越深耕，越快乐

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　　父亲在山脚种了一块地，不大。

四季轮换着种一点应时的蔬菜，供一家人吃足够。偶尔上菜市场，也是买鱼、肉、豆腐之类。

因着这三分地，父亲几乎每天早晚去地头，早上五六点、傍晚五六点，每次一个小时。不是浇水翻地，就是除草除虫。只要不出远门，这行程就日日不辍。

　　有一次我问他，就这么点地，需要一天天早早晚晚地去照顾吗？

　　父亲答我，倒也不是一天不去就没得收，但既然种了，哪能说放就放。种地和别的事一样，不是随随便便就能种好的

　　我们的生活，就如同一亩亩的田地，没有什么是随随便便就可收获的。

　　它可以是一个习惯、一个爱好，或者一份事业、一份情谊，一亩一亩合在一起便是我们的生活，乃至人生。

　　而这片田地，与父亲种出蔬菜瓜果的田地并无不同：长久荒废，土地就会失去活力，需要反复耕种才能慢慢复原；埋下种子之后，也要日日观照，可能会生虫、可能会被杂草抢去养分、旱季需要运水浇灌、雨水太多也要想办法疏浚……唯足够投入，方有好的收成。

你在耕耘什么，就会收获什么样的快乐。

俯下身去深耕你的那亩田

　　　古代文人有“惟砚作田”的说法，意思是，文人无田地，视笔墨为生，于是把磨墨的砚台当作田地。若要在砚田有所收获，就需要日日耕耘，实在太过形象。

　　清代书法家伊秉绶曾有砚铭：“惟砚作田，咸歌乐岁。墨稼有秋，笔耕无税。”

　　齐白石亦有一枚印章，刻以“砚田老农”四字。晚年他还曾写下“铁栅三间屋，笔如农器忙。砚田牛未歇，落日照东厢”

　　前以老农自居，后直接将自己比作“砚田牛”，只不过他所勤勤恳恳、俯下身耕耘的，不是农田，而是笔墨上的功夫

　　但不论是前者还是后者，都需要如老牛一般耕耘的精神。

　　据说，白石老人即便人到晚年，依旧日日作画、从未间断，“从早晨到夜晚，不是默坐构思，就是伏案挥毫”。

　　在他看来，“三日不作画，笔无狂态”，意思就是，画画一事重在日日耕耘，只有勤奋坚持，才能有所收获、有所领会。

　　平日他如果因为心绪不宁而导致停笔，事后都要找机会补上。如，他曾在某幅画上题写“昨日大风，未曾作画，今日作此补足之，不叫一日闲过也”。

　　许多被世人广泛熟识的大师级人物，大多如白石老人般，终其一生、日日耕耘。

　　西方陶艺大师露西·里（Lucie Rie），在拉坯机前坐了将近70年，直到88岁突发中风，才停止创作。

　　或许，对他们来讲，所谓热爱，并不需要讲出什么深奥的道理，只不过就是俯下身、去深耕自己的那亩田。

每一分耕耘都有意义

　　现代社会，人们更愿意相信速度、效率，相信所见即所得，而对长久的努力、对时间、对可见之外的东西，缺乏足够的耐心。

　　旧时之人，习惯了一生只执一业。掌握一门手艺，唯有依靠经年累月的时间一点一点地打磨，或许他们是基于没有更多的选择，而如今我们切切实实拥有更多选择、更多机遇了，却也好像再难完全投入到一件事中去了，没有耐心坚持一件事，等着它在时间的滋养下慢慢结出果实。

　　老话讲，一分耕耘一分收获。或许，所谓“望而不得”的放弃，只是因为耕耘还不够。反过来，每一分看似微薄的耕耘，又都有它“积跬步以至千里”的意义。

莫问收获 但问耕耘

　　早年看曾国藩日记，对“莫问收获，但问耕耘”这句话印象颇深。

　　据说，这句他一生谨遵的座右铭，最初来自被他奉师礼的理学大家唐鉴。曾国藩记日记的习惯，也是来自唐鉴的点拨。

　　道光二十一年（公元1841年），唐鉴将自己所著《畿辅水利》及亲笔楷书条幅“不为圣贤，则为禽兽；只问耕耘，不问收获”赠给曾国藩。

　　曾国藩收到后，将其郑重地挂于自己的住处，并记进日记，足可见他对这句话的推崇。

　　所行之事，若以成就为导向，任结果左右行动中的判断，做事就很难纯粹、坚定，甚至可能走到本末倒置、偏离初心的地步。

　　梁启超先生在写给孩子们的信中说:

“将来成就如何，现在想他则甚？着急他则甚？一面不可骄盈自慢，一面又不可怯弱自馁，尽自己能力做去，做到哪里是哪里，如此则可以无入而不自得，而于社会亦总有多少贡献。”

　　土地以四季轮回，春天始，便是一个新的过程。所以不妨也在此刻，想想你的那亩田地，是不是疏于耕耘，是不是需要浇水、除草、施肥……

　　请相信，每一日的耕耘都有其意义

　　当你俯下身去，就已经有了自然而然的收获。就如同父亲，悠闲自在抽着烟，看着自己的田地所得的快乐。

　　那不是结果的快乐，而是过程本身即是快乐。

(以上文字源于山东宣传，侵删)