成语故事【八仙过海，各显神通】

司令

【成语出处】

明·吴承恩《西游记》第八十一回：“正是八仙同过海，独自显神通。”

吴承恩（约1500年—1582年），字汝忠，号射阳居士，又称射阳山人，南直隶淮安府山阳县河下（今江苏淮安）人（一说安徽桐城），祖籍安东。明代文学家。

【成语故事】

八仙过海是八仙最脍炙人口的故事之一，最早见于杂剧《争玉板八仙过海》中。

相传白云仙长于蓬莱仙岛牡丹盛开时，邀请八仙及五圣共襄盛举，回程时铁拐李（或吕洞宾）建议不搭船而各自想办法，就是后来“八仙过海、各显神通”的起源。

民间传说铁拐李抛下自己的法器铁拐（或说葫芦），汉钟离扔了芭蕉扇，张果老放下坐骑“纸驴”，其他神仙也各掷法器下水，横渡东海。

由于八仙的举动惊动龙宫，东海龙王率领虾兵蟹将前往理论，不料发生冲突，蓝采和被带回龙宫（亦说法器被抢）。之后八仙大开杀戒，怒斩龙子，而东海龙王则与北海、南海及西海龙王合作，一时之间惊涛骇浪。此时曹国舅拿出玉板开路，将巨浪逼往两旁，顺利渡海。最后由南海观音菩萨（或说如来佛）出面调停，要求东海龙王释放蓝采和之后，双方才停战。

因为八仙闹过海，后来沿海人们大都有“七男一女不同船”的禁忌。

八仙是中国民间传说中广为流传的道教八位神仙。

八仙之名，明代以前说法不一，有汉代八仙、唐代八仙、宋元八仙，所列神仙各不相同。

至明代吴元泰《东游记》始定为：铁拐李（李玄）、汉钟离（钟离权）、吕洞宾（吕岩）、张果老（张果）、曹国舅（曹景休）、何仙姑（何琼）、蓝采和（许坚）、韩湘子。

1、铁拐李

铁拐李，又称“李铁拐”、“李凝阳”、“李洪冰”及“李玄”，是八仙之首。生卒年约公元前362-291年，是八仙中资格最老的神仙，在中国民间有着非常大的影响，也是道教所尊从的对象。

铁拐李与其他神仙不同，其他几位均是历史上的真实人物。唯独他是一位传说人物。所以他的姓氏、形象、籍贯及生活时代说法不一，但最为普遍且最容易接受的形象是脸色黝黑，头发蓬松，头戴金箍，胡须杂乱，眼睛圆瞪，瘸着腿并拄着一只铁制的拐杖。

铁拐李在民间传说中为八仙之首，铁拐李的法器是葫芦。据说铁拐李在成为神仙后一直专研药理，并且炼制了许多好的药膏和药方，这种造福于百姓的事情让人们对他敬佩不已，同时人们也认为在他的葫芦中装的都是仙药。

2、汉钟离

汉钟离，一般指钟离权。生卒年约（公元168农历7月27日-256），为东汉、魏晋时期人物。因原型为东汉大将，故又被称为“汉钟离”，是中国民间及道教传说中的神仙。

汉钟离在道教中的信仰很大，根据道教经典的说法，他是一位很有传奇色彩的人物。而历史上确实有这一位人物，他是唐朝（618-907）年的一位道士，行为潇洒非凡、爱喝酒且不修边幅。他还写了一些诗歌流传开来。后来到了宋朝（960-1279年）时，他被写入了官方历史中。所以，道教把他的地位抬得很高，后来道教的会真教把他奉为祖师。

汉钟离的形象经常是一副坦胸露乳、手执芭蕉扇的模样，他手中的芭蕉扇自然就是他的法宝了，而此芭蕉扇与《西游记》中铁扇公主的芭蕉扇也不尽相同。据说这把芭蕉扇煽火火灭，煽风风熄，煽邪邪死，变化无穷，化船过海，遮日卷月，收雾行云，威力无穷。

