墙上。

雕像为浮雕，大约1.2米×0.6米见方。左手握兵器上举，右手握拳横于胸前。头戴插有盔缨的头盔。身穿带有护心镜的战袍，系着飘逸的腰带。俨然一“将军”的行头。

据户主黄阿姨介绍，该雕像原在一民宅的土墙上，上世纪90年代初，他们家向隔壁邻居买了这块原作为油坊的宅基地进行翻建，形成了目前的状况。

原油坊榨油用的石头还在。

现在建了一个“将军爷公神帐”。

雕像的左边是“将军夫人”。

右边是将军所骑的“白马”，案头还立有两块“拴马石”。

据黄阿姨介绍，壁将军的生日是每年农历的五月廿日和八月廿日，其雕像日月都能照到，现在已成为“听香”的神祇，很灵验。

那么壁将军到底是何方神明呢？据民间传说，目前比较集中的一种说法是元代锦江富商凌恢甫府第的一尊门神。

凌恢甫，元代锦江航海实业家。泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心遗产点之一“六胜塔”的重建者。

其名字至今仍镌刻在六胜塔一层南向的青石匾额上。

仿木结构花岗岩楼阁式的六胜塔始建于北宋政和三年（1113年），南宋景炎二年（1277年），该塔被元军毁坏。元顺帝至元二年至五年（1336-1339年）凌恢甫独资进行了重建。

据传，凌恢甫除了重建六胜塔、东岳寺外，在蚶江当地还搭亭、盖庙、修路、筑码头，并且营建过“五落大厝”，富甲一方也造福一方。

从此尊壁将军的雕刻手法看，是比较粗糙的浅浮雕。

那么，会不会是其他建筑物上遗留下来的遗物呢？比如会不会是南宋末年六胜塔被毁后的构件遗存呢？

因在整修六胜塔和翻建东岳寺时曾出土过很多古代石构件及石佛残像。

村民在六胜塔附近发现过众多残缺的古石雕像。（此图片取自网络，如有不妥请告知删除）

但对比六胜塔现在一层金刚神的雕像，石塔上的雕像似乎线条更流畅、图形更精美、浮雕更突出，其尺寸与壁将军的大小也不相符合。

那会不会是东岳寺门神的遗存呢？

在六胜塔旁边的东南方，便是坐东朝西的东岳古寺。据传，该寺始建于唐开元十八年（730年），历代屡有毁建，最后一次毁于清末民初，重建于1988年。

现在东岳寺的山门左右墙壁上就嵌有两尊门神（有的称“打鼓将军”）。

据称，此两尊石刻雕像是原东岳寺的遗存。其雕刻手法娴熟、高大威猛，几乎是立体雕像。与壁将军的形象截然不同。

因此，壁将军是六胜塔或东岳寺石刻遗存的可能性不大。

我们再来看看壁将军左手所持的兵器，似锏、似鞭，这与中国民间门神所持的兵器相似。

其头盔与考古发现的元代元军的作战头盔确实也有几分相似，具有时代的特征。因此，民间传说其为元代锦江富商凌恢甫府第的一尊门神，还是有一定可信度的。（此图片取自网络，如有不妥请告知删除）

虽然壁将军的来历已无从稽考，但它作为一方水土的保护神和“听香”的神祇，正受到人们的好好保护。也希望这种美好的保护会不断延续。（完）

（备注：目前壁将军的保护状况）