持志养气

简化

王阳明认为孟子的“志至气次”说乃是为救告子之偏，并非在“志”与“气”之间排一个县后顺序。持守志向，同时就是存养浩然之气，不放失发自本心的情感，也就是坚守住了志向。

原文:

问志至气次。先生曰:“`志之所至，气亦至焉”之谓，非“极至次贰”之谓。持其志，则养气在其中。无暴其气，则亦持其志矣。孟子救告子之偏，故如此夹持说。”

注:

1、志至气次，语出《孟子·公孙丑上》:“夫志，气之帅也；气，体之充也。夫志至焉，气次焉。故曰；“持其志，无暴其气。”

2、告子，名不害，战国人。他提出性无善恶论，并有“生之谓性，“食色，性也””的论点，与孟子的性善论相对立。