全景云南——滇西北怒江

羊脂玉

2022.10.10滇西北之行第一天

飞机是9：45落在大理机场，司导小李接上我们就开始进入大理市区。

天阴阴的，有时下着小雨。

先在市区走了走，计划到网红地“寂照庵”吃斋饭。

没想到要爬山！

还是李导快步上山到寂照庵，给我们留了四份斋饭。

寂照庵位于大理市苍山景区内，不是传统寺庙，这里有观音菩萨的殿堂，也有茶室、咖啡厅，很文艺，尤其是庵内被各种多肉植物装备一新很有特色，斋饭也很有名气，光是各种素菜品就有十几种，味道蛮不错的。

下山后到崇圣寺三塔，第一批国保单位。

崇圣寺三塔位于大理古城西北部1.5公里处，西对苍山应乐峰，东对洱海，距山脚约为1500米，南336米处有桃溪向东流过。

三塔由一大二小组成。

大塔名千寻塔，始建于南诏劝丰佑时期（公元823年～859年），为16级方形密檐式空心砖塔，属典型的唐代建筑风格，塔高69.13米。南北两座小塔外观轮廓线为锥形，是典型的宋代建筑风格，建造于大理国段正严、段正兴时期（公元1108～1172年），两小塔相距97米，皆高42.19米，是一对10级八角形密檐式砖塔。

三座塔鼎足而立，千寻塔居中，二小塔南北拱卫。

景区外广场上金翅鸟与三塔合影

景区内的三塔巍峨合影

雨水中的倒影

　　晚上在美食街吃了保山特色的“铜瓢牛肉”，就到大理古城转转。
我们从南城门进入，南城门还保存着原汁原味的砖墙，是国保单位。

大理古城又名叶榆城、紫城。古城其历史可追溯至唐天宝年间，南诏王阁逻凤筑的羊苴咩城，为其新都。古城始建于明洪武十五年（1382年），占地面积3平方公里。

我们住在古城西门外的民宿里，可以喝下午茶，可以登高看风景，很舒服。
这是我第三次来大理古城啦，没想到晚上的古城这么美！

商店里商品的设计很独特，每家都是一道风景。

2022.10.11滇西北之行第二天

早上跑到四层楼顶的平台上，看洱海看苍山看佛塔，虽然没有日出，心情大好！

由于大理洱海那边一直阴沉沉的，李导提议先去怒江，所以当参观完佛图寺塔，就离开大理。

佛图寺塔，大理市下关街道羊皮村北侧的佛图寺前，约建于唐南诏时期（737~938年），第六批国保单位。

佛图寺塔高30.7米，为十三级密檐式方形砖塔，塔基为二层台方形基座，下层台边长19.7米，高1.2米，用毛石垒砌，石压沿。塔身一至四层为直砌，第五层收缩。双层东西设佛龛，南北设夯洞，夯洞与塔心贯通，逐层交替上升。塔身正面镶嵌明代万历乙亥《重修佛图塔记》大理石碑刻，塔内发现各种文物52件，经卷47件。

图佛寺塔

佛图寺内

中午在漕涧镇吃的黄焖鸡，美味！

　　到了怒江最美公路的214国道已经是下午了，此时太阳☀️ 出来了，运气就是好！

在怒江大峡谷一路玩下来，路过伟人峰、老虎跳等景点，晚六点多才到了老姆登150客栈的观景台，看到了很震撼的山景和远远的怒江大峡谷。

214国道起点公园

214国道中途公园

遇到售卖野生蜂蛹的，高蛋白食品 怒江沿途处处美景！

　　当晚我们住在老姆登村，我们的客栈在村子的高处，正对着皇冠山，可惜一直到天黑，皇冠上那片云始终未散开。

老姆登村位于云南省怒江州福贡县匹河怒族乡东边。“老姆登”是怒族语的音译，意思是“人喜欢来的地方”。老姆登村对面有高黎贡山北段较有名气的皇冠山，皇冠山因形似王冠而得名。

