在天池的那边……—木兰天池游记

芦伟伟

早上，接朋友电话，说几天阴雨绵绵，今天风和日丽，能否去近郊转转？此言正合吾意。 十时整，我坐上了朋友的座驾。去哪呢？他说听我的。那就去木兰天池吧，这是我念念不忘的地方！ 　　那的山，青翠叠嶂；那的水，灵动透澈；那的景，野趣生动；那个池，一泓碧波。还有，天池的那边一直在吸引着我。木兰天池已经宛若仙境，而那边半山的村落，日照霞飞，烟岚云岫，白云缭绕，又该是怎样的世外桃源？我曾登上过天池，但却未曾到达彼岸，今天可以满足夙愿了！ 　　武汉市黄陂（pí )区，是古代将军花木兰的故里，该区旅游主打木兰牌，已经打造出AAAAA 级木兰生态文化旅游区，在黄陂的山水之间，到处可以寻觅到花木兰的足迹，看到古代的刀光剑影，听到征战时的鼓角争鸣。木兰天池就坐落这里，果不其然，一进景区，一尊花木兰的白色雕像就耸立在群山环抱之中。 　　漫步在通往天池的山路上，也不时看到摩崖上歌颂巾帼英雄的涂鸦。 　　我是很崇敬花木兰的，女扮男装、替父从军、忠孝勇节、巾帼英雄，都是花木兰身上显著的特征，深得老百姓的喜欢和爱戴。以花木兰名字命名的木兰山、木兰湖是我经常打卡的地方，将军庙也去过多次，《木兰辞》至今我都能顺背如流。 但我同样喜欢这里的山山水水，特别是从木兰天池淌下的山涧溪流，它在路缝中，石板上，崖壁前，欢快的向下流淌。 我边走边努力回忆那些描写溪水的古代诗词，“啼鸟云山静，落花溪水香”（唐 · 戴叔伦），“明月松间照，清泉石上流”（唐·王维），“清溪奔快。不管青山碍。千里盘盘平世界。更著溪山襟带”（宋·辛弃疾）。 追忆先贤的华章，凝视眼前的溪水，置身大自然的怀抱，此刻的我心绪安宁、神融气泰。老话说“仁者乐山，智者乐水”，我达不到如此境界，修心养性便是，但我是真心喜欢山水。故此，在登山的过程中，我拍了不少溪流的照片。 　　我拍完溪水刚转身，朋友抓拍了我。正应了那句话：你在拍风景，楼上的人在拍风景里的你。 　　沿途大小景观值得赏玩，旖旎的自然风光也时常拖住我们的脚步。朋友感慨的说，野趣是木兰天池最大的特点，对此我深表赞同并乐在其中。 　　还是有人造的景观。这一片是以“龙”为主题的景观带，龙池、龙亭、双龙井、龙吟台、龙珠潭让人流连忘返。中国传统文化认为，龙能兴雷电，布云雨，消灾降福，象征祥瑞。有水的地方就应该有龙，何况这是“天池”。 　　又来到一个有意思的景点“天道亭”和“打坐石”（亦称“石来运转”），相传这里是花木兰的师傅李天顺道长修炼居住的地方。李道长云游至此，察觉这里藏风聚气、天灵地秀，风水极好，就此结庐居住，以“道法自然”之意取名“天道亭”，并从此和花木兰有了一段师徒情缘。久而久之，老百姓也常来这里祈求风调雨顺，国泰民安。再久而久之，我来到这里时，却成了青年人定情许愿和锁情的地方。文化的传承和社会的延革真是奇妙！ 　　在山路上优哉游哉晃荡了一个多小时，我看见了“镇谷石”。快了，再登上百十级台阶，天池就到了。 　　经过最后的努力，天池现在完美的呈现在我们眼前，这里是木兰天池景区的最高处，万山簇拥的一湖碧水，在蓝天下波光流动。游客大多数到此照相打卡就回头了，我却迫不及待用灼热的目光看向对面的群山，那才是我魂牵梦绕的地方！ 　　登上开往对岸的游船，我问船工对面的情况。他说，这个地方叫朱冯山寨，是由朱冯两姓组成的两个村落，山民通过一条崎岖陡峭的公路与外界联系。道路狭窄，外部车辆不许进入，因此这里少受外面打扰，民风淳朴，路不拾遗，清静安适，农户自给自足。新农村建设及兴办旅游以后，这里的人都富裕了。 听着船工介绍，我再一次想到陶渊明在《桃花源记》中的描写：土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。 “梦中的桃花源，我来了”，我在心中默默呼喊。 　　舍舟上岸，我踏上了朝思暮想的这方净土。 时值正午，暖阳高悬，天空湛蓝，和风拂面。