乞讨者

潘永彬

　　形形色色的乞讨者

有人类社会之后，可能就有乞讨者，这是个很尴尬的营生，说不清产生的理由。我们老家管乞讨者叫要饭的，他们普遍的都衣着破旧，就是要饭，到了富人家也是要饭。要饭的社会地位最低，没有人肯要饭，更没有人瞧得起要饭的。人不到山穷水尽时，沒人舍脸去要饭，民间还有这样的说法，“要十年饭，给县长都不干！”要饭能发家吗？没听到有谁不当县长，肯拉下脸去要饭。

屯子里的狗是嫌窮爱富的动物，你若是西装革履，就是有个手杖，狗也躲在远处观望，不敢近前。要饭的既使拿着打狗棍子，狗也疯了一样的围着叫。我曾经问过地主卢爷爷，“要饭的来了，你们放狗咬吗？”卢爷爷说，”要饭的都招狗，狗咬穷不咬富，我们最不敢得罪的就是要饭的，帮年靠近的，最少也装半面袋子豆包给他。惹了要饭的，把场院给你烧了，一年白干。”如此看来，要饭的，你瞧不起，也惹不起。要饭的也是啥人都有。

我出差时， 在火车上見一个体壮如牛的小伙子，满面红光，笑眯眯的挨个座位要钱，他伸出一只没有五指的手，在你面前幌来幌去。我很疑惑，那么好的身体，怎么非得要饭呢？兜里既便是有几个零钱，也没有决心给他。小伙子怅然离去了，走来一个中年女子，她左臂挎个筐，筐里装着几样东西叫卖。我注意到她左手没了，象个木头一样，用布包裹着，很显眼，她是刻意的展示段手，只是让你先看到。我买了两卷干豆腐卷大葱和几个黄瓜。我和同事边吃边说，“你看，同样是残疾人，这个女的选择卖东西，既保住了尊严，还挣了钱。”这就是人与人之间的差别。

要饭的也欺负要饭的。我去盖洲普济寺参观。这里烧香的人很多，要饭的也很多，他们排列在门两傍，似乎是欢迎烧香的，其实是要饭的，有时比香客还多。他们认为饶香的人都心善，一定好施。这时走进一个高大强壮的小伙子，故意把身子幌着走，好象在显示威风。我注意到他手里拿着一根半米来长的棍子，形状弯弯曲曲，应该是传说中的“打狗棍”吧？狗都不怕，人能怕？我观察那些要饭的，眼神异样，根本就看不到恐惧。身强体壮的年轻人，怎么选择了做欺负要饭的缺德事。

社会发展太快了，要饭的不要饭了，要钱，给少了还有意见，于是有了五花八门要饭的，“在外磕三年头，回家盖洋楼”。诞生了要饭专业户，要饭村。要饭的成了发财的手段，在各大城市中，处处可见到要饭的，都是要钱的，都是有钱人。在哈尔滨时，我与朋友在一个生意红火的饭店吃饭。邻桌见一个中年人正与朋友喝酒，高淡阔论，推杯让盏，满面春风。我总觉得似曾相识，应该是在哪里看见过，一时想不起来，不时用余光瞅着。这时见那中年人站起来滿酒，一米八十多大个子，声如洪钟，笑吟吟的劝酒。在他低头那一刻，长发遮住了半个脸，我一下子想起来了。他就是在市场上要饭的。他留着长发，还是花白的长发，那么大的个子，龟缩一团，头低到几乎沾地，象是在磕头，长发遮住了面目，看不到模样，更猜不到年龄，前面放一个盆子，里面散放一些面额不等的钱。不是他那头花白的长发，我还真想不起来了。要饭的也能高消费，盖楼不是神话。

我还真遇到了一个要饭的。一五年侄子请我吃饭，剩了不少的好菜，我打包带了回来。在地铁上见一个小我二十来岁的要饭的，他上身穿自制没袖的白卦子，露出了黑里透红了的，结实的肌肉，红着脸，应该是刚刚喝完酒，他日子明显比我过得好。他就笑嘻嘻地冲着我打快板，边打边唱莲花落，周围人都瞅着我，好象我是要饭的。我把一袋子饭盒子都给他了，并说，“老头你也不放过！”他笑着提着饭盒走了。围着我的人也都笑了，这个要饭的挺有趣儿。乞讨者也是人，不乏有伟大的人格，胸怀异志者。朱元璋就要过饭，却开了要饭的先河，当了皇上。据报国外有个乞讨者，一个女士在施舍时，无意弄掉了珍贵的戒指。要饭的在原地等了数日，终于把戒指送还给主人。人不管窮富都应该有骨气，守道德，重修养，要饭也不能泯灭良心，不能失尊严。乞讨者也可敬，不可轻。

从社会生活的本质上看，我们应该都是乞讨者，只是形式不同而已，都是为了生活，在不同的方向乞讨，或向自然，或向社会。我想只要守则遁规，常怀敬畏，不分高低，难说贵贱。劳动可敬，不劳而获不可取。

潘永彬2023.3.4.于昌平记。