和您聊聊京城里的白塔

米虫

覆钵式白塔——作为藏传佛教的一种独有的建筑，早已被人们所熟识。藏式白塔是极具特色、富有内涵的一种建筑艺术。

它们通体洁白，在藏传佛教中象征着圣洁和佛法，表示佛法像日、月那样光芒四射，永照大地，寿国佑民。

白塔在藏区随处可见，一般与寺院并存。如这座位于甘南藏族自治州著名的拉卜楞寺中的白塔。

位于青海省西宁市湟中县塔尔寺前的白塔

位于甘肃甘南藏族自治州碌曲县朗木寺内的白塔

其实，在藏区，不少村庄附近也有白塔

这是在从朗木寺到扎尕那的途中拍到的

这组白塔位于甘南藏族自治州合作市著名的米拉日巴佛阁旁，为古老的米拉日巴佛阁又增添了一道靓丽的风景。

一直被藏传佛教所惯用的白塔，早已广泛出现在各处，如这座位于甘肃省张掖境内大佛寺中的白塔。

位于山西五台山的白塔

因此，我们看到的白塔

既是藏族信众的一种崇拜对象，又是别具风格的藏传佛教建筑艺术。

既反映了藏区古老民族的优秀文化和高超的技艺，更是各个民族文化交流的历史见证。

让我们将目光拉回来吧，目前在北京的地界上，现存的白塔就有六座，分别是：白塔寺妙应寺白塔，北海永安寺白塔，白塔庵塔（现在中国画院内不对外开放），大觉寺的迦陵和尚塔、潭拓寺的金刚延寿塔和妙峰山白塔。

在这六座白塔中，若论年代最久远、规模最大的，当属位于西城区阜成门内大街171号妙应寺（俗称白塔寺）的白塔。

在辽代，妙应寺所处地区位于辽南京城的北郊，辽朝寿昌二年 （1096年）曾建造过一座佛塔，供奉佛舍利及香塔、佛经等佛教圣物，后毁于战火。元至元八年 (1271年），忽必烈敕令在辽塔遗址的基础上重新建造一座喇嘛塔。于是在当时入仕元朝的尼泊尔匠师阿尼哥主持下，经过八年的设计和施工，终于在至元十六年 （1279年）建成了白塔，并随即迎请佛舍利入藏塔中。

妙应寺白塔总高51米，砖石结构，白色体躯。

塔基是用大城砖垒起，呈丁形的高台，高出地面二米，面积为1422平方米。

在塔基的中心，筑成多折角方形塔座，面积为810平方米，叠高9米，共三层，下层为护墙，二、三层为须弥座，每层四面各左右对称内收两个折角，因此拥叠出许多角石和立面。

须弥座束腰部分，每块立面都被两边角柱及上下枭枋所衬托，整个塔座造型优美，富于层叠变化。

座上的塔身是硕大的白垩色覆钵体，形状如同葫芦；上半部为圆锥形的长脖子有13节，称为“十三天”，顶上花纹铜盘的周围悬挂36个小铜钟，风吹铃铛铎，声音清脆悅耳。

铜盘上竖八层铜质塔刹，高五米，重四吨，分为刹座、相轮、宝盖和刹顶几个部分。

这座白塔是目前我国现存最早、形体最大的藏式佛塔，是元大都保留至今的重要标志，也是中尼两国人民友谊和文化交往的历史见证。

曾经，白塔寺院极尽铺陈奢华之能事，殿堂林立，富丽堂皇。在元统治的近百年间香火鼎盛，元政府规定凡有重大仪式，必须于举行前三日在这里预演排练。就连忽必烈去世后举行的重大祭祀仪式，也选在这座寺庙中进行，它的地位早已超出一座宗教寺庙的范畴。而今，这座古老尊贵的白塔，已被世俗井巷所环绕，成为神与人共同生活的地方，老人们在塔边晒着太阳，空气中飘来的炊烟的味道围着白塔久久不肯散去……

一首经久传唱的《让我们荡起双桨》，让美丽的身影倒映在水面的白塔，成为一代又一代人心中美好的画面。它就是位于北海公园内的白塔。

白塔位于北海公园琼华岛上，一进入公园，人们第一眼就能够看到它，它也是一座藏式喇嘛塔，是北海公园的标志性景点。

白塔建于清初顺治八年(1651)，距今已有372年。据建塔石碑记载，当时“有西域喇嘛者，欲以佛教阴赞皇猷，请立塔寺，寿国佑民”，得到皇帝的恩准，于是修建了永安寺和白塔。

