阳明祠∽∽两祠一寺

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拍摄地：阳明祠

阳明祠位于贵阳城东扶风山麓，始建于清嘉庆十九年（1814年）。阳明祠是三组古建筑的总称，它包括阳明祠、尹道真祠、扶风寺三部分。三组古建筑共同组成环境清幽、景色秀丽的扶风山风景区，清代西南巨儒郑珍曾赞之为“插天一朵青芙蓉”。

阳明祠是后人为了纪念明代著名的哲学家、军事家和文学家，心学的创始人王守仁（字伯安，号阳明，1472年—1528年）而建立的祠堂。祠内殿廊相接，林木葱茏，清幽宜人，诗文碑刻甚多，文物荟萃，引人注目。

王阳明（1472-1529)，名守仁，字伯安，号阳明，浙江余姚人，明代哲学家、思想家、政治家、军事家、教育家、文学家、书法家，官至兵部尚书、督察院左都御史，救封新建伯，后追赠新建侯、谥文成。

王阳明少年时，即将“读书做圣贤”作为人生第一等事，不论处境顺逆，始终追求圣人之道，创立了以“心即理”，“知行合一”，“致良知”为核心的阳明心学思想体系，将儒家思想推到一个新的高峰，成为“立德、立功、立言”兼三不朽的一代大儒。

知是行之始 行是知之成

千圣皆过影 良知乃吾师

明正德元年（1506)，宦官把持朝政，王阳明为蒙冤入狱的戴铣等人仗义上疏，遭到宦官刘瑾迫害，被贬滴为贵州龙场驿丞。正德三年（1508）春，王阳明到达龙场（今修文县龙场镇），于逆境中不忘初心，苦苦追问"圣人处此，更有何道"。通过默坐澄心，终于大悟"格物致知"之旨，始知"圣人之道，吾性自足"，正式提出"心即理"、"知行合一"学说，为阳明心学思想的形成奠定了坚实基础，阳明心学的大旗首先树立在贵州高原之上。

“龙场悟道”之后，王阳明随即在贵州开始传道，于修文龙冈书院、贵阳文明书院授徒讲学，改变了贵州的学风、民风，对贵州学术文化的发展产生深远影响。贵州成就了王阳明，王阳明也影响了贵州。

祠内林木葱茏，根雕、盆景千姿百态，桂树浓香四溢，碑刻甚多，曲径回廊，清幽宜人。祠内现存有王阳明先生朝服线刻大像。祠内左右两壁还嵌有王阳明先生的《训士四条》和《论语四条》木刻。建祠以来，文人墨客吟唱题赞，佳作不乏。

扶风寺

扶风寺是三组建筑中最早修建的。乾隆五十九年（一七九四年）冬，贵筑知县王湛恩偕郡人何泌、翟翔时，在何鹤川清淑阁的基础上扩建。

扶风寺位于贵阳市扶风山上阳明祠之左，尹道真祠之右，始建于清乾隆二十年（公元1755年）。寺内游廊四通，饶有园韵味。凭栏远眺，则“三面之山，青接眉睫，城中烟树万家，历历可数”。

尹道真祠位于扶风寺北侧，旧址原为雹神祠，1916于雹神祠废址上修建尹道真祠。祠门为月宫式门，门上原挂康有为楷书“尹道真先生祠”石刻祠额，后被损毁，现刻之行书是根据康有为墨迹集所制。祠内有乾隆五十八年（1793）贵州学政洪亮吉所题“德兼教养”横匾、嘉庆二十年（1815）贵州巡抚曾燠所撰“北学游中国，南天破大荒”柱联等，为建祠时从贵山书院内尹公祠移来。[1]

尹道真祠建于民国五年（公元1916年），由享堂、游廊、厢室、戏楼形成为两级一整体的四合院。原享堂内设尹道真牌位，入口为月宫式门，上嵌石刻“尹道真先生祠”。

伊道真祠在扶风山寺北侧，为祀东汉学者尹珍的专祠。该祠建于民国5年（公元1916年）。前为戏楼，后为享堂，其间以回廊相连，自成院落。大门为圆洞门，门上所嵌“尹道真先生祠”石刻祠额，为集康有为先生字所刻。享堂前廊柱上的清嘉庆二十年（公元1815年）贵州巡抚曾焕所撰"北学游中国南天破大荒"联语，亦为国内著名书画家方小石先生所书。享堂门楣悬乾隆五十八年（公元1793年）贵州学政洪亮吉所题"德兼教养"横匾，该匾已收录《中华名匾》一书。原有楹联、匾额及院中石碑，的建祠时从贵山书院内尹公祠移来。可知最晚在乾隆年间（公元1736年一1795年），贵阳已建有尹珍祠堂。

尹道真，字道真，生卒年月不详，东汉牂牁郡毋敛（今贵州省正安县）人。东汉桓帝年间，作为古滇国出入湘荆最便捷干道上的平夷县四大豪门（龙、傅、尹、董）中的尹氏后裔尹珍。

人物简介

尹珍，自以居于荒裔，不知礼义，心怀高远，涉途千里至汝南（今河南），拜经学家、文字学家许慎为师，学习五经，又向应奉学习经书图纬、文字，精通“三才”之学。学成后，返乡开学教授，足迹遍及夜郎、毋敛、珍州、南平军、鄨等县，于是南域始有学焉。为南中早期教育事业的创办者之一，有“南域知学自珍始”之称，被本邑及其所到之地称为“先师”。尹珍因通晓文字和经术，且德学俱优而被察举。仕至尚书郎、尚书丞、荆州刺史。民国32年（公元1943年）当时的贵州省政府“特呈准中央政府，将正安县划出一部份，另设一个新县，称为道真县”，后道真县一直延续到今天。

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