村庄坐落在连绵不绝的群山脚下，房舍整齐，白墙黑瓦，石阶直巷，错落有致。百姓勤劳富足，环境整洁干净，偶尔能听到从哪个地方传来的鸡叫声。清澈的池塘鸭子悠闲的浮游水面，原野上野花姹紫嫣红，柳枝竹林吐着新绿。空气中弥漫着沁脾的清香。 旧时的桃花源，现实的新农村，中华民族追求幸福美好生活几千年，已经走向了全面小康，陶渊明先生若九泉之下有知，能否再作一篇《新桃花源记》呢！ 　　朱冯山寨真是很接近陶先生所描绘的理想世界。这里的百姓世代依山傍水筑屋而居，鲜与外界联系，但却安居乐业，勤恳劳作。户户丰衣足食，村寨关系和谐，百姓性格善良，不浮躁、不狡黠，不为钱所累，不为贪所困。 封建社会的桃花源虽然与现在的新农村建设大不相同，但在人性的真善美、自由与平等、朴实无华的生活、人与自然的和谐等方面，几千年来追求的本质应该是一样的。 真应该为这里的百姓对人之初心的坚守点赞！ 　　在与山民交谈中，我们意外得知这里是花木兰外婆家，花木兰自幼在此长大。三公里外有木兰祠，忠孝堂，以及根据史料（或是传说）仿造的外婆家所在地双龙镇。我们随即买票坐上电瓶观光车前往。 车站十分简陋，司机却一丝不苟待我们坐稳验票，送到后等我们游完出来再次验票才返程。 “有必要两次验票吗？也没其他游客。” “制度是这样的。” 见微知著，严谨、认真、用心、敬业，这方水土滋养的品格操守让我肃然起敬！ 　　下车即看到花木兰塑像，耸立山顶，金光亮霞。和我看到其它英姿飒爽的花木兰塑像不同，这尊塑像，少女模样，婀娜多姿如出水芙蓉。稍想一下就理解了，这是从军前的花木兰，她真实反映了花木兰在外婆家度过的豆蔻年华。 　　双龙镇，花木兰幼年和少女时期在此生活。这里不光有养育她的家人，还有儿时的玩伴。那王老板的酒馆，李镖师的镖局，张掌柜的米铺，还有双龙客栈，都折射出花木兰在家乡的快乐时光。 真伪无从考证，但眼前这一切确实让我们穿越时空，仿佛到了那个遥远的古代社会。 　　木兰祠，又称“木兰文化博物馆”，里面内容就不一一细说了，欢迎美友来此参观游览。但木兰祠和忠孝堂的两副对联引起我的注意，它基本概括了花木兰的传奇故事。 一 万里赴戎机将军原是女儿身 天池洗红妆梦里常到外婆家 二 巾帼英雄所向披靡保边关 孝烈将军战功卓著归故乡 　　花木兰是中国南北朝时期一个传奇色彩极浓的平民英雄人物，她忠于国家，孝顺父母；既有女儿情怀，又有英雄气概。是古代杰出的巾帼英雄，被唐朝皇帝追封为“孝烈将军”。站在天池这边神奇的土地上，我感叹灵秀的山水孕育出如此英雄人物。 　　偌大的木兰文化园广场空无一人。我看到了《木兰辞》雕刻，花木兰正是因为这首古代乐府民歌名扬天下，受到后世景仰。虽然雕刻风吹日晒，字迹斑驳，但一点不影响我的兴致，情不自禁背诵起来。记得2021年重阳节，我曾在木兰山巅顶风冒雨默颂曹操的《龟虽寿》，那时的心情是虔诚和向往，现在则是飞扬和兴奋。我寻找到了一方净土，找到了久违的安宁与纯真。 　　该回去了！我们不舍的告别这方原野沃土，乘船回到天池那边。或许不是休息日，游客稀少，索道今天停了。想想徒步下山我就头皮发麻。当地人说，只要你买票了索道就开。还真是这样，我们购票后索道专门为我俩开动了，这份待遇让我受宠若惊，山里人的实诚更让我对这片山水再添一分亲近。 我挥手向索道工作人员告别，匆忙之中手上还拿着脱下的背心，结果又被他抓拍了。 金总拍照的手艺见涨啊！ 2023.2.24.—25.写于游览当晚及次日 说明：木兰故里究竟在哪里，史学界争议很大。其中河南虞城、武汉黄陂、陕西延安、安徽亳州争论最为激烈。2008年国家公布的非物质文化遗产的目录中，“木兰传说”为河南虞城和湖北黄陂两地共享。本美篇无意“木兰故里”的归属，只是如实记录下旅游中的所见所闻及感悟。其实花木兰是哪里人并不重要，重要的是我们要不断传承花木兰的大忠、大孝、大节和大勇。在接受优秀传统文化熏陶的同时，又把她作为我们解决当下困扰的楷模。这就足够了！