文化装点新民居

谭谈

离开这个背靠苍山、面朝洱海的白族村寨，四个多月了。在春节前的半个月，才回到自己旅居的这个村寨来。 去年九月上旬离开这个村寨的时候，两栋刚开始打地基的房屋，巳华丽地耸立起来了，汇入了村寨那片建筑海洋之中。新房气派庄重的门楼，靓丽大气的照壁，清新华美的壁画，无处不在彰显这个民族厚重的传统文化。 白族，是一个喜集居的民族。他们的住房宅院，是紧密地连在一起的。一栋挨着一栋，一院连着一院。人们常说，我们国家五十六个民族，团结得像石榴籽一样，紧紧地抱在一起。而白族村寨的民居，也真像紧紧抱在一起的石榴籽啊！ 　　第一次驾车来大理，在下关从高速公路上下来，远远地看到前方，苍山脚下，洱海边上，两片连绵不绝的白墙青瓦的建筑，呈现在阳光下，那般的壮阔，真是令人震撼！ 我旅居的那个村寨，就在苍山脚下那片令人震撼的建筑海洋之中。 早早晚晚，我常在村寨里漫步，看那一个个气派庄重的门楼，观那一块块书写着家风格言的照壁，赏一幅幅新墙旧壁上的精美壁画。心里琢磨着这个民族那根深蒂固的传统文化…… 白族，注重住宅的建设，追求居室的舒适。他们对日常生活的要求极低，平日节衣省食，终其一生的积蓄，用来一建一个舒适宽阔的宅院。他们把居室宅院看做是一个家庭财富的象征，经济实力的象征。也看做是自己的脸面！ 白族民居，最基本、最常见的形式，是“三坊一照壁、四合五天井”。三坊，每坊皆为三间二层。正房一坊面对照壁，主要是供家庭中的长辈居住。东西厢房二坊，則是由晚辈居住。正房三间的两侧，各有“漏角屋”两间，也是两层。但深度与高度皆比正房略小。前面形成一个小天井，以利采光。通常，一边的漏角屋用做厨房。高为两层，但不设楼层，以便排烟。 大理，是白族的集居区。这里的白族民居，不主张“负阴（北）抱阳（南）”的格局。而是遵循“背山面水”的原则。他们所处在苍山洱海间，那从山向海倾斜的一个缓坡地带。背山面水，可以更好地接受阳光。他们的这种格局设计，是十分科学的。是因地制宜的一种智慧的选择。 白族民居，最精致、最气派之处，集中体现在其门楼。门楼的门柱用砖石砌筑，做工精细。上面绘有精美的龙凤图案，飞檐串脚，层层递进，端庄大气。他们把门楼看做一个家庭的脸面。 如果说，门楼是白族民居的脸面，是一个家庭的脸面。那么，照壁，则是一个家族文化的展示，是一种家风的呈现。在这里，看到的是这个民族传统文化的传承。照壁，通常为白色墙面，上面书写深含民族优良传统文化的格言警句。多为“清白传家”、“青莲家风”之类。也有对村落环境美景的赞誉，如“苍洱毓秀”、“彩云南现”等，还有诸如“紫气东来”等吉言美语。有些照壁，还蕴含这家人为人立世的品格与理想。甚至，一看到照壁，就知道这家人的姓氏……从这一块块照壁上，人们看到，有一种深厚的民族传统文化在流淌！照壁，承载了一个民族、一个家族的文化传承！ 　　壁画，也是白族民居上的一道亮丽的风景。有一次我从外地回村，正好看到一栋新屋落成。只见新屋高墙上，一男一女两位民间画师，站在高高的架子上，往新墙上绘制图案。男女画师腰间，各掛着装有油漆颜料的园筒。男画师在前面打墨底，女画师最后着彩色成稿。画面生动活泼。没有底稿，直接在崭新的的墙面上作画，真是民间高手！画面有迎客松、菊花翠竹的，有鱼、鸡、鸭、兔等农家常见的动物的。这些画案上墙后，顿时一股蓬勃的农家生活气息便在墙面上飘逸开来…… 这是一种我国独树一帜的少数民族民居的建筑文化。这种文化，在无尽的岁月里，于白族院落中世代相传至今，滋养着一个个院落。一砖一瓦里，凝聚着白族人的智慧。走进这些民居，走进这些院落，就可以窥见整个民族的精神世界！ 　　我漫无目的地在村寨中游走，只见一幢幢规模不一、档次不同、大小不等的旧宅新楼扑面而来。这个村，有3000多人口。至于有多少栋民居，我没有问过，不得而知。我只看到，一栋一栋房屋、一个一个院落，相拥在一起，亲亲密密，和和美美。离我们村三公里的喜洲古镇里，有一个严家大院，被人誉为白族民居博物馆。然而，我们这个村，汇集了各式各样的白族民居，又何尝不是一个白族民居的博物馆呢？ 走着走着，猛然间，我又看到，村东村西好几个地方，正在打新屋的基脚。明年再归来，一定又有几栋靓丽气派的新屋，耸立在我们村这片建筑之中！