<p class="ql-block"> 陈荣昌(1860-1935年农历九月二十日),字小圃,又作筱圃,号虚斋,又号铁人,返里后,更曰困叟,别号逊农,一号桐村,昆明人。云南近代著名学者,教育家、诗人和书法家。</p><p class="ql-block"> 光绪八年(1882)由优贡应乡试,中云南举人第一名,即解元。</p><p class="ql-block"> 光绪九年(1883)进士第二十一名,名列云南历代科举进士名次榜第29位,授翰林院编修。为云南经正书院山长,乃云南唯一状元袁嘉谷之师。</p> <p class="ql-block"> 陈荣昌先生于民国二年(1913)二月至民国七年(1918)十二月,隐居安宁呜矣河村。</p><p class="ql-block"> 辛亥革命后,先生一直寓居上海。回滇后为避诸弟子请其出山之扰,因有挚友王仲瑜之邀而从翠湖北路故居迁至安鸣矣河村。</p> <p class="ql-block"> 民国四年(1915)夏,袁嘉谷自昆明拜谒恩师,住于安宁鸣矣河“墨波楼”,整日谈论学问,切磋书艺,促膝而谈,开怀忘忧。</p><p class="ql-block"> 为方树梅曾祖诗文写序,并作山水四条屏。</p><p class="ql-block"> 除了接待弟子来访,大量时间用在临帖创作上。公之孙陈大威先生在《陈虚斋年谱》载:公居村舍,日必作书或自临帖,或为人代耕,辛勤不稍怠,近又酷爱刘钱二体。公素喜书,因广集碑帖一百数十种,每有所得,辄题识首尾迨遍。</p><p class="ql-block"> 这一时期,先生遍临百家,不独学南园一体,而是融颜鲁公、黄庭坚、米芾、钱南园、刘墉等各家之长,故书风渐开新貌,书风逐渐成熟,开“荣昌”体之先风。因无案牍劳神,沉浸其中,故于书所悟所得甚多,先生撰成其重要书论《虚斋收存书帖识跋汇编》,惜于文革期间抄毁,否则必当有宜于云南后学。</p><p class="ql-block"><br></p> <p class="ql-block"> “困叟”之号与鸣矣河村密不可分。先生此号源何而来,一直不得其解。</p><p class="ql-block"> 后深究细访,渐得根源。辛亥革命后,先生暂居泸上,为时局所困,后从广州入昆后,又被弟子所困。此时先生早已淡泊名利,远离政治之心已决,效仿五柳先生隐居鸣矣河,故自号“困叟”。公于民国六年春“向村民购得破屋三楹,公葺而新之,迁焉。因自题楼曰:墨波楼,堂曰:屏山堂,井曰:于隐井,园曰:灌园”。惜今只剩不到一半,灌园已无,余十六、七间房,古井尚存。</p><p class="ql-block"> 其好友施有奎有《墨波楼赠陈困叟》:困叟自困如槁木,心则已死身犹留。守无处晦暂人世,河溪高筑墨波楼。王仲瑜亦有《题困叟墨波楼》为证,故“困叟”此号应为隐居鸣矣河所取,且一直延用至仙逝。</p> <p class="ql-block"> 在鸣矣河村寓居时期,先生倾注更多心血于书法之上。推崇钱南园与刘墉书法,并收集一百余种名牌名帖,勤耕砚田于“墨波楼”。</p><p class="ql-block"> 余曾见过两张落款于安宁鸣矣呵墨波楼之作品,一为在省图一展,有落款:“用九先生 丁巳三月困叟书于明夷邨舍”,乃临黄庭坚之《松风格》,一在曲靖陆良博物馆展出落款为:丁巳十秋前一日书于明夷邨舍之墨波楼 鹭洲先生雅属 困叟。</p><p class="ql-block"> 渐渐形成荣昌体成熟的书法风貌。为后面题写《护国门碑记》和福林堂匾额,西山“彩彻云南”匾等而奠定了艺术根基。</p> <p class="ql-block"> 隐居时期, 先生不但临帖不辍,书意翻新,与老友王仲瑜垂钓河边,而且著述颇丰。其曾编写《虚斋词》和《桐村词》二部词集。《虚斋词》共二卷,又名《骚涕集》,编于癸丑(1912)九月。《桐村词》,将1912年初春三个月所写词300余首,回昆后保留十分之七,在鸣矣村二年间又作新词二卷《陶情》,编集为《桐村词》,又名《陶情》,旨为仿陶令安享隐逸生活。今人廖泽勤所编《全滇词》共收词122首,为数量最多者。</p><p class="ql-block"> 民国三年(1914)8月1日云南丛书处正式成立,自鸣矣河至昆明开会,<span style="font-size: 18px;">任云南丛书名誉总纂</span>。并于是年编纂《昆明县志》。</p><p class="ql-block"> 民国四年(1915)著《明夷子》上下两卷,上卷明伦,下卷言性,共二十二篇。</p><p class="ql-block"> 公于民国六年(1917)集《云南历代遗民传》,是一部述历史并自策之作,对乡先贤遗行遗事发潜述微之著。又著《改过篇》一书,共一卷,义在期世人能改过而自励自强,国家改革而能富强昌盛。这是先生在辛亥革命后,思想自觉自醒,开始反思自我及思考国家民族发展之作。</p> <p class="ql-block"> 明夷,为《周易》第36卦。上卦为坤,为地,下卦为离,为日。利艰贞。这其实是陈公在国家变革动荡时期的一种坚守和心境,即:利于在艰难处境中坚守正道。</p><p class="ql-block"> 先生以“明夷”和“鸣矣”谐音,故和村民商议,将鸣矣河改为“明夷河”,时人皆认可。先生在村中办学教化村童,与王仲瑜等创办“鸣矣河第一高等小学堂”。并著《明夷子》二卷,共二十二篇。</p><p class="ql-block"> 先生平时与村民交流长谈,共话桑麻,其乐融融,后人为了纪念先生于鸣矣村之功业与贡献,专门以先生名取名“荣昌街”。</p> <p class="ql-block"> 安宁曾出过官至内阁首辅,号称“出将入相,文德武功”之杨一清,也曾抚慰过状元杨升庵,陈荣昌先生也曾隐居于此六年,开始了其隐居时期。安宁真人灵地灵之福地也!</p> <p class="ql-block"> 先生在安宁鸣矣河村隐居六年,后因匪患伤其左臂,方迁回翠湖旧居。其书法大变,著述颇丰,安心教育,隐钩河边,是其人生和文学艺术之大转折,对其人生有重大意义。</p><p class="ql-block"> 如今,鸣矣河依久川流不息,春柳轻抚古桥,而先生之美名尤在,为慕先生之功业功德不朽,特访其旧居,以瞻陈迹,以慰先生,以随我心!</p><p class="ql-block"> 特此感谢引路者李彦先生、吕林书记、杨奇飞先生。感谢任红华兄示赠《陈虚斋年谱》!</p><p class="ql-block"><br></p><p class="ql-block"> 煜民顿首</p><p class="ql-block"> 癸卯二月初四日</p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"> </p><p class="ql-block"><br></p>