乡村庙会，是弘扬乡村文化的主阵地。

红尘🍉

庙会，是弘扬乡村文化的主战场

庙会，又称“庙市”或“节潮。是汉族民间宗教及岁时风俗，一般在春节，元宵节等节日举行。也是我国集市贸易形式之一，其形成与发展和地庙的宗教活动有关，在寺庙的节日或规定的日期举行，多设在庙内及其附近，进行祭神、娱乐和购物等活动。

农历二月十四，是鸡泽李马昌村的庙会，是李马昌村神圣而庄重的日子。“七圣堂”庙会，香火旺盛，有着数百年的历史。庙中供奉着“观世音、土地、财神、牛王爷、马王爷、关公、二郎神。”

每年的庙会，十里八乡的信男信女都要到庙里烧香祭拜，祈求神明保一方平安。

祭祀期间，善男信女们的祭拜礼节是各有不同的，一般上了年纪的人进行烧香叩首，进香朝拜。即选择当日吉时，上供品，点蜡烛，献茶、焚香和祝寿，香炉要插三炷香，再行三拜九叩大礼。后进行第一次敬酒，请神明降临，掷筊问神明是否降临。第二次敬酒，将所祈求指示告知神明，并说明如何答谢。当香烧完三分之一时，双手捧着金纸向神明供拜，接着按顺序烧化大寿金、寿金、刈金、福金四色金。烧完后，进行第三次敬酒，掷筊问神明是否用毕，如出现“圣笅”便撤下供品，将酒洒于纸灰上头，祭拜结束。

而年轻人则是另一种相对常见的祭拜礼节，则是手拿高香，左手在上，右手在下，高过眉心，心中默念愿词，三拜之，后插入香炉；随后，双手虎口交叉抱拳，拳眼朝上构成一个太极图，再向神明敬躬行之礼三次。

庙会将近，都要唱大戏、演歌舞，增添乡村庙会的热闹氛围。

庙会的前一天，李马昌村的大街小巷都悬挂着红彩绸和醒目的红色标语。喜庆吉祥的红色装点着美丽的乡村，那红红火火的喜庆挂在了李马昌村民的脸上。

“弘扬乡村文化，振兴乡村经济”是李马昌村庙会的主旋律。

“创建文化庙会，打造和谐乡村”是李马昌村干部群众的心声，是李马昌村传统文化的弘扬和延续，是李马昌村精神文明建设的具体体现。

李马昌村的农家小院里，有树儿、花儿，还有使农民生活彻底改变的亭台楼阁。在亭台旁边的葡萄架旁有紫竹林，还有高高低低排列的一盆盆花草。院内还弥漫着芬芳的花香与清香的草气。那紫红的葡萄长得如玻璃球那么大，晶莹剔透。我摘一颗放到嘴里，真是酸甜爽口好吃极了。那诱人的葡萄与各种颜色的花草相映成趣，使人赏心悦目，心旷神怡。

这就是李马昌村充满文化特色的农家小院，这就是李马昌村文化兴村一个窗口。

正如李马昌村的党支部书记常献礼所说：“我们以乡村庙会为平台，大力弘扬传统文化，创建和谐乡村。近年来，我们“文化兴村”的工作开展，村里的风气正了，村里的乡情浓了，村民的文化素质也得到了很大的提高。村里的共青团员、共产党员都是一面旗帜，带领村民积极地投入到乡村建设工作中去。文化庙会的的举行，使村里的精神文明建设也得到了大幅度的提高”。

李马昌村的红色彩绸，布满大街小巷。那种喜庆的红色彩绸，宛如红色的火焰在燃烧，红色弥漫着家乡的大街小巷，一种节日喜庆的味道在空中飘绕，醉了充满亲情的李马昌和你热情奔放的李马昌人。 

那种红色不仅仅是浓浓的喜庆，更寄托着人们对幸福生活的期盼，展现着家乡厚重的历史文化。

李马昌村位于曹庄镇政府西北方向，东临214省道，西临东砚池村，南临东孔堡，交通便利，全村人口2098人，耕地2072亩。党员41 人，两委干部6人。

李马昌村有浓厚的文化色彩，有良好的村风村貌。村里有浓浓的传统文化和乡愁文化，有“火神祭奠仪式”和“七圣神明的传说”。附近还有鸡泽冀南梨花大鼓、鸡泽弦子腔戏、鸡泽织字土布技艺、毛遂的传说等民俗文化。