白塔高35.9米，上圆下方，塔身由塔基、塔身、相轮、华盖、塔刹五部分组成。为须弥山座式，塔顶设有宝盖、宝顶，并装饰有日、月及火焰花纹，以表示“佛法”像日、月那样光芒四射，永照大地。

塔身为覆钵式，基座是十字折角形的石砌须弥座。塔座边长18.2米，基座部分安有角柱石、压面石和挑檐石。座上为三层园台，中部塔肚为圆形，最大直径14米。

上部由十三重相轮组成的细长“十三天”塔刹。顶部为两层铜铸镏金华盖，下层为地盘，上层为天盘。其中地盘下面挂有16个铜制风铃，每个铜铃重约8公斤，外面铸有六字箴言。天盘中间成半球形圆顶，圆顶的上端有矩形底座，在矩形底座之上托有鎏金火焰宝珠塔刹，包括铸铜镏金半月和太阳，月下日上。日上为倒卷莲花须弥座，托有巨大的桃心，心的四周为熊熊燃烧的火焰，象征佛法如日月一般光芒四射，永照大地。

塔身正南面是“时轮金刚门”，也叫壶门式眼光门，中间为木质红底金字的“时轮咒”，即所谓“十相自在图”，系"杭、恰、嘛、拉、哇、日、呀”(音译）组成的七字藏文图案，有“吉祥如意〞之意。周围用钳子士烧制的西番莲花饰。

塔前有一座小殿，名“善因殿”。为仿木琉璃建筑，双重檐，面宽4.4米，上为圆亭式铜质筒瓦镏金宝顶；下层方形，覆盖绿琉璃筒瓦，黄剪边，前山墙有5株三交云蜿格扇铜门四扇，铜质抱框，内有四扇琉璃门。殿中原供铜质镏金“大威德金刚”佛像（传说为文殊菩萨化身，九头，三十四臂，十六足），俗名“镇海佛”，传说白塔下有一口海眼，用此佛身才能镇住，以绝水患。

白塔塔顶标高112.4米，建成时是北京城内的至高点。白塔下的善因殿后面设置了五杆刹竿，也就是寺庙中五杆悬挂经旗的旗杆，俗称五虎号杆，下面设置5个炮台，称为白塔炮台或五虎炮台。五虎号杆分别悬挂青、黄红、白、黑五色龙旗或灯笼，蓝、白、红、黑分别代表东、西、南、北四方。北京城内九门也分别设置5所炮台、5杆旗杆，旗杆上白天悬挂着龙旗，夜里悬挂着灯笼。遇到紧急情況，以放炮为号，白天以旗号，夜问为灯笼指示方位。一处放炮，别处也纷纷放炮响应。官兵可据实以动，保卫京城安全。乾隆皇帝在《塔山四面记》 中就有“畏民岩”、”防急变”之词。

藏传佛教认为，北京皇城是一座大威德金刚的坛城，而坛城的中央则是位于皇宫附近西苑的琼华岛。此处建塔可寿国佑民。清代曾多次在这里举行过声势浩大的佛教活动。相传“清时每岁十二月十五日，自山下燃灯至塔顶，诸喇嘛执经梵呗，吹大法螺，击圆鼓以为祈福”。

北海公园里的白塔是京城最为秀丽的藏式佛塔，亦是北京市知名度极高景点之一。

成为人们必到的打卡之地。

寻访京城里第三座白塔最不容易，因为它“隐匿”在中国国家画院的办公区内。许多人欲寻而不得法。在网上看了很多攻略，多数人都说等有展览时趁机会进去拍塔去，也有人说想进入周围的高楼拍照却屡不成功。还能有什么办法呢？那一天，笔者走到国家画院的门口，试探着跟门卫说：我想去看看里边的白塔，可以吗？孰料那“门神”眼皮都没抬，把头往里边一甩的同时，扔出一句“进去吧”，嗯？？？笔者还没有做好被允许进入的心理准备呢，大脑马上高速运转着判断所听到的话是真还是假？那门卫跟着又来一句：往前走第二个路口左转就是了。这下，愣过神儿来了，麻溜儿滴走进了画院，一边走一边心里美滋儿滋儿的就如同接到一个天上掉下来的金元宝，就差走出六亲不认的霸王步啦！

果不其然，走到第二个路口时，只左转，便看到静静兀立于一片楼群中那座塔。温柔的阳光里，它显得有些孤寂和苍凉……

这座塔俗称白塔庵塔，顾名思义，这里曾经有一座白塔庵。庵因为塔而得名，反过来又用庵来命名塔。白塔庵塔建设年代无考，有资料推论建于明代中期。

白塔庵塔为典型的藏传佛教覆钵塔样式，高约25米。塔分台基、塔座、金刚圈、塔瓶、塔刹四部分。塔基为四角束石柱之方形砖台，上砌白石须弥座，座上叠砌六层青石雕刻仰莲，塔身覆钵为青砖所砌，原有的白灰不见踪迹，四面各嵌白石焰光门，内刻石座佛，相轮座为双层白石须弥座，以环形白石叠砌下大上小之相轮十三重，刹部位安置着两吨重铜制华盖和宝瓶，塔之石刻及铸铜塔刹十分精美。

