江西之行—西、东林寺

白玉落珠

2022年10月28日，从九江市乘坐公交车（在九江市内乘坐公共交通到达浔南停车场，转乘61路或62路，到达东林寺公交站下车，再行走大概1000米就到达东林寺了），来到了位于庐山脚下的西林寺及东林寺。

西、东林寺。位于江西省九江市庐山西麓，北距九江市16公里，东距庐山牯岭街50公里。东林寺因处于西林寺以东，故名东林寺。而西林寺比东林寺要早修一年。

从公交车上下来，沿着这条通往东、西林寺的道路独自前行；天下着淅沥沥的小雨，雨水将道路两旁的树木和村庄冲洗的干干净净；清翠欲滴的绿叶，田野里郁郁葱葱的蔬菜，肥嘟嘟的白鹅在嫩黄的草地上扭扭哒哒的走着，一会啃吃青草，一会又扑愣着翅膀，想展翅欲飞。这已是初秋的季节了！

西林寺

西林寺，建于东晋太和二年，由太府卿陶范创建，为庐山北山第一寺。

西林寺庙中，原有一幅墙壁，苏轼来游，看到壁前前人题诗甚多，顿时兴起，索笔著《题西林壁》。

横看成岭侧成峰，

远近高低各不同。

不识庐山真面目，

只缘身在此山中。

西林寺后的西林塔，亦称千佛塔；具说清道光年间塔顶曾裂开，至咸丰年间又自行愈合，甚是奇特。此塔高七层，呈六角形，各面均有佛龛，塔为空心塔，外形巍峨，高耸峭立，为西林寺的标志。

不知是因为下雨的缘故，西林寺的香火不旺，寺内也鲜见修行的尼姑，与东林寺相比，无论是建造规模还是人气上都不可相提并论，但其建寺宗旨及制度却相同，都为“十方丛林”制度。

东林寺

一山飞峙，千峰峻峭。面对云蒸霞蔚的罗汉肚，银泉飞瀑的香炉峰，一座千年古刹横卧香谷，红墙碧瓦，梵宇巍峨，这就是中国佛教净土宗发祥地—庐山东林寺。

庐山东林寺，建于东晋大元九年 （384年），为庐山上历史悠久的寺院之一。东林寺是佛教净土宗（又称莲宗）的发源地，也被日本佛教净土宗和净土真宗视为祖庭。

远公大师创建东林寺，不仅有力地推动了净土法门在震旦的发展，而且最先造就了中国佛教寺院特有的山林佛教模式，成为日后十方丛林制度之雏形。

所谓十方丛林制度，是指寺院的管理层人选由十方民主选举产生，方丈在任期内不能自己收徒弟，寺院经济属公有制，寺院对外开放，十方信众都可来修行、参学。这与“子孙庙”不一样。“子孙庙”是将寺院私有化，寺院人员都是同门关系，原则上不接纳外人。可惜现在的中国佛教寺院真正意义上的十方丛林已经寥寥无几了。

东林寺寺门。

东林寺广场。

东林寺内庭。

晚清之后，东林渐次衰败，至上世纪五十年代，仅剩破殿两三椽。1959年7月7日，周恩来总理视察东林，指示要复修东林，保护文物。

1961年，当代名僧果公上人应邀振新东林，他不遗余力重建东林。至1965年已初具规模。然而天有不测风云，文革狂飚席卷梵宇，僧人被扫地出门，庙堂被改为药厂。13年后，落实党的宗教政策，果公上人方得以回寺，再造东林。现在的东林，正以她崭新的风貌迎接八来客。

东林莲池。

江州司马白居易有《东林寺白莲》。

中生白芙蓉，菡萏三百茎。

白日发光彩，清飚散芳馨。

泄香银囊破，泻露玉盘倾。

我惭尘垢眼，见此琼瑶英。

乃知红莲花，虚得清净名。

夏萼敷未歇，秋房结才成。

夜深众僧寝，独起绕池行。

欲收一颗子，寄向长安城。

但恐出山去，人间种不生。

青莲塔。

大雄宝殿。

大雄宝殿为仿宋重檐歇山顶式，飞檐翘角，古朴端庄。

由于疫情的原因，久居京外不得返，故前往抽取一签，然却得一下下签，果然，在江西还是未能踏上返京回家的路程。不由叹道：“独在异乡为异客”，但更期待的是“明月何时照我还”。

藏经搂。

东林寺还是一个文人汇聚之地，唐时，东林诗碑林立，诗人题誉极为丰富，李白、杜甫、孟浩然、白居易、韩愈、李颀、王昌龄、李端、韦应物、张九龄、张乔、杜荀鹤等留有诗章，有“满寺万诗咏，一步一惊心”之说，堪为天下第一诗寺。

这是东林寺展览的拓碑书法展。

这是居士们休息的地方。

此树树皮全无，可树枝的尽头却冒出无数新芽，令人瞩目，期待着他来年枝繁叶茂，华冠一方。

聪明泉。

寺内有很多穿黄马夹的自愿修行者，他们在不同的岗位上为寺庙工作，为游客服务。

小朋友喝着聪明泉的泉水，期待自己变的更加聪明伶俐。

不知不觉，时间的指针已转到下午2点了，沉浸在这佛法世界里，流连忘返。在此我想以陆游的一首诗来结束这次的游记。

六月十四日宿东林寺

宋·陆游

看尽江湖千万峰，

不嫌云梦芥吾胸。

戏招西塞山前月，

来听东林寺里锺。

远客岂知今再到，

老僧能记昔相逢。

虚窗熟睡谁惊觉，

野碓无人夜自舂。