过去的乡村庙会，是一个地下组织。如被曝光就是资本主义的流毒，封建迷信，落个捣毁庙寺批判游斗的下场。

如今的李马昌村庙会，便成了弘扬传统文化，振兴乡村经济的纽带，受到了各级政府部门的保护。

李马昌村的庙会，使那平静的乡村变得活跃和火爆，充满勃勃生机。铿锵的锣鼓声把亲朋好友从四面招来，欢聚一堂，把酒畅谈……什么“书香村庄”、什么“文化下乡”、什么调整农业产业结构到高效农业种植；从生态家园到科技致富都成了亲朋们的热门话题。

在庙会上，街道两旁那些卖吃的、用的、玩的摊位，像长龙似的连接着，商品五花八门就像城市的大型超市。逛庙会的感觉不很愉悦，也很温馨。那摊主甜甜的叫卖声和热情的招呼声，在空中久久的飘荡。

这边的乡村大戏在庙前开场叫板，戏台上演员们铿铿锵锵唱着豫剧，梆子、板胡、大锣等乐器的旋律散入云霄，响遏行云。台下那看到兴处的老戏迷，随着板腔不住地低声哼唱着。

跑江湖的艺人，在庙会的一个角落演着魔术杂技，被人围得密不透风，频频爆发出喝彩声。赢得了台下观众一阵阵掌声。

那边的歌舞军乐队吸引了一大批年轻人，那动感的音乐、那精彩的舞姿和优美的歌声，使青年人如痴如醉。

村里的秧歌队，也送上了文化大餐。火爆的秧歌和广场舞，让围观的人们掌声连连。那舞姿优美的广场舞，舞出了乡村文化的神韵，舞出了李马昌村的太平盛世。

鸡泽梨花大鼓，有这数百年的历史，是河北省非物质文化遗产项目。

那铿锵的锣鼓，威风八面。那鼓声有历史文化的神韵，也有农民的憨厚与洒脱。

在鼓乐声中，两条龙灯在口中漫舞，时而龙潜大海，时而蛟龙飞天。龙灯，预示着鸡泽的“龙头企业”飞黄腾达。

“开光大典”，庄严而神圣。

在开光仪式中，德高望重的主法者拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去我们众生心地上的垢尘；然后再用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目。用朱砂笔点向佛眼，由于眼睛代表着智慧，所以点开佛眼，意思就是要开发我们众生的内在智慧。

开光后用红绸布将神明的像盖住，等待有慧根的信徒“掲脸”。神明的法力、地位不同，“掲脸”的布施也不同。

最吸引人吗眼球的是“李马昌村庙会文化艺术节”，一个个精彩的节目，赢得人们阵阵掌声。这个文化大餐，珍存在李马昌人的记忆里。

县各政府部门也把乡村庙会做为密切干群关系的一个纽带。

看，那棵大槐树下的一个个父母官，把党的富民政策和致富信息递到农民的手中，鼓励农民开工厂、办企业，搞种植和养殖业，为农村开辟一条条富裕路。

大道旁那些打着标语的人们，有义务为群众看病的医生，也有义务文以群众普法的法官，也有推销产品的商家。

庙会的负责人宋振华说：“我们村有着深厚的文化底蕴，文化的传承使李马昌村人才辈出，历史上就有不少秀才、举人和官员出自本村，现在李马昌村又培育了有许多科级、处级、厅级的干部分布在社会的各条战线，成为社会主义建设的主力军。我们以文化庙会为平台，打造魅力乡村。村里成立了乡愁微信群和乡贤联谊会，让在外的赤子为家乡的建设出谋划策，贡献一份力量。

我们在村里建了乡村振兴群、文化艺术群、青年先锋群、老乡聊天群、乡贤联谊群等微信群，还有秧歌队和文艺演出队，就是为提高村民的文化素质和加强农村精神文明建设服务的。我们邀请了河南省安阳市青年曲剧团，为文化庙会精彩演出。我们把李马昌七圣堂庙会，打造成七圣堂庙会庆典文化艺术节，就是要让文化庙会更具有浓厚的文化色彩。”

看着精彩的文艺演出，憨厚的农民笑了，欢笑的脸一下变成了一朵花。在他们的脸上看到了村民满满的幸福感，在他们的脸上看到了乡村的和谐与文明，在他们的脸上看到了社会主义新农村的未来。

李马昌村的乡村的庙会，是文化传播的纽带，是密切干群关系的桥梁，是农村和谐经济发展的主阵地。

李马昌的乡村庙会，使乡村变得喜庆、热闹，增添了浓厚的乡村文化氛围，使封闭的农村充满了勃勃生机。