古塔之谜

冰岩

古城的故事之一

古塔，是中华泱泱大国五千年文明史的见证。在中国广袤的土地上，有寺必竖塔，有城必有塔，宝塔镇风水，古塔除魔妖的民间传说故事信手可拈。古塔为祖国山河增光添彩，也为各地留下了丰厚的文化积淀。

长期以来为打开这座历史文化的知识宝库，千千万万专家学者默默地耕耘，进行着考查探索，终揭开了罩在古塔上的神秘历史面纱，解开了一个个连在古塔背后尘封的难解之谜。
古塔，俗称佛塔，是随着佛教的传入而出现在中国的一种建筑模式。在历史长河中，随着各地的佛教信仰活动的发展，各种各样的佛塔不断涌现，成为了古代中国杰出的高层建筑艺术的奇葩。逐步也成了世界各地人民心中向往和平、自由的吉祥文化象征。

佛塔源自古印度。塔，也就是坟冢的意思，是佛家信徒们魂之所在。传说佛教信徒们将释迦佛祖的舍利子视为一种至高无上的神圣物品，珍藏于各地的佛塔内，各地的佛塔就不仅成了经书文献的储藏室，也成为各地佛家领袖人物的舍利子珍存处，随之而就形成了各地尘封的历史故事，也便芸生了一个个难解的“历史之谜”，更丰富了释迦涅槃的宗教文化。所以佛塔，又称舍利塔，成为佛家弟子们顶礼膜拜的对象，广布于东南亚各地佛教信仰使那里的佛塔星罗棋布，在中国的大地上的古塔就有上万座之多。

各地的佛塔星罗棋布

伫立在古田县城关松吉山的吉祥寺塔，始建于宋兴国四年(979)，塔基宽7.7米，塔身高25米。是一种典型的宋塔，造型飘逸灵动，雕刻朴实无华，风格别具一格，让人对宋时的中国建筑艺术走向与美感慕然而生。

造型飘逸生动的古田吉祥寺塔

古朴端庄的古田幽岩寺塔

从960年始，宋历三百余年。中国经济繁荣，佛教发展。佛塔建造达到高峰。宋代佛塔中的已兼作其他用途，如瞭望、标志、引航等。宋代寺院均以佛殿为中心，在殿后建塔，或在殿旁两侧建塔，形成塔和殿并列的格局十分唯美。据传古田旧治的寺内原有东西两塔，后西塔焚毁，只存西塔。

圆瑛法师

圆瑛法师任极乐寺住持时修复的极乐寺

圆瑛法师1940年曾任雪峰住持时兼任过古田吉祥寺住持，“民变”受战火洗礼，吉祥寺塔也曾一度受损，由他组织过一次募缘活动，对吉祥塔做过一次全面修整。

吉祥塔近景

底座稳重踏实

中部华美端庄

上部灵动飘逸

俯视八方圆满

神龛雕刻唯美

浮雕古朴生动

佛像神形兼备

不愧为宋代建筑艺术的标本

吉祥寺塔的一个显著特点是，造型典雅唯美。砖石塔身上模仿木结构样式，有分间、柱额、梁枋、斗拱、平座、挑檐。塔基为八角五层须弥底座，八角雕有八尊武神。塔身九层楼阁式实心石构。二至九层均设佛龛，内雕佛座，佛龛下部有石雕栏杆。塔面有各种花草虫鱼，飞禽走兽等浮雕，造工古朴精巧，栩栩如生。各面转角有石雕柱，造型奇特，工艺考究。塔顶置有小九层石刹，刹那间有八条铁链与檐角相连。二十世纪三十年代，曾被确定为福建省十大名塔之一。1958年，吉祥寺塔经省人民政府核定为省级文物保护单位。1961年5月，塔被福建省人民政府公布为第一批省级文物保护单位。吉祥寺塔被列入国家级文化遗产保护名录。 吉祥寺塔为古田县千年古邑历史见证，留下了不少民间镇城除妖之神奇传说。相传原吉祥寺塔周围均属风水宝地，寺外曾有水井一口叫“吉祥井”，井水清澈，终年水源滚滚，周围百姓都争相在此取水。说只要饮用了吉祥井水，就会益寿延年，生意兴隆。相传在吉祥井边，从前就有一个老板靠豆芽生意发了大财，说是用吉祥井水浸豆芽，发芽快、质量好、产量高，使生意越做越红火。

随着滚滚而来的历史潮流冲袭，这些民间传说正逐渐走向消逝。这意味着大水不仅要冲毁“龙王庙”，也在冲袭我们的中华民族传统文化之根基，如何镇守我们的传统文化的家园，也成了成千上万有识之士共同关注与探讨的话题。

拦水筑坝

沸腾的工地

苏联专家现场指挥

苏联专家召开技术骨干会议

1958年，对于古田县来说，注定是个不平凡的年份。刚从战火硝烟中走来，共和国正处在百业俱废，百事待兴的历史转折关头，根据富国强民的方针所驱，国家提出在水力资源丰富的福建古田县拦坝蓄水，发展新中国水电能源建设的宏伟目标，提出了以苏联为技术后盾，开发古田溪水力发电的方案获得准许，古田县无疑被被推上了历史的风口浪尖，也引起了外界舆论的广泛关注。建设初期自然是轰轰烈烈，人心欢呼，工作如火如荼。到后来随着中苏关系走出了“蜜月期”，两党关系决裂而进入冰霜雪域，直到苏联悍然撤走专家，而导致发展计划受阻，经济受挫，人心惶惶，后果就不必细说了。