住下后，晚上去观看怒族民间艺人的歌舞表演，原汁原味，令人陶醉！
　　真的非常感谢我们司导李师傅的安排。

民间艺人夫妇俩，多才多艺

清晨 站在150客栈前的观景台，美丽的云海慢慢散开，可以看到高黎贡山和碧罗雪山中间夹着的怒江大峡谷，已及像珍珠般散落在山梁上的民房被云雾包围着，真是太美啦！ 一座建在悬崖边上，红白相间的房子，就是怒江流域最大的基督教堂——老姆登基督教堂，建于1924年，距今近百年，在池塘这边还能看到矗立在教堂背后殿皇冠峰。

2022.10.12滇西北之行第三天

离老姆登村不远有个知子罗村，曾是碧江县县城遗址。

用傈僳语称赞“知子罗”是“好地方”之意，坐落在碧罗雪山海拔2023米处的山梁上，曾是云南省怒江傈僳族自治州州府和原碧江县城所在地。里面的建筑均为五十年代到七十年代，在1974年整个县城因为某种地质原因全部搬离，但原居民陆续跑了回来，在老房子里继续生活。

知子罗原为怒江州府和碧江县府驻地，上世纪74年怒江州府迁至六库。79年一场下了16天的大雨所此地严重受灾。政府曾几次拨款欲重建碧江县府但因没条件建城，只好于1984年撤销了碧江县的建制。据地质学家估计在三十年左右这里会有巨大山体滑坡，因此在此地尽量不要多停留，安全第一。

这里称为“记忆之城”，老房子会勾起同时代人的回忆。应该是八十年代废弃迁走的，那时图书馆的八角楼刚建不久。

图书馆的八角楼现在是博物馆

老县委办公楼

老县委办公楼的“三座门”

知子罗的天主教堂

一路沿怒江北上到丙中洛，怒江两岸的景色也不断发生变化。

　　　　石月亮，傈僳族的神山，这个圆洞宽60米，深40米。

石月亮，傈僳族的神山

溜溜索，过江神器

怒江第一啸，江水翻滚咆哮的地方！

山泉水进入怒江的交汇处

怒江边上的寨子

怒江第一湾

2022.10.13滇西北之行第四天

丙中洛一日游。

丙中洛镇旧称“甲菖蒲桶”（藏语），意为怒江小康普。

桃花岛，为扎那桶村，村民们每年农历二月初十桃花盛放时，都会过“桃花节”，这天村民们种植桃树，用荞面、稻草和竹子做成一个桃花神，念经仪式后，和祭品一起投入江中，祈求不再被大水肆掠，每年三四五月时到这里都可以看到满山满坡的桃花盛放。

石门关，是一路夹江而行的高黎贡山和碧罗雪山，两座绝壁从江边拔地而起，直冲霄汉，形成一道500多米高近200米宽的巨大石门，怒江从石门中喷涌而出，奔泻而下，当地人称它为南礼墙，又根据地形地貌，取了个形象的名字——石门关。这里为进出滇藏必经之路。 雾里村，坐落在丙中洛景区内，是一个传统的怒族村落，于2013年被评选为中国最美乡村，2016年8月18日被评选为云南特色旅游新地标。

雾里村原名翁里，是茶马古道上的一个宁静美丽的小村庄，位于云南省怒江州贡山县丙中洛镇北面，去秋那桶村的途中的怒江对面。村里约有60户人家，有藏、怒和傈僳族，他们非常纯朴，好客。

我们从修好的桥穿过怒江，来到山脚下的古驿道（重新维修），步行三里地进入雾里村。古朴有特色的村落非常美丽和宁静，踩着雨后湿漉漉的青石板穿行在村子中，仿佛是世外桃源。

江对岸遥望雾里村

过江走小路到雾里村

进村

当我来到一家有鱼池的农户，那只好客的小狗狗一次次把我往他家引，就决定在这满是鲜花的院落里停留下来吃午饭。
　　男主人是入赘这里，为我们杀鱼清炖。在等候饭菜时，我们喝着山泉水泡的野茶，吃着板栗和瓜子，享受着山村里的悠闲和自在，最后一条三斤的无鳞鱼被我们一扫而光！
续上：

有着很多招牌的农家客栈

满是鲜花的农家小院

小院的主人——入赘这里的女婿

午饭后，在村子里转悠，雨后的村景让心里荡漾着美好！

大片大片的荞麦花

秋那桶村距丙中洛镇中心17公里，是丙察察线中云南境内最后一个美丽的小村庄，隐藏在大山中。
刚到村子又下起雨来，我们躲到一个山货店喝茶（10元），店主免费又给了我们一堆核桃和板栗，二十分钟后雨停了。
村中广场引人注目的是一座中式的天主教堂以及高大的古树级别的核桃树，还有木制房屋、满村的跑地鸡…。

