《喜迎十八大，欢歌颂雁城》南岳海选点评集要

踏雪无痕

2012年7月28日 党的十八大召开前，SW决定在全市开展《喜迎十八大，欢歌颂雁城》电视歌曲大奖赛，各区海选并预赛，市里决赛。NY海选活动共有三场，特设评委三位，除给节目打分外，还要进行文化、艺术等方面的现场点评。开赛前一天，我欣然接受了邀请，主要任务是对原创作品作文化方面的点评。赛前，我和文化局长说过，群众性的文化活动，重在参与，重在鼓励、重在引导。但对有相当水准的原创节目，重在文化底蕴的提升。否则，不了解南岳文化底蕴，原创作品质量很难提高。 三场海选，于7月22日全部完成，由于是现场即兴点评，对我而言既是挑战，也是学习，更是尝试，从现场反馈情况来看，我的点评总体反响不错。现根据录音，稍加整理，把本人的部分点评贴上，供坛友们指点。 ▲《喜迎十八大，颂歌献给党》—— 老年大学 这是一首自创自编自演的反映NY建区以来改革开放、社会经济和谐发展的歌舞类节目，作为开场，总体效果不错，假如不是主持人介绍，还真不敢相信是老年大学的老同志们演出的。 对歌词创作提几点修改意见：1、“南岳单设旅游区”，应改为“南岳单设行政区”，因旅游区民国时期就是单设。2、“区委政府绘蓝图”，应改为“区委政府绘宏图”，蓝图是工程师绘的具体的图纸，领导层重在政策方针贯彻，重在宏观规划与综合协调。因此，“宏图”指导“蓝图”。3、“望未来，武广高铁连世界，南岳机场接衡山”，这段很不妥。武广高铁已经通车几年了，不是未来；再之，南岳到衡山需要机场吗？应改为：“望未来，高速高铁连九州，南岳机场接世界”。 ▲独唱《仙山谣》 这首歌是2011年南岳国际道教论坛开幕式晚会的原创歌曲，本人参加了创作评审，这是第二个版本。第一版特邀央视签约词作家创作，由于没有注入南岳元素，在市政府组织初评时我就说过：该词作“没有‘仙气’，没有‘灵气’，更没有‘岳气’，放在哪座山都可以唱，但唱完后也不知道是哪座山。我不怀疑词作家的水平，我只怀疑这么短的时间他研究南岳多少，建议另请高人操刀，注入衡岳元素，否则，花了几百万搞个主题晚会，没有打上南岳之烙印，岂不是大大的遗憾”。后来，国家宗教局LW司长亲自作词，演出后反映不错。 要真正唱好这首歌，我提三个建议： 一、要有基本的文化自信，才会有高度的文化自觉。 李白有段名句叫做“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游”，说明南岳衡山自古就是道教五岳仙山之一。我以为，中国道教把天下名山分为两个层级，一是三山五岳，二是洞天福地，在狭义的核心景区内，就有一岳一洞天三福地。因此，有人说讲道教，“五岳不如四大道教名山”，不但我不赞同，古人也不同意。古人云：海内名山，五岳称最。我说：华夏五岳，江南惟衡。韩愈云：南方之山，独衡为宗。宗者，长也。 再之，被天帝封为紫虚元君领上真司命“南岳夫人”的魏华存,不仅是我国第一位女道士，而且飞升成仙后，在道教神仙体系中位列第二，主管生死图藉，与西王母共同管理天台山、缑山、王屋山、大霍山和南岳衡山的神仙洞府。而道教创始人张道陵却是位列第四。孰高孰低，一目了然。 二、要深刻领悟歌词内涵，功夫下在“唱”外。 所谓仙山，即是神仙居住之山，或者是远离尘世的清静之处。因为开幕式晚会的主题是“尊道贵德，和谐共生”，而本歌曲的主题是“道法自然，德贵清静”。因此，整个歌词通篇都要把握自然清静，空灵悠远，不肆张扬的基调。只有心中装有“仙山妙境”，身上才会透射出“仙风道骨”，歌曲才会唱出天人合一的“妙音禅韵”。 三、在配乐上要服从清静主题，以民乐为主，弦乐为主，体现悠远、飘逸之意境。 ▲ 独唱《沉醉衡山》—一菩提树乐团 总的评价：是一首很有感情，很有感觉，很能感动的原创歌曲。若歌词再稍加修改，提炼，完全可以作为我区对外演出的保留节目。 建议：沉醉衡山，要给观众更多“醉”的理由。你为何而醉？更何况是“沉醉”。我以为“酒醉在形，沉醉在心，心醉在境”。境，即是心境、意境、情境、环境。 1、衡山之“醉”（最）在于“岳”。有人说，衡山是山名，南岳是方位。