没想到在塔的另一边，竟然还有一座木质建筑和一座不知名的古桥，它们衬托着古塔又为这里平添了几许悠悠古意……

幸而时值早春二月，树木尚未萌芽，透过稀疏的枝条，可以多角度的欣赏古塔。

这座佛塔历来记述甚少，据说，查遍明清史籍和碑刻材料，除了少量较为模糊的记载以外，很难找到更多有关这座佛塔的信息，在北京城西近郊矗立着这样一座规模巨大的覆钵塔，在明清两代却殊于记载，令人颇为费解。时至今日，人们对这座佛塔的历史仍然知之甚少，而民间则对其猜测纷纷，甚至有明代建文帝的衣冠塔之说。坊传明建文帝在"靖难之役"中逃出南京，削发为僧，晚年悄悄来到北京，死后葬于西山，人们在此建衣钵塔。

据说，20世纪70年代，筹建中国画研究院时曾有几处备选院址。最终选择在这里建院，主要就是看中了这座古塔。据说，当年中国画研究院（中国国家画院前身） 在此建院之初，这座塔有一小部分是在东面的产权单位北京市自来水公司院内，塔的西边是农田。自来水公司的大门在东面，西边是他们的后院墙，没有路。按照画院原来的规划红线，东边是一条穿过古塔的直线，也就是说，将出现古塔为两家共有的局面。这样既影响未来画院的景观效果，又不利于文物保护。所以当时的院领导多次找到北京市协商争取，才有了现在看到的东院墙不是一条直线，而是靠近古塔部分向东扩展凸出一块的面貌，使古塔完全属于中国画研究院，并有了围绕古塔设计的美丽院景。

上世纪80年代初佛塔毁损严重，国家画院自行筹措资金对其加以修补。现在能够看到这里既没有庵，这座白塔庵塔也不白，但它的形体的确非常精美。或许当初它确实是通体白色的吧，人们依旧用白塔来称呼它……

古塔与院内其他建筑相映生辉更显塔之壮丽沧桑。曾经在旷野上矗立的白塔庵白塔如今早已被楼群淹没，而它，依旧坚守着自己的故事和岁月……

在京城的西郊，还有三座白塔。其一就位于大觉寺内，其实它的全称叫迦陵舍利塔，是一座墓塔，它的主人就是曾任大觉寺主持的迦陵禅师。此塔建于乾隆十二年（1747年），矗立在大悲堂北侧全寺的最高点，高12米，呈覆钵式。

迦陵舍利塔的造型与五台山的大白塔相近，下有八角须弥座，中部是圆形塔肚，上方是细长的相轮，顶上饰有宝盖。塔座为八角形，正面朝东。中间束腰处有花草图案。塔身正面有砖雕焰光式塔门，门上有砖刻的窗棂，门下方有连珠纹装饰，图案繁复精致。

八角的须弥座上有四面刻着葵花、牡丹、莲花、西番莲砖雕图案，间隔着四面是砖雕五爪龙。有资料说塔身有20条五爪龙，有心细者还真的找了出来。白塔精美的砖雕和石雕往往吸引人驻足欣赏……

第五座白塔位于潭拓寺毗卢阁东侧，俗称舍利塔，是明代越靖王朱瞻墉于正统二年 (1437）所建。这座金刚延寿塔中所藏是皇太后生辰八字和佛经，越靖王朱瞻墉意在借助佛力量为皇太后祈福和延寿。塔为覆钵形藏式塔，砖石结构，通体涂白，塔身下面是四方形须弥座，长宽各五丈，须弥座上有三道环形金刚带。覆钵形塔身上面高耸圆锥形塔刹，塔利上有十三道环带，象征着佛家所说“十三天”，塔刹顶端为日、月、星饰物，全塔通高五丈有余。

第六座白塔位于妙峰山顶端，因一些原因，没能亲自拍摄，暂且从网上移来一张，可以看出，无论从形体上还是制作上，与前五座白塔相比，彰显出自己的特性。

每一座古老建筑的背后，都有属于它自己不一样的故事、不一样的个性与不一样的价值，也正是因为这些岁月悠长的建筑的存在，成为吸引人们前往观赏的魅力所在吧！

（谢谢您的观赏！）