很难说清在村里闲逛的感受，新鲜湿润的空气、白云缭绕在山腰、古树高耸、鲜花盛开、浓郁的生活气息，沉浸其中，也许还是轻松自在的感受吧！

村内的天主教堂

2022.10.14滇西北之行第五天

今天最重要的是丙中洛镇。
我们在观景台等候了两个小时，就看云雾飞舞。

丙中洛原为怒族居住的地方，自清朝道光年间，藏传佛教由西藏喇嘛督拱几带进丙中洛并扎下根之后，藏族人从西藏、德钦、中甸等地陆续迁徙而来，成为这里的主要居民。

民居也由过去的木屋转变成现在统一颜色的水泥结构的房屋，远远望去，橘黄色和绿色交错得很协调。

天气也从小雨转多云，可惜神山未露头。

大美的地方放在最后呢！

离开丙中洛观景台，我们迅速转移到贡当神山正在修建观景台的工地边，从山上俯瞰丙中洛镇。
贡当神山是丙中洛十大神山之一，意为白色的狮子，因山形酷似狮子，岩石全是乳白色大理石而得名。
　　登上贡当神山远望丙中洛坝子，大片金黄色稻田非常抢眼，令人心旷神怡！

　　乘车继续上山到一个经营八年的养鸡场，然后步行翻过山头，到后面的观景台，怒江第一湾一览无余，岛上地画的阿茸姑娘是传说中发明溜索的仙女，世世代代让这里的人们敬仰和纪念。

怒江第一湾

丙中洛镇

我们在养鸡场订了一只鸡，赵俭老板早早就给我们清炖上了，我们大快朵颐喝着鲜美鸡汤，煮着当地米线，最后加入山药和土豆、小南瓜，真好吃啊！

养鸡场局部

丙中洛的三种主流宗教有：藏传佛教、天主教和基督教，三种教派和谐共存。
最早进入丙中洛的是藏传佛教，在1490年就已经传入，后来建立了香巴拉宫、巴玛拉宫、福禄拉宫、普化寺等寺庙群，初期这里是政教合一的，地方政权统治着这里，随后逐渐衰落。

　　
　　普化寺始建于五百多年前，是唯一一座藏传佛教噶举派的寺院，现为第五世朗秋活佛的驻锡地。
寺内唯一保留的一座老殿堂，因疫情原因不让进去，只在大门外看了看，门上的木雕很精致，里面有藻井和壁画。

普化寺全貌

普化寺的老殿堂

殿门上精美的木雕

隐约的壁画

东风基督教堂建在山上，离普安寺很近。
基督教则是上世纪三十年代前后，美国传教士带来的。

新修建的东风教堂

重丁天主教堂，位于丙中洛的甲生村。
19世纪末，法国天主教传教士任安守从康定取道盐井，抵西藏察隅县的察瓦龙地区传教，后进入怒江。重丁教堂始建于1908年，前後花了十年时间，於1935年落成。
原教堂为法式结构，有两座钟楼，文革期间被毁，三十年后，1996年原址重建，规模远小於过去的大教堂。
丙中洛境内有两座天主教教堂，分别是重丁教堂和白汉洛教堂，都是任安守所修建，任安守在丙中洛有四十年之久，离世后就埋葬在重丁教堂边。

疫情期间，教堂不对外参观，我们只能在远处用长焦拉过来拍摄了上半部。

甲丁村的重丁天主教堂

这两个教堂到周末有礼拜活动。
　　当年怒江这边很偏僻封闭，外面的人进来带给这里的文化宗教等，对当地人影响很大，信上帝的人比较多，教堂也多。 在山上观景台看到的大片稻田，大部分稻子收割完毕，还有小片稻田尚未收割。
　　青黛色的山峦、金黄色的稻田、白云缭绕在彩色村庄周边，浓郁的乡土气息弥漫在空气中，走在乡间小路上，醉了！

