光绪演讲

秋浦赧郎

制作撰稿 操基栋

光绪在京师大学堂

的演讲

　　

这是一位看起来有些瘦弱和苍白二十五、六岁年青人，嘴角带着一丝浅浅的但却是无比自信的笑容，走到人群前面，平静的注视着下面的人群。

那一刻，所有人都会怀疑自己的眼睛，无法相信所看到的这个年轻人，竟然会是这个古老而庞大的千年帝国的光绪皇帝。

　　光绪站在千名京师大学堂学生前面，沉默了片刻后，徐徐说道：

“今天是京师大学堂正式开学的第一天，所谓学堂，在朕看来就是研习学问的地方。我们的古人有一个传统叫做坐而论道，今天，朕就和你们论一论这世间的道。”

朕从识字开始，朕的老师就在教授朕为君之道，朕亲政后，也在不断学习治国之道。世间的道或许有所不同，但是朕一直在想，对于我们这样一个国家，什么才是真正的大道，什么才是让国家振兴之道!

　　这次开办京师大学堂遇到了很多阻力和质疑，大家也都清楚，这其中还死了人。死的这个人叫王长益，朕一直在想，他为什么会死呢?又是谁把他逼死的呢？朕想到了几百年前，也有一个姓王的人，叫王阳明，这个人大家都是知道的，他曾经说过一句话，“破山中贼易，破心中贼难。”

所以朕以为，王长益之死，就是死于心中之贼！而这个贼，不仅在他心中，也在我们每个人心中，要论清世间的大道，首先就要破除这心中之贼。

王长益，因为家贫如洗，在科举上面又是几番落第，颇不得意。这次听说就读京师大学堂每月都有生活津贴，将来毕业后还能谋得一个实缺，左思右想后，虽然心里也并不是十分情愿，但还是到京师大学堂报了名。

不曾想，他的这一举动却惹来了同住在旅店里的其它学子们的讥讽和嘲笑。王长益为人忠厚老实，也不善言词，再加上心中多少也有些羞愧，对这些人的谩骂更加不敢还击，只是左躲右闪，尽量回避和那些学子们见面。

　 谁料到有一天晚上，那群学子们在店中饮酒作对，一时兴起，竟然在王长益的床头贴了副对联。

上联是：孝悌忠信礼义廉；下联是：一二三四五六七。这副对联的上联缺了一个耻字，意思是骂王长益“无耻”。下联少一个八，忘八，意思就是骂王长益是“王八”。

孔圣之教的读书人名节观念甚重，王长益的面子又比较薄，再加上心胸不够开阔，受了这些天无数的气，心里郁结难遣。晚上躺在床上翻来覆去辗转难眠，想到科举失意，就读京师大学堂又招致如此的侮辱，一时气愤之下，竟然用床单在房间里面悬梁自尽了。

然而这个心中之贼究竟是什么呢？

　　在朕看来，这第一个贼就是伪善！平常大家学习程朱理学，学到的无非是，“存天理，灭人欲。”

可是翻翻我们的历史，历朝历代，靠“圣人之学，仁义道德”，当真就能够治国平天下了？

满口仁义道德是无法挽救一个国家的危亡的，你们想想，你们所学的四书五经、你们苦苦研习的八股文，能够抵抗洋人的坚船利炮吗？能够改变贪腐横行，土地兼并，流民千里，国家积弊丛生的局面吗？

重名节而轻实务，这里面隐藏着的其实就是虚伪和虚弱。

再说说你们，如果这次朝廷没有下旨，让京师大学堂的学子们毕业后，能够享有科举及第的待遇，你们能弃科举而就新学吗?

　 朕不是责怪你们，朕只是希望你们每个人都能明白，道德改变不了一个人的命运，也根本改变不了一个国家的命运，空谈道德仁义，就是世间最大的伪善。

这第二个贼，就是守旧。说到这一点，朕想把17年前李鸿章写给恭王信里的一段话念给大家：

“中国士大夫沉浸于章句小楷之积习，武夫悍卒又多粗蠢而不加细心，以致所用非所学，所学非所用。无事则嗤外国之利器为奇技术巧，以为不必学；有事则惊外国之利器为变怪神奇，以为不能学……”

17年前李鸿章的这些话，至今仍然让朕感慨啊。

17年的时间过去了，我们的士大夫，乃至我们这个国家依然如故。

　 世间没有一成不变的道理，天下事穷则变，变则通。

今日的世势，乃是三千年未有之危局，因循守旧，固步自封，只会让我们这个国家越来越落后，越来越衰弱。长此以往，国将不国啊。

所以朕今日说了这么多，就是想告诉大家，朕为什么坚持要开办这个京师大学堂，就是希望在座诸君，能够破除我们心中之贼，以国家强盛为己任，不骄狂，不自卑，正视现实，发愤图强。

　

也论当代人的认识：

第一点，关于伪善和守旧。很长一段历史时期确实因为守旧而束缚了国人的思维。就像阿Q先生说的“我的祖先也阔过”那样，但是我只想表达的是这种守旧不是“庶人”的守旧，归根到底是当权者的故步自封或者墨守成规，抱着祖宗的饭碗不放手。高举祖宗家法稍有逾越就鞭笞，甚至于屠戮。到底是要付出代价的，历史已经证明了这一点。真善美是我们人类的最高道德标准，但偏偏加一个伪，一下子就麻烦起来了。

实际上在每一个时代都应该有它的道德的标准，与时俱进是一个词，还有一个词叫做“传承”，尽管孔子在《孝经》里面说过“非先王之法服不敢服，非先王之法言不敢道，非先王之德行不敢行。”但还有一句话叫做“择其善者而从之，其不善者而改之”，做学问如此，文化的传承也应该如此。“苟日新、日日新，又日新”，应当如此。伪善复古，某种程度上讲也是我们传统文化不断根的原因之所在。

　　第二点，关于教育与人。教育的作用是什么？教育实现人的生命的成长，培养国家合格的贤才达人，为社会创造科学知识和物质财富，推动民族兴旺，社会进步，促进人的全面发展。教育的目的功利上讲是“启蒙思维，改变思想，拯救命运”。思维方式的突破很重要。

　 第三、革故鼎新。光绪在京师大学堂的演讲内容，并非面面俱到，也不讲什么启、承、转、合，不追求华丽的排比句式，也谈不上有高屋建瓴的理论架构，更没有那些喋喋不休的正确废话，可以说全都是实实在在的肺腑之言。

通篇讲话虽然没有显示出“君临天下”的帝王霸气，但它的娓娓道来却洋溢着这位年轻帝王的革新勇气和强国理念。