乡土江湖——入乡随俗

野草

　　是邻居又是本家八十三岁的老哥哥，因为非冠没能挺熬过去，还是走了，不过也算是高寿。

按照家族的房分，也就是族谱和血缘关系，我们两家并不是近族，只是一个姓，又是邻居罢了。但是我们两家从老辈就因为地缘加本家的原因，走的近处得亲，加上我这一代是在老哥哥的看护下，随着老哥哥的儿女们长大，自然交往多感情深，不同于别的同族远房本家。我自然对老哥哥一家的情感不同于别家。

老哥哥突然病重从天津回老家，正好在我回老家时遇上。当时老哥哥已经昏迷神志不清，按照礼情我去看望老哥哥，轻轻地呼唤他却没有了回应。

给老哥哥买点礼品东西已经没有太多意义，我就掏了两百元钱塞给了他的长子、我的玩伴。因为要赶班，我就安慰老哥哥的子女一番，并真诚地表示有啥需要只管打电话，然后就匆匆地道别离开了老家。

　　第二天，当我收到老哥哥病故的音讯，有些伤感和失落，立刻用微信给我的玩伴、老哥哥的长子发去了节哀顺变的吊唁安慰，还觉得不够真诚，就直白地说需要钱的话就说，但是没有回复。我知道这个时刻，他没有时间看手机，一定忙得手脚忙乱。

怀着对老哥哥的情感和回忆，我在美篇用文字写了一首散文诗，算是缅怀老哥哥，也算是送送老哥哥，当然更是一种乡情和情感的释放，并转发到微信朋友圈，变相地替老哥哥的子女发布老哥哥病故的讣告。然后我又在思索，我还能做什么，还需要做什么，但是没有人告诉我，只能自己决断行事。

　　这个时代就是快捷和信息的时代，我的美篇散文诗分享微信朋友圈里，还没几分钟，就陆续有人点赞关注，也有在外工作的弟弟们电话询问如何应对老哥哥的丧事。

东北王张作霖说过，江湖不是打打杀杀，而是人情世故。在孔孟之乡的山东农村老家，礼尚往来，人情世故就是江湖。

在老家，不管你多有钱，也不管你多有权势，在乡约乡俗和家族惯例面前，你遵守你就是个人，否则你就是个异类，就是个叛逆，族人会用吐沫喷死你，乡人会把你当个屁放了。

所以当堂兄弟们陆续打来电话询问时，我就明确告知他们有关老哥哥丧事的事一律按照老家家族惯例办，豆腐汤钱，也就是金纸钱大家付多少就随多少，一分也不许多。你们可以微信转账或者红包。我可以回家代替办理。但是如果有私交甚好的就私下酌情安排。

　　弟弟也打来电话，问是否还需要他回家。我说有父母在，有我在家应付处理就行。弟弟说，如果老哥哥那边办丧事用钱，一万两万的都可以随时闪到，多久还都没问题。我笑笑说，我也有这个意思，我的卡里能临时支配的资金不充足，如果他们有资金需要，听我的电话吧。

筹措资金，准备到位，我却没有等到电话。我知道老哥哥的丧事筹备，肯定已经尘埃落定，正常开启了三天出殡的老家模式。

老哥哥的丧事，我不用专门请假，因为我请假回去也帮不上啥忙，又不戴白帽子跪棚，回去也没有啥用处。但是到了临到下班时，我还是决定独自回老家一趟，回去再看看老哥哥，给他烧个纸钱，送他最后一程。当然也顺便见见族人，陪父母拉拉呱，在老家清静地住上一个晚上，也是很美的事情。

当我把我的出行告诉妻子时，妻子反问我真有必要回去。我告诉她，这是我们老家的风俗惯例，你不懂别掺和了。定亲结婚出嫁生孩子之类的喜事，你不邀请或者通知没有人主动去，但是谁家有了灾祸病亡老人，乡邻都是主动往前凑帮忙。

入乡随俗，在乡无违乡土族情。何况还带着兄弟们的嘱托，该到位的还是必须到位，该遵守的乡俗还是要做个好族人，这样才能守住风俗乡情。

　　等到我来到老家，夜幕已经降临。远远地就看见老哥哥家和我家灯火通明，也能听到歌鼓手的悲音女声传唱。

到了家门口，才发现院子里有很多人，有忙人闲聊的，有商量着上金纸钱的。原来，我的父母家门口摆了张桌子成了收礼金和金纸钱的外柜，院子则摆满了圆餐桌和圆凳子，显然成了待客吃饭的地方。

也许有人要问，邻居家老哥哥占我家的地儿办丧事不晦气吗？放心，没有那回事的。一是老家有借房发丧或者结婚，但绝不借房闺女出嫁的习俗，只要挂个红（就是挂个红布条）就行。二来我家和老哥哥家是同姓本家，比较担待事，没有那么多忌讳。但是可以肯定的是，老哥哥家一定给我家挂红了。

　　院子里，屋子里都有熟人，不是喊爷爷、叔，就是大娘、婶子，同辈的就很少，大多都外出挣钱养家糊口去了。自己不抽烟，拿了父亲的好烟让一圈，再给有水杯的长辈蓄满水，闲聊几句以表小字辈的热情。

也可能有人不理解：你干嘛这么低三下四讨好家里人？你不在老家久呆，你可能不懂老家的人情世故。不管你在外每年挣多少钱，也不管你在外多牛，当多大的官，只要你的先人埋在老家，只要你还想在老家混个客气和脸熟，你就必须守老家的规矩，该喊啥喊啥，该敬啥敬啥。