2022.10.15滇西北之行第六天

今天我们又来到丙中洛的观景台，在蓝天白云下欣赏这个镇子，真没有昨天看她那么美。 之后来到双拉村，了解独龙族的纹面女。

独龙族纹面女是指在独龙河谷里，年长到十二三岁则需要纹面的女子。纹面的过程，就是先用竹签蘸上锅底的烟灰，在眉心、鼻梁、脸颊和嘴的四周描好纹形，然后请人一手持竹钏，一手拿拍针棒沿纹路打剌。每剌一针，即将血水擦去，马上敷上锅烟灰汗，过三五天，创口脱闸，皮肉上就呈现出青蓝色的斑痕，成了永远也擦洗不掉的面纹。
独龙族妇女的纹面，有三种说法：

(1)由于当年藏族察瓦龙土司每年都要向独龙族人民强收名目繁多的贡赋，甚至连嘴、耳、鼻、头发都要征税。如缴纳不起，便强掳妇女到藏族地区为奴。特别是年轻、漂亮的独龙族妇女，常常面临着被掳走他乡的危险。为了免遭掳掠，逃避蹂躏与践踏，独龙族女子只好采取自残办法消极自救。久而久之，形成了纹面的习俗，并一直延续到解放初。

(2）纹面习俗可能与已经消失的独龙族特有的图腾崇拜物有关。

(3）当时独龙族的女人可能以纹面为美的象征。

最为可信的是第一种原因。
据说被称为“最后的纹面女”在世的也就剩下为数不多的四十几个人了，已经成为了独龙江正在消失的“财富”。

双拉村的纹面女已经88岁，腿脚还很利索，时时爽朗的大笑，她是被女儿女婿从独龙江接到丙中洛养老的，因为现在独龙江不开放，能见到纹面女实属巧合。老人家有三个孩子，最小的女儿嫁到双拉村，能在这里度过幸福晚年啦。

想十二三岁的女孩被纹面变丑，该是一种什么心情啊！

进入丙中洛时我们看到某个村子有一个很奇怪的建筑，司导李师傅想来探探路，又增加了茶腊村。
查腊村就在双拉村对面，是上海援建村，现在仍有当地的干部入住村中帮助、落实扶贫工作。
村里修整的干净整齐，房屋也经过改善，生活环境不错。
我们顺着村里的大路走到上面的奇怪建筑，原来是天主教堂，是村子自己建造的，目前不开放。村里主要信奉天主教，也有信奉基督教，但是没有信奉佛教的，可见当年国外传教士进入丙中洛地区影响有多大了！

一个朋友告诉我：“当年入华传教的目的之一是进入西藏，想和藏传佛教较量一下，结果止步于盐井，滇藏边界。我曾到盐井做过调查，看过那里的天主教堂，那里有很特别的人文景观。”
另一个朋友说：“当年我在甲丁教堂的说明上就提到建造甲丁教堂的神父，是在藏区传播天主教失败后才进入怒江峡谷的。但是在丙中洛，天主教和藏传佛教相安无事。” 疫情期间，丙察察路封闭，怒江更险恶的面容是看不到了，离开丙中洛，就是折返路，原路返回。

　　我们在贡山县吃的午餐，下午四点回到老姆登。
　　傍晚六点我们在老姆登附近去拍晚景，结果遇到了彩虹，我们追逐着彩虹，原来她落入山谷中！

2022.10.16滇西北之行第七天

九点半离开老姆登村，继续向南沿怒江行驶，路遇“飞来石”。

飞来石的故事是：在上个世纪1983年3月19夜里2：30，人们正在睡觉，突然听到一声巨响，老师们被惊醒，发现一块巨大的石头飞进了宿舍院内，有50吨重，屹立在一块面积80平方米的扁形磐石上。

为此蹊跷事怒族人还有另一个个美丽传说，故又称为“夫妻石”。

后来我们拐上高黎贡山的省道，越来越高，怒江和山的相对位置发生变化，植被也发生着变化。 在途中的鲁掌镇吃了午餐。

　　继续上山，终于到了“高黎贡山国家级自然保护区”。

目前怒江金丝猴不超过200只，是珍稀濒危物种，属一级保护动物。

因为保护区里面栈道路滑，工作人员不建议我们穿行原始森林，我们只是看了看他们动物救助站的怒江金丝猴和其他动物就返回啦。

今晚入住泸水市酒店，明天就离开怒江，滇西北的怒江游到此结束。