自驾游安徽歙县系列之棠樾

花瓣语（江敏） 江苏

　　从唐模到棠樾自驾也就十分钟不到的路程。大约是下午16点，我们用了一个半小时的时间游览了唐模后便驱车来到棠樾。

　　这个景点，二十多年前我们单位 “ 三八妇女节 ” 活动曾组织我们来参观过（这也是我屈指可数的参加过的活动之一）。印象中这是安徽牌坊众多并群集的地方。所以，当一座座牌坊犹如蛟龙摆尾般进入视线时，记忆的闸门便随之打开了……

　　据查，棠樾古称“唐越”，又名棠川、慈孝里。相传唐代初年，东晋新安太守鲍弘的后裔鲍安国与妻弟汪华捐资济民有功，唐高祖劾封为 “ 唐越国公 ” ，他们居住的村庄称作 “ 唐越 ” 。后来鲍氏借《诗经·甘棠》篇中 “ 蔽芾甘棠 ” 之句，谐音 “ 唐 ” 为 “ 棠 ” ，“ 越 ” 字谐音为 “ 樾 ” ，意为甘棠树枝叶繁茂，利及后人之意，故 “ 棠樾 ” 村名沿用至今。聚居于此的堂樾鲍氏为徽州望族，历代人才辈出，也名人如云。

　　棠樾石牌坊群坐落在歙县县城西6公里的棠樾村，以 “ 忠、孝、节、义 ” 为核心的石牌坊，自西向东依次为鲍灿孝行坊、慈孝里坊、鲍文龄妻汪氏节孝坊、乐善好施坊、鲍文渊妻节孝坊、鲍逢昌孝子坊、鲍象贤尚书坊。

　　棠樾牌坊群是明清时期建筑艺术的代表作，虽然时间跨度长达几百年，但每座牌坊的建筑风格却混然一体。

　　坊群全部采用石料，且以质地优良的“歙县青”石料为主。这种青石牌坊坚实，高大挺拨。既不用钉，又不用铆，石与石之间巧妙结合，可历千百年不倒不败。

　　牌坊群不仅体现了徽文化程朱理学 “ 忠、孝、节、义 ” 伦理道德的概貌，也包括了内涵极为丰富的 “ 以人为本 ” 的人文历史，同时亦是徽商纵横商界三百余年的重要见证。每一座牌坊都有一个情感交织的动人故事。

　　乾隆皇帝下江南的时候，曾大大褒奖牌坊的主人鲍氏家族，称其为“慈孝天下无双里，衮绣江南第一乡”。

　　清懿堂俗称女祠，坐南朝北，五开间，三进，马头墙，整个祠堂结构紧凑，造型流畅，内秀而外朴，端庄而不刻板。雕镌典雅瑰丽，尤以门厅外之八字墙，满饰砖雕，玲珑剔透，华采纷呈，被誉为徽地祠宇砖雕之最。因敬述先德，用勉后人而建的世孝祠，门楼砖雕宏丽，四柱三楼，仿木梁枋构件精美，匾额“世孝祠”三字为清大家邓石如手书上，世孝祠专祀鲍氏宋以下的孝子，祠寝两阶壁嵌有历代鲍氏孝子名讳、孝行事迹及清名家铁保书《世孝祠记》碑。

　　敦本堂俗称男祠，坐北朝南，三进五开间，五凤楼门厅，整个祠堂的结构简洁明了，银杏为柱，樟木作梁，砖、木、石雕洗练不繁，处处透露出儒家人生哲理和文化内涵，显示着不偏不倚的“中和之美”，祠内现保存有宗族管理制度的碑刻、立有《嘉庆上谕三道碑》等，是研究宗法制度不可多得的实例。

　　棠樾的七座牌坊分别是：

　　1、鲍灿孝行坊。为明嘉靖（1552—1567年）初年初建，为四柱三间一楼，清乾隆十一年（公元1746年）重修。旌表明弘治年间孝子鲍灿。

　　该坊为卷草纹头脊式，4柱3间，坊阔9.54米，进深3.54米，高8.86米，鲍灿孝行坊牌坊挑檐下的“龙凤板”上镶着“圣旨”二字，横梁正反各有一对浮雕雄狮，额题“旌表孝行赠兵部右侍郎鲍灿”。

　　据《歙县志》记载：鲍灿读书通达，不求仕进。其母两脚病疽，延医多年无效。鲍灿事母，持续吮吸老母双脚血脓，终至痊愈。他的孝行感动了乡里，经请旨建造此坊。又因为他教育子孙有方、被皇帝“荣封三代”，并特地为其祖父立坊。由于鲍灿的曾孙鲍象贤是工部尚书，所以皇帝赠鲍灿 “ 兵部左侍郎衔 ”。

　　2、慈孝里坊。为明永乐十八年（公元1420年）建，牌坊龙凤板上 “ 御制 ” 二字，意味着该坊乃是皇帝从国库里拿出银子建造。明弘治年、清乾隆、同治、光绪年间多次整修。

　　慈孝里坊，卷草纹头脊式，4柱3间，通面阔8.57米，进深2.53米，高9.6米，上面镌刻的是“御制”、“慈寺里”，为旌表宋末处士鲍余岩、鲍寿逊父子而建，是皇帝新批 “ 御制 ” 的。

