[在路上］自驾川西（6）：中国最美乡村（下）—丹巴·甲居藏寨

岁月如歌·W

［让脚去流浪，任眼去打望，放心去飞翔，美总在路上］ 谨以此篇纪念“疫”中放“飞”的日子！ 这里是中国最美丽的乡村，这里是深藏在横断山脉中的世外桃源,这里是法国SPOT卫星寻找的地球之花，这里是川西旅游环线最神奇的地方——四川省甘孜藏族自治州丹巴县。——摘自《中国国家地理》 ［上接《自驾川西》（5）］ “百户人家”——甲居藏寨 　　20号凌晨又早起，昨天没看到日出，心有不甘，离开中路藏寨前想再去碰碰运气，于是又上了1号观景台。 (清晨7点前的中路藏寨） 　　仍然没有日出，也没有雨，连昨天云雾蒸腾的景象也没有了，这便反倒缺了点诗意。 　　悻悻离开，下山去往甲居藏寨。路过山脚一地，看到正在修山门的样子，估计不久中路藏寨也将会收门票了。 中路到甲居全程也就20公里，途经丹巴县城往西北去，县城到甲居8公里。 （经丹巴县城去往甲居藏寨） 　　这丹巴县城有“岩巅上的城”的称号。这是因为它地处青藏高原东南边缘的缘故，下面是大渡河由北向南贯穿全境；说得直白点，就是在崖边上筑的城。又因为有四条河——大金川、小金川、革什扎河和东谷河在县城附近汇入大渡河，所以又被称为“大渡河畔第一城”。 　　丹巴境内峰峦叠嶂、峡谷幽深，海拔高度从1700—5820米， 4000多米的相对高差，使它具有着“一山有四季，十里不同天”的气候特征。 　　丹巴的旅游业异常发达，光听它的旅游形象品牌的代名词，就会让人咂舌称奇：“中国最美丽的乡村”“中国历史文化名村”“中国景观村落”“东女国故都”“天然地学博物馆”“千碉之国”等等。 　　甲居与中路不同，因名声赫赫，且排于获称“中国最美六大村镇”之首的丹巴藏寨的头位，所以这里被定为了AAAA景区，并按此标准收费。 进寨游览的方式有两种：一是买门票（50元）、坐观光车（35元）进入，然后随观光车定点游览规定景点（1、2、3号观景台）后出园；二是住里面的民宿，便可只购门票，然后自己开车进入。我们选择了第二种方式。 　　在网上联系好住宿、买好门票，便直接开车进寨了。 进寨的路是一条宽敞的旅游公路，比起中路藏寨的路宽多了，也没有那么陡急。从山脚到山顶，近千米海拔高度、方圆5公里的整整一座山都是寨子的范围。 　　甲居，为藏语的“百户人家”之意，即表示寨大且人多的意思。整个甲居藏寨一共有149户人家，大多居住在公路右侧从山脚下的大金河谷一直攀缘延伸到卡帕玛群峰脚下的坡地上。 （甲居藏寨全景） 　　顺着公路往上走,在这落差达千米的海拔高差下，上可见山顶的终年积雪，下可看河谷里奔涌的河流，山腰处可欣赏多彩的藏寨。它们或一幢幢“独树一帜”，或一簇簇“前呼后拥”，如珍珠般散落、点缀于茂密而葱茏的林木间，与蓝天、白云、清风为伴，与大山、绿树、河流相映成趣，构成了一幅天人合一、天上人间的画卷。难怪这里被称为“藏区童话世界”！ 　　看着眼前的一切，脑海里浮现出了白居易《琵琶行》里描写曲音神韵的名句：“大珠小珠落玉盘”——那大大小小漂亮的藏寨，不就是那大珠小珠吗？而那翠绿的山体不就是那玉盘吗？ 　　甲居藏寨就这样静静地躺在卡帕玛山的怀抱里，恬然地享受着与世无争的宁静与安乐。它的对面，是嘉绒藏区著名的墨尔多神山。 （墨尔多神山） 　　墨尔多神山就矗立于大渡河的源头，在大、小金川的交汇处，5000多米的海拔高度，是藏区的四大神山之一，也是他们民族英雄的象征,是嘉绒藏区人们心中一座法力无边和灵气十足的大神山，被广大信众顶礼膜拜。 （仰对墨尔多神山的甲居藏寨） 　　正是这种对墨尔多神山的虔诚信奉和万流景仰，嘉绒藏寨都是围绕着神山而筑的，比如我们刚去过的中路藏寨，它西对墨尔多神山；而甲居藏寨，却东向神山而居，都呈仰面朝圣之态。所以，丹巴地区就出现了一种“山山齐朝，人人共仰”墨尔多神山的景象。 　　一路观景一路上山，在半山腰一条支路里找到了我们网上联系的“甲居三姐妹民宿”。 （“甲居三姐妹民宿”） 　　主人称它为民宿，感觉谦虚了一点，实际上它的规模和内装很有点酒店的样子，比想像的民宿要大气很多，而且住的客人也不少，散客和团队都有。 　　吃过午饭稍息一会儿，便开车出去山上山下地在寨子里漫游，去欣赏它的民风民俗和人文之韵。 　　远观甲居藏寨，它给人的是一种大美壮美、天人合一的神奇画卷；而走近看它，又别是一番韵味在里头。 　　远观，观的是寨子与自然的融合之美；而近看，看的则是民族与民俗的人文之美。 （山顶处的绝美观景台） 　　上山公路的车道旁一共有5个观景台。1号观景台在山脚下，就在进寨门不远处，那里可以仰视的角度欣赏到整个寨子的全景；4、5号观景台已在山顶处，这里可以俯瞰藏寨、峡谷以及对面的墨尔多神山。 （“格绒今古民宿”） 　　下午游山的过程中，我们发现了一家真正可以称得上藏家民宿的地方——“格绒今古民宿”。它是一户很大的藏家寨院，院子特别大，尽管院子还没有打理得很好，但寨楼却特别的吸引人，充满了浓郁的藏家风格。 　　寨房为两层，石木结构；墙体为块石砌成，多以泥土原色为主，间以白、红、黑三色；门窗、楼梯多为原木构成，涂以红色，间以其他颜色。 　　院内装饰以藏族元素的特色饰物；天井上面挂满了五色经幡，以表达藏族同胞对生命、自然的崇信和对神灵的敬仰。宅楼虽不大，却保持着藏文化传统的建筑装饰风格，显得古朴、粗犷、厚重而又有几分神秘的色彩。 　　一看到这个院子，我们就非常喜欢，只可惜今天房子已定，于是决定明天来这里住一晚，再慢慢欣赏它的藏风藏韵，品味它的藏家生活。 　　定好房间，立马开车出院，去往山寨里著名的普鲁窝白塔。 　　这普鲁窝白塔在3号观景台对面的山上。据说每年的农历四月十五，山寨里的人都会穿上节日的盛装聚集到这里，先围着白塔转经，然后进行赛马、跳锅庄等文体活动。 　　白塔在藏传佛教中代表圣迹出现过的地方，是供广大信众朝觐的。它既是一种宗教崇拜的对象，又是别具风格的宗教建筑艺术。因此，它具有宗教的、建筑的、文化的价值和意义。 藏族白塔象征着寿国祐民，象征着太阳和月亮永远照耀大地。 　　总之，白塔是藏地的一个神圣的符号，除了宗教意义外，更是人们寻求心灵慰藉、祈求五谷丰登的一个场所。 　　第二天一早早起，准备去山寨的高处看墨尔多神山的日出，看第一抹阳光如何照在卡帕玛雪峰上，然后一点点往下掠过山寨一直照耀到山脚下的大金川河谷。 但是，也如中路藏寨的清晨一样，稠云浓雾而不见阳光，让我们仍然没有见到那惊艳的场景。 　　很是无奈，于是又走进寨子，打算在退换房前再游历一番。 　　村寨美丽幽雅，一座座造型别致的彩色小楼错落在浓荫绿抹之中。小楼大多为三至四层，楼顶四周建有小塔，塔上插着玛尼旗，门前挂有经幡。其底层为牲畜圈，二层是客厅和厨房，三层以上为卧室及经堂。 　　退房，换房又来到“格绒今古民宿”。 它是一家网红店，网上多有对它的介绍和好评。因为还没有到最旺的时候，来的游客相对较少，所以房价相对较低。 　　老板娘待人非常好，很有亲和力。当我们提出想租借她们的民族服装时，她热情地把她的一套新衣拿出来，表示不收费，并细心地帮女眷穿上，一一佩戴整齐。 　　这套民族服装看起来非常艳丽，但在服饰上却相对简单一些，特别与我们印象中的藏族服饰有一定差异。 （明丽简约的嘉绒妇女服装） 　　后来才弄明白，嘉绒藏族的服装服饰受其他民族，如汉族、羌族等文化的影响，形成了与其他地区的藏族服装大体一致，却有着自己独特地方特色的服饰风格，尤其是妇女的服饰，特色更加鲜明。 　　男装没甚么大的差别，主要是女装，比如戴头帕、斜襟上衣、百褶裙、长披肩等等，也和周边藏族有较大区别，反倒和邻近的羌、彝等民族类似。 　　嘉绒服装服饰在衣料、制作上越来越成品化、现代化，样式趋向简约、方便。目前，嘉绒藏族妇女服饰的一致性，表现在方形头帕和前后两片围裙上，当地人称“三片式”。 （“三片式”嘉绒妇女服饰） 　　杜甫诗云：“绝代有佳人，幽居在空谷”。这丹巴的美人谷就是出美女的地方。 　　相传，这里以前是东女国的故土，一说就是唐僧取经路过的《女儿国》。丹巴在汉代属东女国，直到西夏王朝灭亡时，一些西夏贵族、嫔妃逃难到这里，和当地人融合，繁衍生息，而后造就了独一无二的丹巴美女。 　　丹巴女孩个个长得水灵灵的，轮廓柔美，红润粉嫩，健康阳光，即便不施粉黛，素颜也是会很养眼的。 　　晚餐后便是锅庄舞会。 锅庄舞是藏族民间三大舞蹈之一。早期舞蹈时，分男女各排半圆拉手成圈，由其中一人领头，男女一问一答，反复对唱；初无乐器伴奏，后发展到现在的配乐舞蹈，并不分男女，随节奏蹈之即可。 （此舞蹈所配之乐为藏族的《生日歌》，节奏明快、热情奔放，用以表达他们对生活的热爱和对生命的尊崇。） 　　民宿小楼里，每晚都有锅庄舞会，或组织专人表演，或组织游客自舞；围炉而蹈，尽兴而终…… 一屏式游赏甲居藏寨： ［下接《自驾川西》（7）］ 原创作品切勿擅用图/文吴张卓尔2023.2.25