有道理，但不完全对，最最重要的是帝王的“封号”。我曾说过，“衡山是体，南岳是魂，由于行政区划分割，有点魂不附体”。假如帝王不封衡山为南岳，那山还是这座山，但不会是“国山”，庙还是会有庙，不可能是“岳庙”，菩萨还是有菩萨，但绝不可能是“圣帝菩萨”。因此，就重要性而言，“岳”远远高于“山”。 2、南岳之“醉”（最）在于“神”。南岳衡山主祭之神是“南岳神——圣帝”，也称祝融火神。宗教之道、佛是拱卫、是配祭，决不能次序颠倒，混为一谈。因此歌词中应突出岳神，而非其他，否则，就会将“五岳名山”降格为宗教名山了。 3、南岳景观之“醉”（最）在于“灵秀”。自古南岳衡山就称“灵山”，帝王为国祈寿，万民来岳祈福完全是冲着南岳圣帝“有求必应”之灵验而来。还有“外秀于林，内秀于文”的自然与人文景观也能让游人陶醉其中。 4、情感、音乐之处理，宜先抑后扬，先沉后醉，才能醉得悠远，醉得癫狂。改动一下歌词：祝融细语，飘逸数千年；点燃希望，就在今天！ ▲《云水禅心》 —— 禅心瑜伽团队 好一个云水禅心，谁能言禅，谁敢言禅？因为能说出来的已经不是“禅”，禅不能说，只能靠“悟”。不过，看了刚才这个节目，听着这古老的筝曲，如泉水叮咚，似凡心脱尘，仿佛沉醉于远离尘世的深山幽谷。不由得让我想起了《指月录》中的一个故事。说是某人向禅师求法，禅师不语，只是用手向上一指，向下一指。人仍然不明，请禅师明示。师曰：“云在青天水在瓶”。这恐怕就是云水禅心之典故吧。 海选第一场我说过，瑜伽可以养身、养心、养性、养神、养德、刚才看了各位的精彩表演，还真是“养眼”。 尽管不能说禅，但我还是来点禅意之感叹吧：云是水之梦，水是云之情。惟有禅心，是水云之间永远也抹不去的影！ ▲独唱《梦回衡山》——谭江山作词并演唱 合声： 衡山苍苍入紫冥 下看南极老人星 回飚吹散五峰雪 往往飞花落洞庭 主歌： 云是雨的故乡 海是风的故乡 那里是我的天堂 梦里回到出生地方 路在半山沉浮 我家藏在云雾深处 早已淡忘了晨钟暮鼓 只记得儿时的第一声啼哭 我在梦里回到家 回到天堂一样的家 看那神山伴着云霞 象一座天平衡量着天下 我在梦里回到家 回到天堂一样的家 八百里山水写满传奇 浸透了春秋传颂在天下 点评：梦回衡山，很好！除了歌名点出衡山之外，通篇歌词将南岳衡山这个千古名山说得若隐若现，如梦如幻。你看： 衡山之名——如天平衡量天下。 衡山范围——八百里山水。 衡山之高——神山伴着云霞。 衡山宗教——晨钟暮鼓，人间天堂。 衡山影响——传颂天下。 所以，我要说，这个梦，白天晚上都可以做。我想，通过我们的共同努力，让天下游客，没来衡山，梦想衡山，来到南岳，仍在梦里。 ▲歌伴舞《国家》—— 自然保护区管理局 一首《国家》，把现代国家说的相当透彻，很不错。我想问你们，知不知道古时对国家怎么定位的吗？ 其实，古时，诸侯的封地为“国”，大dai夫的封地为“家”，那帝王管的地盘就叫“天下”。因此，南岳古镇老四牌楼宋徽宗就御题了“天下南岳”，当时，其他四岳都被金国所占，惟南岳尚存。因此，北正街也称御街。 我想说的是南岳衡山自古就是“国山”，就是江山社稷之象征，我们要倍加珍惜。当今南岳有5块国家级牌子：首批国家重点风景名胜区、首批国家AAAAA旅游景区、首批国家自然与文化双遗产、国家级自然保护区、国家级文明风景区示范点。以上来看，国家级牌子不少，但与南岳这一千古名山相比，我们仍有不少差距，因此，身处“国山”，责任天大！ ▲歌伴舞《中国龙》—— 共和大酒店 请问：咱们华夏族为何称龙的传人？ 龙的传人，来自古代有关图腾的传说。相传黄帝统一中原前，图腾为“熊”，胜蚩尤统一中原后，为使蚩尤部落归顺黄帝，特将父系图腾“熊”的头部与母系图腾“蛇”的身部融合而成一新的图腾，就叫“龙”，龙的图腾反映了中华民族发展的历史和民族融合的历史，同时也是联系天下华人的扭带。 7月23日下午，活动组委会及导演、评委开会，确定参加市里决赛节目及有关事项。 就如何确定决赛节目入选资格问题，除了海选直接通过的外，其余节目，我提了四条原则建议，得到与会者的赞同：突出主题、鼓励原创、形式多样、兼顾各方。 