<p class="ql-block"> 在这般热闹美好的春日里，除了欢喜，你是否也偶尔会生出一丝忧愁和孤独感呢？一个小小的不如意会不会在万物的积极快速生长面前愈发恼人？反正，我是会的，对天气和时令那么敏感的古人也会，比如《唐诗三百首》中的前两首——张九龄的《感遇》便是如此：</p><p class="ql-block"> 其一</p><p class="ql-block"> 兰叶春葳蕤，桂华秋皎洁。</p><p class="ql-block"> 欣欣此生意，自尔为佳节。</p><p class="ql-block"> 谁知林栖者，闻风坐相悦。</p><p class="ql-block"> 草木有本心，何求美人折？</p> <p class="ql-block"> 其二</p><p class="ql-block"> 江南有丹橘，经冬犹绿林。</p><p class="ql-block"> 岂伊地气暖？自有岁寒心。</p><p class="ql-block"> 可以荐嘉客，奈何阻重深。</p><p class="ql-block"> 运命唯所遇，循环不可寻。</p><p class="ql-block"> 徒言树桃李，此木岂无阴？</p> <p class="ql-block"> 两首诗的比兴意象皆来自屈原。《其一》化用“香草美人”的象征意义；《其二》化用《橘颂》的高洁之志。</p><p class="ql-block"> 作者张九龄是唐玄宗时期的一代名相，是一位有胆识、有远见的著名政治家、文学家、诗人。为“开元之治”作出了积极贡献。开元二十五年，作者60岁，遭奸相李林甫嫉妒进谗言被贬荆州，做了12首《感遇》诗。这两首也出自其中。</p> <p class="ql-block"> 《其一》以兰、桂自喻表示自己性情高洁，气节超逸，不求人知的本心。本诗最精彩之处在于作者大胆的超越了屈原“香草”配“美人”的传统和思维定式，把寻香而来采撷的“美人”都视为一种打扰，把诗人的孤芳自赏展现淋漓。“草木有本心，何求美人折？”更将这种不求被采撷的姿态坐实，比起屈原笔下的“香草美人”之关系又进一步。</p> <p class="ql-block">《其二》以丹橘自比，喻高洁之志。用媚春的桃李相比更显丹橘之志高。最后两句为“桃李之被宠誉，丹橘之被冷遇”打抱不平，更体现作者的本心。</p> <p class="ql-block"> 沉浸在诗人的世界里，望向窗外的春满人间，禁不住惋惜：惋惜那些历史中满有一腔热情却无处报国的士大夫；惋惜那些本有“美人心”，却沉沦在俗世的灵魂；更惋惜浪费这大好春光，不思进取的俗世人……</p><p class="ql-block"> 像一朵花一样熬过寒冬尽情绽放吧，把那些忧愁让春风拂去，让暖阳洒满心间！</p>