朱德亲临考察调研

朱德等国家领导人在坝区参观

朱德、谢觉哉、陈毅等领导人畅游人工湖

张鼎丞（福建省委书记）叶飞等老一辈革命家视察古田翠屏湖 共和国党和国家第一代领导人纷纷沓至古田参观考察，传递了一个重要信号，中国高层领导人古田县迁城移塔的项目，也存有不同的意见，由此也引来了各界的奇异目光。

迁城，意味着让成千上万刚走出了饥荒的贫困农民，又要离乡背井，去寻讨新的生存环境，这是关系到国家民生政策的导向问题。

移塔，也关乎到党心民心的向背取舍，善良的老百姓连家园都可以舍弃，他们只要求留住千年古邑的标志有什么为过？纵然说吉祥寺塔只不过为宋代的一座古塔，在泱泱大国数以万计的文物遗产建筑中，也只为沧海一粟。但保护好这一文化古迹，不仅关乎国策民心，也寄托着老一辈领导人对老百姓的一片深请，这里就隐藏着一个难解之谜，也是一个十分敏感的话题。

迁城建坝工地

坝区工程

工地晨曲

随着朱德委员长，谢觉哉，陈毅、张鼎臣等一线国家领导人陆续到古田参观调研，让外界的目光，也很快聚焦到了这块神奇的土地上。文化部决定拨款二万八千元，启动了对吉祥寺塔进行异地文物搬迁的决定。消息传出，全城哗然。

舆论聚焦点之一：迁城移塔此举能否成功？吉祥寺塔饱受历史风雨的侵蚀，摇摇欲遂，塔身的很多构件均已风化，易地搬迁究竟是否可行。再说区区的国家拨款，还不及肩扛车拉的材料运费，资金缺口有什么办法支撑。

焦点之二：迁城移塔项目是否可行？移塔在国内也尚属首举，文物搬迁要维持原拆原建的原则，否则就失去文物属性和搬迁的意义。就今天发达的科学建筑而论，人们可以将数十米高的楼盘进行移位，也只能定位在有坚固的楼盘基础，在短距离内进行。而面对的现实是，物质与科学技术一片空白，建筑业还停留在以手工操作的低下水准，要搬动这庞然大物从水底搬到十几公里的水面，谈何容易？

沸腾的工地

女工半边天

这时，外界也频频传来逆耳的质疑声。有的认为“迁城移塔”是“杀鸡取蛋”的不明智行为；有的人认为，这纯是个风险的计划，是“冒险”的行为，搬迁的成功率也是微乎其微。但古田的百姓是通情达理的，他们理解国家的困难，感怀国家的决策，毅然勒紧裤腰带，也要与国家同甘苦，共磨难。他们热响应党号召，支持国家的计划行动。“弃小家，为大家”，宁愿淹没万亩良田，举家离乡背井，也要迎难而上，逆境中写下了一篇篇爱国爱乡的动人文章，可圈可点，可歌可泣。

工地上

苦干巧干 攻克难关

科技是动力，科技也是瓶颈。“迁城移塔”项目最缺乏的就是科学的依据，但“逆境”往往会产生“奇迹”。在这进退两难的时刻，他们选择了进取。在一片质疑声中算是“赶鸭子上阵”。上级只派出了三个专家，本地也凑合了三十多个技术骨干，组成了一个协作队伍。他们团结进取，立下军令状，只许成功，不许失败。披星戴月，苦干巧干，攻坚排难。专家身先士卒，亲临第一线参加勘查、测量、绘图、拍照。技术人员对工地上的一砖一石，一草一木，都进行了细致地考察。摸清规律，掌握特性，力争做到万无一失。在拆塔前，他们对塔身作了详细记录，各石件的尺寸，按层次顺序查对，每块塔石用红色油漆进行编号。他们费尽心机制作了一个木质沙盘模型，尔后才逐层拆下塔石，按编号排序堆放。迁到新城后，再按原型砌垒，重新恢复原貌，他们用一丝不苟的、胆大心细，战略上敢于藐视困难，又在战术上重视困难，发扬精益求精科学态度，为文物搬迁和保护开创了成态度功的先例。

丰姿依在 秋毫无损

一年后，当人们一晃间看到新城的松吉山上出现了一座新的寺塔，人们欢呼雀跃，感叹不已。自古流传的“走城飞塔”民间神话故事，终在他们的努力下变成了现实。吉祥寺塔易地搬迁，文物风貌秋毫无损，得到了上级文物保护部门的高度赞赏，被国家文物局列为新中国成立以来文物保护十大成果之一。

吉祥寺塔（60年代）

吉祥寺塔（70年代）

吉祥寺塔远眺

“迁城移塔”的故事感动了上苍，感动了无数专家学者，也成了古田百姓饭后茶余所津津乐道的话题。目前的塔山公园，宝塔镇山河，成了县爱国主义教育基地，成了海内外游子寻根追踪的游览胜地，更成为全国各地的文物专家学者探讨学术、分享奇迹的胜址。

千年古城的丰碑

古塔也给古城留下一座不可磨灭的历史记忆，古城也在历史的长河里树起了一座丰碑，感谢这三十多位专家学者的辛勤劳动成果，但他们却没有留下真实姓名。他们的总名称是：张爱国、李爱乡、王为民、扬国威……
历史不会忘记他们，
古田人民时刻铭记着他们……