修谱者的基本准则要求有哪些

至德流芳☞始于足下

修谱难，要修好谱更难。修好谱是多少家谱研究者和爱好者苦苦追寻的目标。编修家谱的体例（列）格式，古代、近代和各姓、各族都有自己的传承记载。我们今天修谱，是继承原编修家谱体例（列）格式基础上再求创新。世界上无论是谁，无论贫富，无论职位高低，无论有多高的学问，无论一辈子在生活的旅途上奔波，走遍东南西北，不知自己的根到底在哪儿？不知哪是起点，哪是归宿？但在人生旅程一个个驿站中，始终都不能忘生你养你的父母，不能忘让人魂牵梦绕的出生地，这在人生的档案里称之为“祖籍”。那是世界上无论是谁，在心底都留下无法抹去的记忆。人们常说：“我们都是炎黄子孙。”但你并不知道其中的由来，通过修谱追根溯源，你就会知道你究竟从哪里来，你的祖人是谁。人自娘腹中十月怀胎，到呱呱落地，在世上生活了几十年，终归是要静静地离开人世间。古人云：“雁过留声，人过留名。”。“名”就是人之本，人生一世，连一个名字都没有留在世上，若干年之后自己的子孙连祖先是谁都不知道，那不是枉活一生，白活一世，换而言之，你的孩子也就是失去了根本源流。过去和现在，有很多人为自己的父母、祖父母打碑，一则表示后人的孝心，二则是不忘先人，但它又能持续多远？沧海桑田、斗转星移、岁月变迁、世代迁徙，人为的损坏，年复一年风化，打碑在经过一定历史磨损不清，也就失去了树碑的意义。而几千年修谱书之风，代代相。从远古至历朝历代，乃至今天，先祖的名字流传至今，难道不是修谱的作用吗？树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里？万里江水，源起何处？一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你！

--修谱人的基本准则要求：不论支系（族）大小，修谱都是一项宏大的系统工程。

一个支系（族）要修好一次族谱，修谱人要具备有持之以恒的执着、有刻苦钻研学习历史知识和继承家族史传承记载、提高自己的基本素质、无私奉献的精神、虔诚的敬祖亲宗之心、大公无私、光明磊落之品德；团结包容、（事）实事求是之工作作风；不要只坐在办公室光磨嘴皮而不食人间烟火，不能把自己的认识理念强加于人；不要专想捡便宜而一点都不想付出--难于取信于人。尊重各支各系的老谱原根传承历史记载，是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之的修谱原则；对采用择录的历史记载资料应予以说明或注明资料来源，尊重前人和别人的修谱研究成果，采用前人和别人的修谱研究成果资料应该注明资料来源，不能把前人和别人的修谱研究成果变为自己之作。以研究人口学、社会学、历史学、民族学、教育学、人物传记、传承习俗及地方史等多方面突破创新的追求。更重要的是不能在家中闭门造车，要脚踏实地走访寻根，查清源头记载，做到记载有根有据。另外，修谱人还要得到广大族人的理解支持。因为修家谱不是个人之作品，而是全族人之家谱，所以编写族谱的框架章节内容要族人代表大会认可。谱记载资料共享不能保守互相支持共同研讨，希望能得到您的支持。

修谱的人, 不能计较个人得失，踏踏实实去干实事，要有无私奉献的投入精神。而不是坐在办公室搞理论推理研究,在会上讲几句动人的话和喊几句口号，等待别人提供资料,。

修谱的人，不能闭门造车。修谱要有原则：“是者从之，遗者补之，讹者更之，疑者存之，不知者缺之。”。掌摧修谱要素：要写明始迁祖名讳；写明始迁时间；写上始发地和落户立祖地（注上古今地名）；有堂号的最好能写上是什么堂的；有辈份字的要写上辈份字，最好达五世以上（就是从自己向上五代人，约一百五十年左右，往往有据可查）老谱有疑问处的，最好能将疑问之处写上；有老谱的，欢迎将序言、始迁祖向上（可能有间断或谱上没注上世系）的世系复印或抄录寄给我们。请注意留下自己的联系方式。总之，人物、时间、地点这三要素要有。传说的也行，不一定要那么准确，这是信息！信息量越大越好。同时要尊重各支系的原根源流传承。各系根椐本系繁衍现状，要有地区域，都要有代表性、广泛性的查寻。

修谱的人，如果是联宗支系汇谱,修谱的人应尊重所参汇谱各支系源根记载,不能没根椐就说所参汇谱各支系是那一个支系.所参汇谱各支不论大支小支,应该是平等关系,不能一刀切或采取“上乱”、“下合”割断历史的做法，强加于人拉平，不能随心所欲篡改祖人名讳，欺宗灭祖。

修谱的人，应该尊重别支宗亲世系源根记栽.千万不要以个人的意志认识理念推论来强加于人，断章取义或毫无根椐的指责别人的世系源头记载不对，是攀附.不要总认为自己的世系才最正,才最宗，以个人为标准杠杠划线。甚至还可以一票否决别个世系的传承记载，不作调查研究，就可以对别个世系的传承记载说三道四。

修谱的人,不能讲空话, 而是要提高自己的认识理念，修谱不是一天两天可以完成的，也不是在一定的时期內的冲动，做了一件两件族中公益事就行，需要谦虛学习,需要持之以恒的坚持精神, 同时更需要全家人的理解，同舟共济克服困难的全力支持。