《易经的智慧2》

文熙轩

自强不息，逆来顺受，合起来就叫做能屈能伸。

生活中多少要有一点储蓄，以备不时之需。

人除了物质生活之外，还有精神生活，“懿文德”比积蓄物质更重要。

当你很有理想，却没有机会，发现这也行不通那也行不通的时候，就要向孔子学习：反求诸己。

一切一切都是从小开始。

物质是小，精神才是大。因为物质迟早不见，精神却可以永久流传。

小畜是好的，但是过分就有害，储蓄也要有一个限度，这就是储蓄的道理。

小有蓄聚之后，切不可忘记实践天道。

每一个人的立场不一样，感受就会不一样。

君子要行正道，必须有一套正确的对付小人的方法，不能一味地疾恶如仇。

作为君子，不要吝惜诚信，更不要觉得自己对大家有信用，大家就应该也讲信用。

否泰的循环往复告诉我们：处泰时要注意去否；处否时要注意把泰恢复起来。

不是有机会就要把握，而是应该把握的才把握，该躲时要赶快躲。

既能益，又能损，才会否极泰来。

保泰和去否都不容易，我们不能惧怕，更无法躲避，面对现实，步步为赢，终将否极泰来。

大家共同为公共的需要而沟通、努力，彼此之间没有私情，这是大同的第一步。

安定和纷争永远处在动态的平衡当中，保持这种平衡，才是我们真正能做到的事情。

一个人只要能保持美好的谦德，做人谦虚，对人谦让，不与人斤斤计较，对自己是非常有利的。

地中有山，表示山把空间礼让出来，本来可以很伟大，却表现得很平凡，这是谦最大的功能。

做好事，说好话，都要有条件，否则会有很多后遗症。

无事不惹事，有事不怕事。

观念是行为习惯的驱动力。

犯错难免，要勇于面对，负起责任，勇敢改过。

整治的动机要纯正；过程要讲究；前后任要彼此尊重。

我们不能改变任何人，人只能自己改变。

有弹性才代表人是活着的，一旦没有弹性，僵化了，那就行将就木了。

抱怨的人只会增加自己不好的情绪，如果受其影响，也情绪不好，那就是童观。

“窥观”告诉我们，以偏隘的眼光，从窄小的门缝去看一个人，是看不清楚的。

看人看事，一定要去掉成见。

人是习惯的动物，常常谨慎，谨慎就会变成一种习惯，习惯就成自然，自然就会很快乐。

守分、知足、常乐。这是我们每个人一生都要追求的。