<p class="ql-block">凉月老师讲解：中国传统文化中的“心”</p><p class="ql-block"> 儒释道三家都是研究“心”的，都是研究思维的，都是对我们的思想进行研究，这是它们的共同之处。在对思想的研究中，它们都主张“善”。尤其重要的是儒释道对“善”的认识并不建立在泛泛而论的说教上，而是建立在严格的实证基础上。这种实证不仅能够使人们深入认识“善”，而且能够给人们带来健康快乐，这是儒释道学说能够得到普及的根本动力。善莫大焉，“善”是健康快乐的源泉，也是社会安定团结的基础，正因如此，中国古代的统治者都很推崇儒释道，人民也自愿深入学习儒释道，这是儒释道能够不断发扬光大的时代背景和现实需要。</p><p class="ql-block"> 儒释道虽然都研究“心”，但它们的研究却各有不同侧重点：</p><p class="ql-block"> 儒家侧重于研究我们当前这种思维状态的思维现象、精神面貌，这一点类似于心理学，因为心理学也是侧重于研究我们当前这种思维状态的思维。尤为重要的是，儒家对“心”的研究侧重于社会管理，服务于“入世”。“学而优则仕”是这种思想的真实写照，也是中国知识分子和政治牢牢捆绑在一起的重要原因。儒家的这种“入世”思想既有其积极一面，也有其不利之处。在学术分科越来越细的今天，这种“学而优则仕”的思想容易造成学术无法独立，对学术研究造成不利影响。</p> <p class="ql-block"> 佛家和道家对“心”的研究都以“出世”为最终目的，但二者也有不同之处：佛家侧重于从“思维”角度进行研究，道家则侧重于从“物质（身体）”角度进行研究。</p><p class="ql-block"> 儒释道涵盖“出世”和“入世”两个方面，这样就能形成一个稳态结构。这种稳态结构的最大优势在于能够使知识分子“进则经世济民，退则独善其身”，这样就不致于使知识分子在仕途不利时产生大的问题，从而有利于保持社会稳定和国家统一。</p><p class="ql-block"> 儒释道涵盖“出世”和“入世”两个方面，这样就能形成一个稳态结构。这种稳态结构的最大优势在于能够使知识分子“进则经世济民，退则独善其身”，这样就不致于使知识分子在仕途不利时产生大的问题，从而有利于保持社会稳定和国家统一。</p><p class="ql-block"> 正因为儒释道同属一个稳态系统，都是研究“心”的，具有共同的研究方向，因此儒释道在发展的过程中逐渐走向统一，形成三教合一的局面。</p><p class="ql-block"> 儒家理论的高峰是理学，理学的核心是关于“心”的理论。它摄取了释道的大量哲学思想、思维形式和修持方法，更加易于普及。在禅宗形成后，佛学得到大规模发展。它深深扎根于大众，极大地推动了社会发展，使中国传统文化更加辉煌灿烂！</p> <p class="ql-block"> 佛学在儒释道三教合一的进程中，发挥了核心作用，它使儒释道对“心（思维）”的研究形成了完整体系。为什么佛学能够发挥如此巨大的作用呢？这是因为佛学在对“心”的研究中发现了“思维根本状态（如来藏）”。这一成果使我们能够从源头研究思维，使我们能够认识到这个世界的本质，使我们能够真正认识和掌握世界的基本演变规律，从而为其他各个学科的发展指明方向。正因如此，直到今天，佛学仍然发挥着极其重要的作用，其他任何学科的发展从某种意义上来说其实都是在诠释佛学，比如：相对论、量子力学等现代科研成果无一不在诠释佛学，它们都是在印证佛学的科学性。由于佛学研究直指源头，因此其他学科都无法脱离佛学范畴，从根本上说它们都属于佛学的应用学科。基于佛学的深刻性和完整性，思维本体学把自己的理论架构建立在佛学基础上，以佛学为基础融合儒学、道学、心理学、量子力学等诸多学科综合而成。</p><p class="ql-block"> 总之，儒释道三教合一使中国传统文化形成了完整科学的理论体系，产生了影响深远的研究成果，如：中医学等。我们要高度重视和深入研究中国传统文化，要加强传统文化的传播工作。</p><p class="ql-block"> ——摘自《西游解读》李朋刚著 九洲出版社</p>