家里族人邻居给你热情和笑脸，那是因为乡情族谊。你惹烦了乡邻，他们说不理你就不理你；你惹恼了族人，说不睬你就不睬你，吐沫星子都能淹死你，如果连甚至放个屁嘲弄你都觉得懒得费力，那你就彻底玩完了，名声会又臭又坏，你在老家也就寸步难行了，更不要说在老家办理婚丧嫁娶的大事了。

“大侄，你怎么这么晚回来？”

“家来看看父母，顺便给邻居老哥哥烧个纸儿，来老家住上一晚上美得很！”

“大孙子，你现在一个月挣多少钱了？”

这可是个敏感的问题，说多了违心虚伪；说少了遭人看低鄙夷；如果说真的高出了他的心里水位，他会羡慕嫉妒恨；如果说假的低于他的想象预期值，他就会吐槽贬低还不如他的孩子挣得多。反正，你怎么回答都是一个带坑的陷阱等着你。最好的应对就是赶紧糊弄过去，转移话题。

“我这点工资，比你老人家种地强一点点，比您做生意的儿子我的叔挣得可怜得说不出口。不过请您喝多顿酒还是请得起的。凑您的空我请您喝酒。呵呵！……”

院子里，屋子里，人声嘈杂，加上刺耳的音乐哀歌声，乱成了一锅沸腾的腊八粥。

想着兄弟们的人情代理嘱托，我赶紧替他们代付了金纸钱。大家不要小看乡里乡亲的金纸钱，它的多少见证着乡情的冷暖起伏，也能反映主人家的人情淡薄，还有为人处事的台面格局。因为乡里乡亲的金纸钱不是礼金，而是人情道往的温情表，你可以还回去，也可以不用还回去，完全依照邻里的意愿，因而如果亲友的礼金是里子的话，那么金纸钱是主人家的脸面。

　　母亲知道我还没有吃晚饭，就操怼着要炒两菜，再下点肉丝面。我不想让母亲太操劳忙碌，告诉她别忙乎了，就炒个辣椒鸡蛋，下点当天剩下的宽面条就行，况且也不是太饿。 母亲也没再坚持，就按我说的做起了饭。

饭菜做好了，我自己盛饭菜，又拿了个手工煎饼，客气地邀请屋里人一起吃。大家都笑呵呵地摆手：一会还有晚场饭，省着点肚子一会吃好的吧。

我吃完饭，屋里的外人都已经散去，只剩下母亲、父亲和我。我们开始谈老哥哥的丧事。母亲说，你一会去哭两声，烧个纸儿就行，也不用磕头。父亲说，要不你三鞠躬也行。

我笑笑说，不用这么麻烦，一会大家都听完戏，吃完饭散了，我再去到老哥灵前站站，烧几个纸钱，和大侄说几句安慰话就回来。 接下的等待时间我们就是烤火，喝茶，闲聊孩子家常，静等曲终人散去。

　　茶喝足了，炉子旺起来，屋内温暖闲适地闲聊着，终于听到人群散去的声音，然后没有几分钟，老哥哥家里静下来，没有了嘈杂声，母亲催促我可以去烧纸了。

我穿好外套，出了门，几步地就到了老哥哥家。老哥哥的子女们，还有他的女婿们都在。他们看到我一脸的惊讶，我和他们打着招呼，说来和老哥哥烧个纸钱。我蹲在老哥哥的棺椁前，拿了纸钱就着长明灯烧起来，一连烧了四个，慢语道：老哥哥安息，一路好走吧。

比我大十几岁的大侄子，穿一身孝服赶紧前来拉我说话。有两个侄女婿不认得我了，询问旁边的大侄女我是谁，但是没有动一动身。这在老家是很失礼数的，家里有逝人，来者都高三辈，即使不跪拜的，至少是要感谢来吊唁的人。

他们的失礼，绝不是我失礼的理由。他们是外家亲，不必在意理会。我该怎么吊唁，怎么表达安慰，照旧进行，视他们为空气就是了。我终于明白为什么子女和女婿不同了：子女大多是来报恩的，女婿则大多是来索债的；子女是来为父母长面子的，女婿则是在装傻冲愣中自大消耗岳父母乡情余音的。所以老家有女婿不上坟的习俗，老祖宗较真的真是智慧，太厉害了。

　　话语不在多，恰到好处表达出乡情就行。多说无益，多留无话，三十六计走为上策。回到家，母亲问，怎么这么快就回来了。父亲说，孩子表达出意思就行，咱家与你老哥哥家的交往就告一段落了。

继续喝茶，继续聊家常人情，不觉已经十点多，洗漱睡觉，一觉酣睡到黎明。早上六点多，母亲就早早地起来煮了肉丝宽面，我随着也起来洗漱，然后吃一碗热乎乎、香喷喷的宽面条，惬意无比。

给老哥哥家忙活的乡邻忙人，陆续来老哥哥家收拾忙碌。碰着熟人族人的面儿，打个招呼，我也该准备离家返回了。只要父母感到儿子成熟了，乡里乡亲知道我夜里专门来吊唁过老大哥，没有忘了乡情，没有忘了乡里乡亲就不枉此行。但是你不要以为城里套路深，不如回农村。其实如果你孟浪不懂人情世故，农村的乡情江湖也足够淹没你。