<p class="ql-block"> 在敦煌研究院等单位的大力支持下，浙江大学通过自主研发全球领先的3D高保真数字测量与重建技术，将列入世界文化遗产名录、世界八大石窟中的中国五大石窟和甘肃炳灵寺石窟、四川安岳石窟、杭州灵隐飞来峰石窟群等代表性龛像进行等比例复制，从而穿越时空，使这些不可移动的石窟艺术遗产与“大系”收录的海内外珍稀佛教绘画汇聚一堂，生动呈现了中国古代艺术的独特魅力。</p> <p class="ql-block">敦煌</p><p class="ql-block">【莫高窟第45窟】</p><p class="ql-block"> 原窟开凿于盛唐，覆斗形顶窟，西壁开深龛，四壁满绘壁画。西壁龛塑像，原系九身，龛外两侧力士像已毁，现存七身，为唐代的原作，是唐代雕塑艺术杰作。</p><p class="ql-block"> 此窟的左壁（南壁）绘有观音经变，右壁（北壁）绘有观无量寿经变，东壁门两侧壁分画观音、地藏菩萨像。作为敦煌莫高窟典型洞窟，其塑像、壁画，不论是造型特点，还是题材内容布局，壁画的构图、技法，都对唐以后其他地区的石窟寺有广泛影响。</p> <p class="ql-block">龙门石窟</p><p class="ql-block">【古阳洞四大北魏龛】</p><p class="ql-block"> 原四大龛位于古阳洞北壁上层，距地有五米余高，是古阳洞中有计划布局开凿的最早龛像，亦是龙门石窟造像之始。东起分别是始平公造像龛、魏灵藏造像龛、杨大眼造像龛以及N134龛。</p><p class="ql-block"> 这四座佛龛是古阳洞造像的代表，以其独特的形象、细腻的雕刻手法、繁复的装饰艺术、高超的技艺水平，反映出北魏孝文帝迁都洛阳后，南北交流、东西融合的盛况，丰赡粹美，难以言表。三大龛造像随龛雕凿的造像题记碑，也是入选“龙门二十品”的北魏书法圣品。</p> <p class="ql-block">大足石刻</p><p class="ql-block">【宝顶山石窟大佛湾第十五龛“推干就湿恩”】</p><p class="ql-block"> 母亲翻身睡湿处，将小儿推到干燥一边，睡眼朦胧中还侧起身给梦中的小儿把尿。大足石刻以众多世俗化和生活化场景，融入传统思想伦理的表达和主张，是石窟艺术中国化，世俗化的典范之作。</p> <p class="ql-block">杭州西湖飞来峰</p><p class="ql-block">【布袋弥勒及十八罗汉像】</p><p class="ql-block"> 利用自然岩势圆雕布袋弥勒及拱卫的十八罗汉群像，形象传神，结构完整，为江南宋代造像精品。其中布袋弥勒形象为宋元时期江南地区特有，有从神坛走入民间的亲切感，雅俗共赏，喜庆祥和，是佛教中国化、世俗化的实证。</p> <p class="ql-block">云冈石窟第6窟</p><p class="ql-block">【南壁“文殊问疾”屋形龛】</p><p class="ql-block">北魏（平城时代）</p><p class="ql-block"> 原造像位于云冈石窟第六窟南壁门楣正中。第六窟为中心塔柱窟，是云冈石窟中保存最好、内容最丰富的一个洞窟，有“中华第一伟窟”之称。</p><p class="ql-block"> “文殊问疾”表现的是《维摩诘经》第十一品“菩萨行品”的故事情节。整个屋形龛建筑构件逼真细腻，殿宇装饰豪华气派。屋檐帷幕之下，端坐着三位姿态各异的圣者，分别是释迦牟尼、文殊和维摩诘。特别是维摩诘居士，头戴尖顶帏帽，身着大，右手举麾尾，侧身似与菩萨对话，神形兼具。该雕刻场面是云冈石窟现存28件《维摩诘经变相》雕刻中保存最完整、最宏大的一件，也是云冈石窟佛教故事造像的上乘之作。其龛形刻画的建筑形象是研究北朝建筑史的重要图像资料。