2012年8月7日下午，就《沉醉衡山》的歌词修改提升问题与原创词作者周沭源等进行了座谈交流。现场点评情况我已在3楼贴出，正因为该原创作品已有相当水准，且演出效果不错，更应该“锦上添花”，并送市里参加决赛，下面将我的修改意见贴出，诚请各位指点！ 《沉醉衡山》原稿 ●周沭源作词 雁字停留，梦境在眼前 敞开心胸飘向悠远 衡山如飞入云轩 祝融细语，梦想在今天 点燃希望思绪万千 佛钟声声在云间 宁静的风 拂去我凡尘眷恋 细心的佛 倾听我夙愿点点 脚步迷失在清幽的山间 层染的绿，点燃这热情的春天 沉醉在衡山之颠 没有遗憾没有疲倦 只有漫漫无尽的心欢 沉醉在衡山之颠 星汉灿烂日月流转 天高地远不问明天 沉醉在衡山之颠， 没有遗憾没有疲倦 只有漫漫无尽的心欢 沉醉在衡山之颠 星汉灿烂日月流转 天高地远不问明天 具体修改建议： 第一段： 1、“雁字停留，梦境在眼前”一句中的“字”，不妥。因为“停留”的不是那个字，而是引出雁城衡阳，衡岳首峰（回雁峰）及衡阳称谓之典故与传说，建议改为：“雁自停留，梦境在眼前”。虽一字之差，却将“北雁南飞，至此歇翅停回”点缀得恰如其分。 2、“敞开心胸飘向悠远”一句中的“心胸”改为“心扉”，意境更佳。 3、“衡山如飞入云轩”一句中，“衡山如飞”应改为“南岳如飞”，不仅是因为“惟有南岳独如飞”已是魏源赞美衡岳的名句，我理解还有更深的层次，那就是，只有南岳才能代表南方之镇山，才能与四象之一的神鸟朱雀（火凤凰）相匹配，因此，我的理解，南岳如飞，飞的不仅是“山势”，更应是“山魂”。 4、“祝融细语，梦想在今天，点燃希望思绪万千”。“祝融细语”与“梦想在今天”怎么想，怎么看都不搭边；再说“点燃希望思绪万千”就是希望渺茫，或者说没有希望。建议改为：“ 祝融细语，飘逸数千年，点燃希望就在今天。”由此，增加了南岳衡山历史的“厚重感”，同时，又为“沉醉”作了更多的铺垫。 5、“佛钟声声在云间”一句中的“佛钟”改为“晨钟”为妥，主峰本是祝融，主神应是南岳之神，非佛非道，用“晨钟”则三者兼融。 第二段： 1、“宁静的风，拂去我凡尘眷恋；细心的佛，倾听我夙愿点点。”山风，吹干的只是汗水，只有“宁静的‘仙’风”，才能“拂去我凡尘眷恋”。“细心的佛”改为“仁慈的圣帝”，“夙愿”改为“心愿”，因夙愿过重，心愿可多可延，旧愿若了，还可有新愿。 2、“层染的绿，点燃这热情的春天”。层染，即层林尽染，本意为万木经秋霜变红，犹如染过一样，常喻秋景。若春绿用染，那就用“天染”吧，春风劲吹，万山披绿，只有老天才有这本事。参会的江山同志说，我这“天染”之绿，是神来之笔，很玄很有意境。可“点燃这热情的春天”，总觉不妥，于是改为：挥洒在灵山岁岁年年。这“天染”之绿，肆意挥洒在灵山寿岳，让衡山景观之醉的“灵秀”得以最美的诠释。 第三、四段： 两段反复强调，写得很不错，我以为与“沉醉”最相吻合最最抢眼的就是“天高地远不问明天”，真得是醉得无忌，醉得癫狂！ 1、“只有漫漫无尽的心欢”一句中的“心欢”，意为内心欢喜，本无错，只是觉得不太押韵，故改为“欢颜”，即是内心欢喜，溢于言表。且与前面的“癫”，后面的“天”都较押韵。 2、“星汉灿烂日月流转”一句中，“流转”应改为“轮转”。因为流走的是岁月，轮转的相对恒定的是“天体”。 修改后全文如下： 雁自停留，梦境在眼前 敞开心扉飘向悠远 南岳如飞入云轩 祝融细语，飘逸数千年 点燃希望就在今天 晨钟声声在云间 宁静的仙风 拂去我凡尘眷恋 仁慈的圣帝 倾听我心愿点点 脚步迷失在清幽的山间 天染的绿，挥洒在灵山岁岁年年 沉醉在衡山之颠 没有遗憾没有疲倦 只有漫漫无尽的欢颜 沉醉在衡山之颠 星汉灿烂日月轮转 天高地远不问明天 沉醉在衡山之颠， 没有遗憾没有疲倦 只有漫漫无尽的欢颜 沉醉在衡山之颠 星汉灿烂日月轮转 天高地远不问明天 后记：这篇主题文章原发表于当年7月《红网论坛》，因久未登录，照片不能打开，电视歌曲大奖赛现场文化即兴点评，我也是首次尝试，自以为有几个节目点评还有点特色，作为资料收藏之用，特转录于此。😊😊