<p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">读到第8册，《德川家康》已读过半。前边每一册都写了一篇读后感，累计已有7篇，不知不觉说了那么多，仅从篇数来说，恐怕在所读之书中能排进前五。粗览前篇，偶有重叠与交叉，似已写尽了要说之话。为免重复，接下来我不想每册一篇了，只挑重点或梗概地写点东西，以资回忆。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">①第8册里，写了丰臣秀吉走到了人生终点。可以说，丰臣秀吉创造了个时代，基本上实现了日本的统一。但是，他个人的理想却没有实现，他要打到大明的愿望，以失败而告终。不仅如此，他的外侵不成，为国内留下了一个乱摊子，甚至为其家族的前途埋下了隐患，这却是不争的事实。战争必然消耗国力，其经济倒退多少年切不论，天下大乱的可能性却很大，谁来收拾这个乱摊子呢？让我们拭目以待吧。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">②第9册里，写的是一场不对等的战争。德川家康把以石田三成为首的对手们集中起来，在较短的时间内把他们统一歼灭或感化过来，大大地缩短了统一的进程。十多年来，德川家康和丰臣秀吉看似相互谦让，携手与共，实际上却是在比智略耐性，争实力人心。秀吉的江山接力棒，经此中间冲突和磨合，最终交到了家康的手中。此举一是体现了德川家康的智慧，二是坚定了他做天下人的抱负和信心。不对等的战争，犹如成人与小孩的对决，一定程度上是一种作秀，但对方不能认识到这种局面，不能清醒地知人知己，战争也就无法避免。如此看来，这种战争也是可悲而无奈的呀！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">③在第10册里，有两段话可圈可点，皆家康谈为政之要时讲的。一句是：“人一生如负重致远，不可急躁。以不自在为寻常事，则不觉不足。心生欲望时，当思先前困窘之日。”把不自在当寻常，那么自在就升级为享受了，高明极了！另外一句是：“忍耐乃长久根本，愤怒是人生大敌。只知胜而不知败，自害其身。常思己过，勿怪人非。凡事过犹不及。”细品之下，即便寻常百姓，也可遵循此义，获益良多，真乃人生格言警句也。此册也是转段期，由战争到和平。</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">④在第11册里，重点谈及外部势力的渗透，确切地说是洋教的侵入。这洋教还不只一股，有新教与旧教之争。洋教背后，是西方列强的虎视眈眈。外部势力与本国几股势力接触，形成错综复杂的局势。既有兄弟隙墙之危，又有外部势力乘机侵入的可能，可谓山雨欲来。德川家康的暮年，看来很难安度啊！</span></p><p class="ql-block"><span style="font-size: 22px;">⑤在第12册里，德川家康的晚年遇到了一个难题，他既要求天下太平，又要照顾到情意，也即处理好与丰臣秀吉的后代的关系。他的想法是能避免战争就尽量不打，两军对垒时，力求不战而屈人之兵，能少伤亡尽量减少。但是，世事的发展并不会都顺着他的心意，往往有出其不意之处，让他生出无力之感。这个世界也许有上天的意志，如果真有，那么他的反省和自责尚可理解。如果没有上天的意志，也即没有神佛的意志，那么他的这些愿望就似有些强求了吧？这是这套书的倒数第二本，也算是收关阶段了，其实质是一步一步地在告别，一宗一宗地交待后世，一件一件地勾画留给后世的身后名。交待完了，或许未等他交待完，他就得走了。这是没有办法的事，谁能左右生死呢？</span></p>