</p> <p class="ql-block">安岳石窟</p><p class="ql-block">【毗卢洞“紫竹观音”像】</p><p class="ql-block"> 主尊造像为圆雕观音造像，位于龛内中部，半结蹦跌坐，背倚浮雕的紫竹和柳枝净瓶，头戴镂空花冠，花冠中部为化佛；上身穿短袖薄纱，袒胸裸肘，璎珞垂坠于胸腹，下身着长裙，衣裙飘逸，富于动感。主尊造像于一弧形荷叶上，上身稍向左侧，左手撑叶面，右手放于膝盖上；左脚悬于莲台，脚踏莲蕊，右腿弯曲上翘，脚踏莲叶之上。俗称该造像为“翘脚观音”，又名“紫竹观音”。</p><p class="ql-block"> 巴蜀地区流行水月观音信仰，雕凿创自唐代的水月观音造像时间较早，因此在巴蜀地区现存水月观音造像较多。毗卢洞水月观音造像属巴蜀水月观音造像中的精品之作，其与同时期不同地域水月观音造像、壁画的呼应，说明中国佛教信仰和艺术传播交流时空的深广。</p> <p class="ql-block">炳灵寺石窟</p><p class="ql-block">【第169窟第10、11、12龛壁画】</p><p class="ql-block">西秦</p><p class="ql-block"> 炳灵寺石窟位于甘肃省永靖县城西南约52公里处黄河北岸小积石山中，是重要的佛教石窟寺之一。这里地处丝路南道和唐蕃古道要冲，依山傍水</p><p class="ql-block">该石窟始创于公元4世纪初，后经西秦、北魏、北周、开凿和营建，至19世纪末，逐渐发展成为融汇东西、汉藏，绵亘千年于炳灵寺。</p><p class="ql-block"> 下寺北段距坝面高40米的悬崖峭壁上，规制奇伟，宽27米，深19米。窟内编有24个龛，其中第6龛保存的西秦建弘存年代最早的石窟造像题记。第169窟因此成为我国早期石窟分期断代的</p><p class="ql-block"> 其第10龛壁画叠压上下两层，下层露出释迦文佛、文殊师利，画风古朴，线描粗犷，是第169窟早期壁画，年代应早于 420年；表层壁画为维摩诘及释迦牟尼佛，依据《维摩诘经》“菩萨行品”绘制。第11、12龛整体壁画，描绘“维摩诘问疾”“释迦多宝并坐”“梵天劝请”等，为中国现存最早的维摩诘经变、法华经变画。</p> <p class="ql-block">炳灵寺石窟【第169窟第20龛佛像】</p><p class="ql-block">西秦</p><p class="ql-block"> 169窟内现《维摩洁经》《华严经》等佛经内容。第20 龛为西秦时期摩崖泥塑龛，内塑佛像5身。正中间为释迦摩尼苦修像,生动刻画出佛陀在尼连河畔“肉尽筋现如坏屋椽，脊骨连露如筑竹节”的苦修状态,为中国现存最早的苦修题材造像。</p><p class="ql-block"> 这组佛像均现磨光肉髻，五官、坐姿、手印及佛衣飘带等造型特征均与公元2 3 世纪犍陀罗造像接近。由此可见，炳灵寺石窟是叶西佛教艺术交验互辈的结晶。</p> <p class="ql-block">麦积山石窟</p><p class="ql-block">【第121窟塑像二组】</p><p class="ql-block">北魏晚期</p><p class="ql-block"> 正壁龛外两侧各有一组两身菩萨与弟子造像，均为北魏晚期原作，由于这两组雕塑的形态相互靠近，犹如在悄悄耳语，故被称为“窃窃私语”，具有极高的艺术价值。其左侧胁侍弟子高1.20米，右侧胁侍菩萨高1.22米，是北魏晚期秀骨清像的代表性作品，菩萨和弟子双笑。最为精彩的是弟子的双手掌根微微地靠在一起，似开似合，好像是在轻轻地鼓掌。侧立的菩萨衣得方向，袈裟衣袖下摆微微向两侧敞开，犹如一种在风中飘荡的真实感觉。</p><p class="ql-block"> 此两组造像是佛教中国化历程中代表性的佛教艺术作品，艺术工匠将生活中的刹那塑作在洞窟内，让佛教洞窟充满感人的人间温情。</p>