　　史书记载，元代歙县守将李达率部叛乱，烧杀掳掠。棠樾鲍氏父子被乱军所获，并要二人杀一，让他们决定谁死谁生，孰料父子争死，以求他生，感天动地，连乱军也不忍下刀。后来朝廷为了旌表他们，赐建此坊。牌坊上还铭刻了明永乐皇帝的《慈孝诗》日：“父遭盗缚迫凶危，生死存亡在一时。鲍家父母全仁孝，留取声名照古今”。乾隆皇帝下江南时听到这个事后，欣然写下了“慈孝天下无双里，锦绣江南第一乡”的对联，并拨银将“慈孝里”牌坊重新修缮，又刻御题对联于其上。一座牌坊被几朝皇帝加封，这在中国历史上也不多见。

　　3、鲍文龄妻汪氏节孝坊。为清乾隆四十九年（公元1784年）建，为了旌表年青就守寡的节女而立。牌坊额刻“矢贞全孝”、“立节完孤”。牌坊结构与乐善好施坊相同。

　　据歙县志记载，汪氏为棠樾人，26岁守寡后，“立节完孤”，把儿子集成培养成歙县的名医。寡妇守节，培养后嗣，被宗法社会认为是最大的孝行，因为宗族是依靠血统来维系的。所以在汪氏80岁高龄时，族人为她请旌，建起了这座宛如其化身的牌坊。

　　4、乐善好施坊。为嘉庆二十五年（1820年）建，旌表鲍淑芳和其子鲍均行善建成这座“乐善好施”义字牌坊。牌坊均为冲天柱式，4柱3间，通面阔11.82米，进深2.85米，高11.70米。大小柱额都不加纹饰，唯挑檐下的拱板镌刻花纹图案，月梁上的环与雀替也相应雕刻了精致的纹样。粗大的梁柱平琢璋磨，不事雕饰。

　　鲍淑芳为大盐商，嘉庆八年集众商输饷，奉旨议叙盐运使职衔，洪泽湖决堤时，集议公捐米6万石。淮河、黄河水灾时，捐麦4万石，开六塘河归海，集众输银300万两，疏浚芒稻洞，捐银6万两。助设沙河闸，捐银5000两。 在家乡修祠社，办义学，修桥铺路，济困扶贫等等，义举很多。但临终却没见一座施表自己的碑坊，只得嘱咐儿子鲍均，克守祖训，造福乡里。

徽州府督抚被鲍淑芳、鲍均父子的诸多义举所感动，请命于朝廷，以乐善好施得旨施表建坊。

　　5、矢贞全孝坊。为清乾隆四十一年建，背镌“立节完孤”，旌表鲍文龄妻汪氏节孝。汪氏25岁丧夫，45岁病故，20年孤灯寒影，昼操夜作，守节完孤。牌坊结构与乐善好施坊相同。

　　6、鲍象贤坊。为明天启二年（1622年）建，旌表鲍象贤镇守云南、山东有功所建。

　　7、鲍逢昌天鉴精诚坊。为清嘉庆年建，旌表孝子鲍逢昌，背镌“人钦真孝”。明末大乱，鲍逢昌父亲避乱外出。清顺治三年，鲍逢昌刚满14岁，就走上了艰辛的寻父之途。他沿途乞且食，遍访父亲下落，终于在雁门的一个古寺里将父亲找回。母亲生病，他攀悬崖寻药草为母治病。乾隆三十九年奉旨施表。牌坊结盟构与乐善好施坊相同。

　　在牌坊群的纵轴线上还建有一座路亭——骢步亭，为明清时期古徽州建筑艺术的代表作。

　　骢步亭是一座路亭，四角攒尖式，翼角飞翘，灵巧精致。门额上有清朝著名书法家邓石如题 “ 骢步亭 ” 3 个篆字。它建于清朝乾隆、嘉庆年间。这座小方亭不仅为行人休息提供了方便，更起到了画龙点睛的作用，使建筑空间显得生动，建筑形象更加丰富，为牌坊群增色不少。

　　还要记一记的是许国石坊，又名大学士坊，俗称 “ 八脚牌楼 ” 。位于安徽省黄山市歙县城内阳和门东侧，跨街而立。立于明万历十二年十月（公元1584年）。

　　许国石坊是许氏衣锦还乡时在家乡歙县立此坊，其不是通常的四柱而是八柱，形成四面围合，全国仅此一例。牌坊是封建社会为旌表功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑，是最能诠释中国古代历史文化的载体，被誉为“东方的凯旋门”。

　　棠樾牌坊群结构布局都采用严格的中轴对称手法，给人以稳重感，在视觉的焦点处加以强调，精心雕刻。

　　棠樾的牌坊群两侧保留了永久农田，四周没有构造物，远眺牌坊群，七座牌坊仿佛从农田 “ 拔地而起 ” ，显得格外突出。

　　棠樾牌坊群作为历史的见证，记载了鲍氏族人的显贵和荣耀；刻下了孤儿寡母的血泪和辛酸；记录了封建制度的虚伪和残忍。

　　棠樾石牌坊群凝聚着古代劳动人民的智慧，是徽州石材建筑的珍品，是研究古典建筑和明清社会的重要实物资料，同时还在旅游事业中起着重要作用。

2023年2月15日，自驾进入安徽歙县的第一天，我们就游览了三个景点——许村、唐模、棠樾。

　　行色匆匆中，我的视角毫无保留的奉献给大家，万望不要嫌弃！

　　同时作为今年三八节前夕给自己的一份特殊的图文留存和献礼！且在此一并提前祝天下女同胞节日快乐！更在未来和美好面前永远做一个行动派（虽然在旅游和历史面前，我只是徒然地做了一个搬运工）！

2023年3月6号8点完成于家中