古琴，武当松溪太极拳术，剑术，养生，体验班_全民健身

亦海

古琴 琴亦名五弦琴、七弦琴，今称为古琴。上古时代就有琴了，相传是神农氏所制，也有说是伏羲氏所制。《神奇秘谱》开宗明义说：“琴之为物，圣人制之，以正心术，导政事，和六气，调玉烛。实天地之灵器，太古之神物。乃中国圣人治世之音，君子养修之物。” 抚琴首先给人的感觉是安静，进而调理人的性情，使之心态平衡，气息中和，豁达包容，亲和自然。可见，传统的弹琴、听琴。实际上是在作养生修炼。也许是不自觉的，但客观上已起到养生的效果。《黄帝内经》上说：“不治已病治未病。”琴使人入静，有助于聚精、会神、正气，正是治未病的养生道器。 “君子抚琴涵养中和之气，籍以修身理性，当以道言。”与此可见，琴是调心、修身、养生的道器。 弹琴静中有动，动中求静，做到精气神三者统一的艺术理念和中医理论强调对精气神三者的调摄，使得“调阴与阳，精气乃充，合神与气，使神内藏”的养生目的是一致的。 松溪内家拳 武当松溪派的本源出自武当一脉。它是明代武当内家拳传人张松溪在长江，黄河流域一带，接受了僧、岳、杜、赵、洪、字、慧、化。八家拳术，吸收其精华丽溶于武当张三丰所创内家拳中，形成了独树一帜，风格奇特的新拳种。 其拳法特点，尽力顺达，圆活自然，动静之间蕴藏着更深的阴阳之理，大有行云流水之势，龙盘虎踞之威，潇潇洒洒，低矮飘逸，不是道家风格，为武当道家之真传。 若欲得此技，需悟透“练、看、听、因、变、化、悟”“练”即内练意识，外练形神，以意领先，以眼显神，神形兼备，气势争先；“看”即内视自己，外视对手，内外相合，而达到知己知彼，此乃审敌之法；“听”即耳听和神听，且以神听为主，耳听声音，神听触觉，是谓后发先至，以静制动，法在机先，贵在宜时；“因”即因地制宜，因人而异，不悖其则，不拘成法；“变”即招术，乃克敌制胜之法；“化”即走化，是谓“制机先”，“穷神才能制”；“悟”乃心、神、气的最高境界。凡拳之术，皆有定法，该拳亦有三法：手、身、步，亦即上、中、下三法。上下、左右、里外，为调手之法（上三法）；旋腰、转胯、气转黄庭（胃）为中三法；圈步、踩足、封顶为下三法。合而言之，即为打、跌、拿之技击方法。 武当松溪派内家拳功法有：手法九种，双演手法二十八种，双套打腿八法，双套销腿八法，器械六种，十二套拳法等。其法主于御敌，刚柔相济，以柔克刚；动静相兼，以静制动；后发先制，借力打力；引进落空，乘势取人。拳法严谨，随走随化；拳宜钻翻，步法宜圈；使人无隙可乘，非遇困危则不发，发则所向披靡。而于实战又有“交替八法”，即阴阳、升降、开合、伸曲及正反、进退、攻守、得失之法。讲究“抓筋拿脉，打穴击要”，而练拳时则要做到“头顶项直，含胸拔背，沉肩坠肘，松胯塌腰，脚心含空，五趾抓地，松静、活圆弹抖发力。在运动中力求三催六合，周身一体。 此派拳术其法主于御敌，其用旨在健身。以静制动，以柔克刚，后发先至，借力打力，乘势取人，内练意识，外练形神，以意领先，以目显神，外视对手，内内外相合，法在机先，贵于宜时，因地制宜，因人而异，不悖其则，不拘成规。讲究。抓妨拿脉，打穴击要”，松静圆活，周身一体。如果坚持不懈，勤修苦练，循序渐进，可达到修身，养性。健身，防身的目的。数百年来一直一线相承，圃于道门槛里，世人鲜知。 武当剑 武当剑源于明代，由著名道人张三丰创立。武当剑法吸收了道教文化思想，具有练精化气、练气化神、练神还虚、还虚合道的道教气功功法，又有强身健体、防身自卫、延年益寿的功用，是集武术与养身为一体的剑法。 [2] 武当剑讲究太极腰、八卦步、形意劲、武当神。曾有赞武当剑诗云：“翻天兮惊飞鸟，滚地兮不沾尘，一击之间，恍若轻风不见剑，万变之中，但见剑光不见人”。故武当剑“剑无成法”，因敌变幻，虚实互用，端倪莫测。 武当剑主要以抽、带、提、格、击、点、刺、崩、搅、压、截、劈等十三剑法应用变化而成。 《黄帝内经》说：“气血充盈，百病不生。气血失和，百病乃变化而生。”气血是人体生命之源，健康之本，气血滞而百病生。 所有对抗性运动皆有可能瞬间把心率升至140以上，甚至会更高。对新冠愈后有很大伤害性。突发性病毒心肌炎就是这样诱发的。国家第10版新冠预防方案，之所以把太极拳，八段锦等放进了方案中，就是因为这些运动，不会刺激心率，却同时提高了血氧量。同时太极拳的螺旋缠绕运动，本身就暗合了中医的推拿和经络学。 体验内容古琴体验课1武当松溪太极拳以及各个拳种年龄7——602武当剑术 授课老师 【亦海】少年师从武当山道家名师潜心学习十余年，专研古琴、书法、太极拳、武当剑、箫，文武双修、德才兼备。目前为道家古琴派第二十二代传承人、武当松溪派第十四代传人；现任终南山养心小院古琴太极老师、六艺斋古琴馆主；特聘九天玄女风景区古琴接拳法顾问、应邀为湖北文理大学传授太极、恒大小学传授武术。出道以来，传艺弟子逾千人。桃李不言，下自成蹊。 联系电话17683940873