【原创散文】还登徒子模范丈夫名誉

坐看云起

中国文学史上有个叫宋玉的，这个人是战国时期人士，人长的好，文采也好，就是这样一个人，生生把纯情的登徒子忽悠成了好色之徒，没有是非辨别能力的楚襄王却信了，何止是楚襄王信了，后世多少人都这样笃信着，登徒子成了好色的代名词。

这个故事出现在宋玉存世不多的几首辞赋里的一篇，叫《登徒子好色赋》 ，我们看看事情的经过。

有一天楚国大夫登徒子在楚襄王面前说：“宋玉其人长得娴静英俊，说话很有口才而言辞微妙，又很贪爱女色，希望大王不要让他出入后宫之门。”

楚襄王觉得登徒子的话有道理啊，于是去质问宋玉。宋玉说：“容貌俊美，这是上天所生，善于言词辨说，是从老师那里学来的，至于贪爱女色，下臣则绝无此事。”

楚襄王说：“你说你不贪爱女色，你能讲出道理来吗？你讲出道理你就留下来，没有理由可说你就走人。”宋玉于是辩解道：“天下的美女，没有谁比得上楚国女子，楚国女子之美丽者，又没有谁能超过我那家乡的美女，而我家乡最美丽的姑娘还得数我邻居东家那位小姐。

东家那位小姐，论身材，若增加一分则太高，减掉一分则太短；论其肤色，若涂上脂粉则嫌太白，施加朱红又嫌太赤，真是生得恰到好处。她那眉毛有如翠鸟之羽毛，肌肤像白雪一般莹洁，腰身纤细如裹上素帛，牙齿整齐有如一连串小贝，甜美地一笑，足可以使阳城和下蔡一带的人们为之迷惑和倾倒。这样一位姿色绝伦的美女，趴在墙上窥视我三年，而我至今仍未答应和她交往。

登徒子却不是这样，他的妻子蓬头垢面，耳朵挛缩，嘴唇外翻而牙齿参差不齐，弯腰驼背，走路一瘸一拐，又患有疥疾和痔疮。这样一位丑陋的妇女，登徒子却非常喜爱她，并且生有五个孩子，请大王明察，究竟谁是好色之徒呢？”

这就是《登徒子好色赋》前半部分的内容。看了宋玉这样的表白，并不能说明登徒子好色呀，感觉是为登徒子这样的模范丈夫树碑立传。

古时候有这样的说法，娶妻娶德，纳妾纳色。如果这篇赋就是要证明自己不好色，自己清白，是他登徒子自己好色，那宋玉完全是诡辩和颠倒是非，登徒子喜爱自己的妻子，并和她生有5个孩子就是好色吗？

宋玉也够有本事的，写一个女子的美，用词之妙笔生花是那样生动，值得赞叹。写一个女子的丑又是那样的龌龊，这样埋汰一个女人一看就是一派胡言，经不起推敲。

即使登徒子的老婆的外貌如宋玉所形容的那样，人家身上有疥疾宋玉可能看见，但人家的痔疮你宋玉也看见了？如果人家的痔疮你宋玉都看见了，那说明谁色呢？

我们有一句成语“秀色可餐”。餐原义是指吃，在这个成语里引申为获得精神享受和审美愉悦。

乐府民歌《陌上桑》诗中写道：“行者见罗敷，下担捋髭须；少年见罗敷，脱帽着帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄，来归相怨怒，但坐观罗敷。”

罗敷究竟有多么美丽，诗中并没有直接描写，只写出挑担子的人撂下担子，青年人脱下帽子，农夫忘记了犁地和锄草，甚至招来家人的怨怒，就因为欣赏罗敷去了。

在这首乐府诗里我们感到“色”并不是贬义词，在宋玉的这篇赋里却成了贬义。

这篇《登徒子好色赋》里，极美与极丑的大反差，只是宋玉耍嘴皮子之作。应该为登徒子平反，摘掉扣在他头上的色徒的帽子，还他模范丈夫的名誉。

为自己泡杯茶，点支烟，翻开这篇赋细细读读，还历史本来面目。

【作者独白】

孔子说：“学而不思则罔，思而不学则殆。”孔子在告诉我们，思考是读书的最好方式，只有这样，才能将体验和知识融入到自己既有的知识和感觉体系中。