<p class="ql-block"> ——读《红》札记之89</p><p class="ql-block"> (2019年6月28日记)</p> <p class="ql-block"> 《红》第二十二回写贾母为薛宝钗过15岁(虚岁)生日摆宴唱戏，引黛玉心中不爽。哪知戏尾王熙凤指一个12岁小戏子问她像谁时，众人皆笑而不答，只有史湘云有口无心地说像林黛玉，引宝玉示眼神湘云误言，黛玉虽未言语，肯定更加不爽。这之后宝玉向湘云说她不该直言戏子像黛玉。湘云生气了，一句笑话，就咋啦！她是小姐，我是丫头行么？宝玉解释不清了，只好去劝黛玉别把湘云的玩话当真。黛玉又抢白道，那她是小姐，我是戏子，丫头了！宝玉本是去两边劝和的，结果两头受了气。窝火极了，回房还一幅苦脸。袭人问啥，他就回了句"反正我赤条条来去无牵掛"(戏中鲁智深唱词)。赌气拿起《庄子》，看了一会，写了一偈又一词如下。</p><p class="ql-block"> 偈句是:你证我证，心证意证。是无个证，斯可云证。无可云证，是立足境。</p><p class="ql-block"> 词是《寄生草》:无我原非你，从他不解伊。肆行无碍凭来去。茫茫着甚悲愁喜，纷纷说甚亲疏密。从前碌碌却因何？到如今，回头试想真无趣。(这是仿鲁智深唱词《寄生草》填词，是对上偈的注释)</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> 哪知戏外戏多了。批评家说宝玉开始参禅了，甚至说他只悟到了北禅宗神秀之"精修"之境，远不及南宗惠能的"无为"之境。还说黛玉补偈后两句:"无立足境，方是干净"才有"无为″之意。这种评说，全凭书中三人(黛玉，宝钗与湘云)去戏调宝玉一段文字。我把这段为文字归述如下。</p><p class="ql-block"> 宝玉写完偈与词(实际是给湘云和黛玉看的)就倒头睡了。黛玉怕他两头受气吃不消，就去看他，见他无事睡了。就翻看了偈词，觉得好笑，于是拿去找湘云与宝钗准备调笑他。哪知宝钗看后大惊，认为这有点入魔了，必须阻止，随即烧了。黛玉明说这是斗气之作。三人来宝玉处，想劝其别胡思乱想。于是宝钗讲了五世佛祖弘忍黄梅东山寺(此寺今在黄梅，名五祖寺)为求法嗣而令众徒献偈传衣钵。大弟子神秀作偈(一)云:身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使有尘埃。而此时一伙头僧惠能也献一偈(二)云:菩提本非树，明镜亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。</p><p class="ql-block"> 由此看出，神秀主张自我精修功法，不存捷径非份之念。惠能主张四大皆空，六根清净，无为而佛。结果衣钵传惠能命其连夜南去为"南六宗"，而神秀无衣钵指为北禅宗！本人认为神秀之偈"精修"当是自我控欲修善，待自我渡越之后方可普渡众生当为佛念正途，可偏偏惠能之六根清净，本就无尘，应为无为之佛之虚务之念被奉为佛道正宗？也许是本人之愚或凡心固化，很难接受之天生无欲之人可以成佛，是否真有其人。这不是本文当议之题，就此打住了。</p> <p class="ql-block"> 我们分析黛钗对宝玉偈与词的看法。黛玉本就认为宝玉是一时心头不爽故弄玄虚，于是她以眼还眼道，你之偈前四句是山外见山尽是山啰！后两句是困入山中不见山，我给你加上两句(见上文)，就是越出山界又是山了。(这不就是参禅三境界么)显然黛玉有调笑之意，并不信其真就参禅了。但宝钗不同，她本就劝宝玉攻经济仕途，不玩那些局外，所以她是真地劝宝玉莫入禅意的。就故意借黛玉之调笑说宝玉还没入门，又举出史上两禅宗之偈讽刺宝玉还差老远，切莫入邪路。可见二人同是劝阻，但各自意涵是不同的。</p><p class="ql-block"> 评论家认定宝玉是参禅，就是凭宝钗的作为与评判，也认为黛玉之调笑为劝戒，加上宝玉最后是入了佛门等理由。但这些对于一个十三岁多的小儿似乎不通，加上并无业师授与，何来参禅之有。所以我认同黛玉之见:斗气吐怨。</p> <p class="ql-block"> 下说我之理由。这次是两头受气而不顺心，写几句似是而非的如禅之句泄怨，怕人不懂，还专门写《寄生草》之词注释所怨为何。先说其偈:你们都说我怎样我无从辨解，但我的诚心虔意可表。你们不信，可我人就这样。我无法说清什么，是因为你们不相信我。——我这解绎不知可否！再联系《寄生草》对比一下:我和你(黛玉)本就是一体的，但她不了解你。于是她信口开河说了一些，弄得你我她都不高兴了，还如何讲究亲密与远疏呵！现在想这一闹的，真是一点意思都没有了。——这不就是专为黛玉作的解释么？所以黛玉看后就知道他是在斗气，哪有什么参禅。</p> <p class="ql-block"> 所以我认为此情节是在说三人闹了矛盾，但与湘云是亲友之间的劝和，让她别惹林不高兴就是，但被湘云误为批评与护私。与黛玉解释是说湘云口无遮拦，不要介意，毕竟我与你亲厚些，但黛玉是因听到他与湘云之言而斥娇。搞得两边不是才写偈与词的。加上读了庄子就写成了如禅偈，才听戏文又用《寄生草》作注解的。这就是我的认为。他想不坏了亲戚之名，又维护情好之谊，结果两不成。</p> <p class="ql-block"> 有人说，宝玉最后不是出家了么？那是他因无心仕途，又恰遇僧道指点(这个有多次)而弃凡入佛的，不是从小就有的，不然哪来宝黛之恋与金石之姻？我这分解可成否？</p><p class="ql-block"> 20230301整理(图自网)</p>