3、吕洞宾

吕洞宾，字洞宾，道号纯阳子，自称回道人，河南蒲州河中府（今山西芮城永乐）人。又名大纯阳万寿官，是道教中的大宗师。中国民间传说他在修炼过程中巧遇仙人钟离权，拜之为师。修仙成功之后，下山云游四方，为百姓解除疾病，从不要任何报酬。

八仙中流传故事最多的当数吕洞宾，全真道奉其为“纯阳祖师”，又称“吕祖”，他的法器是剑。历来大多数研究者均认为，吕洞宾姓吕名岩，唐末人。《金唐诗》、《词综》中都收有他的诗作。

4、张果老，

姓张名果，号通玄先生。受武则天和玄宗征召，御赐邢州五峰山（今邢台张果老山）。大约生活在七世纪至八世纪中期，生平不详。著有《神仙得到灵药经》、《丹砂诀》和《玉洞大神丹砂真要诀》等，被认定是宋元内丹学的先驱。

张果老的法器是渔鼓，这种渔鼓是用竹筒做的，最早相传是一头用鱼鳔蒙住的，所以叫渔鼓，但是现在多用猪皮、羊皮蒙住，简板，又叫简子，用竹片制成，两支为一副，简子和渔鼓合起来叫做“渔鼓”。

民间传说他常背负一道情筒，倒骑白驴，云游四方，宣唱道情，劝化世人。所乘白驴，日行万里，夜间折叠入纸，放入箱中，白昼以水巽之，还成一驴。

5、曹国舅

曹国舅，是中国民间传说及道教中的八仙之一，据说为宋代曹彬之孙，宋仁宗曹皇后之弟，名佾，亦作景休。

曹国舅的形象是头戴纱帽，身穿红袍官服，手持阴阳板。

曹国舅天性纯善，不喜富贵，却慕恋于仙道，其弟则骄纵不法，恃势妄为，曹国舅对其恶行深以为耻，遂入山修炼，遇钟离权、吕洞宾而收他为徒，很快曹国舅修成仙道。

6、何仙姑

八仙中的唯一女性，巧降及时雨。原名何秀姑，父亲为何泰，母亲为吉氏，以制售豆腐为生。后来秀姑拜师得道，飞升成仙，故称为“何仙姑”。成仙后的何仙姑念念不忘人间疾苦，凡是善良人需要她的帮助，只需默默向天空祈祷，她就能像“及时雨”一样赶到，给予人们以神奇的力量。

7、蓝采和

蓝采和，字伯通，唐朝人。出生于塘河古镇石龙门，他常穿破蓝衫，一脚穿靴，一脚跣露，手持大拍板，行于闹市，乘醉而歌，周游天下。蓝采和饮酒量多而不醉，精通酿酒技艺，自酿自饮，以蓝酒自成一体。他也是中国酿酒界最有权威的人。蓝采和在成仙之后，原本手里的药篮变成了他的法器。药篮具有神效，无需用药便可以救治疾病。久而久之，蓝采和的药篮里不在放药，为了装饰自己的法器，蓝采和便在药篮里面放上鲜花。于是，蓝采和的药篮变成了花篮。

蓝采和本为男子，常常女装打扮，手提花篮，据说本是赤脚大仙降生，原来是一名游方的道士，常穿破烂的蓝衣裳，系着一条三寸多宽的木腰带，一脚穿靴子，一脚赤行。夏天穿的是棉衣服，冬天卧于雪地中，气出如蒸，经常手持三尺多长的大拍唱板，在城市里边走边唱，带醉踏歌，似狂非狂。

8、韩湘子

韩湘子，字清长，唐代人。擅长吹萧，师从吕洞宾，是八仙中风度翩翩的斯文公子。韩湘子的宝物为紫金萧，相传道教音乐《天花引》为韩湘子所作。韩湘子的形象源于韩愈及其子孙韩湘所结合，是有着历史依据，真正存在的人物。后来人们将韩湘子的事迹收集并整理写成了一本书，即《韩湘子传说》。

【成语释义】

“八仙过海，各显其能”为现代成语，比喻做事各有各的一套办法。也比喻各自拿出本领互相比赛。

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