风雨佛顶宫

缘起性空

风 雨 佛 顶 宫

（游 记）

一、缘 起

缘起法则，是佛教之基石与纲宗。世尊说：“ 诸法因缘生，我说是因缘，因缘尽故灭，我作如是说。” 我信之。

去年秋天，大儿子一家去南京游玩。回来后，对他母亲说：“ 南京牛首山风景区有个景点叫佛顶宫，里面供奉着释迦牟尼佛顶骨舍利。” 还说：“ 我从来没有见过这样美仑美奂的佛宫，绍兴柯岩的兜率天宫与它相比，简直是小巫见大巫了。” 最后还加了一句：“ 妈，想不想去看一看？〞

据《佛国记》等文献记载：释迦牟尼佛涅槃茶毗火化后，得舍利八斛四斗，即各形各色舍利84000粒，佛顶舍利12块。

而佛顶宫供奉的释迦牟尼佛顶骨舍利，是唯一现存在世界上的佛顶骨。据考证是印度高僧施护尊者，于北宋太平兴国五年（即980年），经斯里兰卡乘商船由海上丝绸之路来华，最终将这块佛顶骨舍利藏在牛首山长干寺内。

自诩为佛教信徒的老伴一听儿子描述，十分欣喜，也不顾年近八十，身体多病，高兴地说：“ 想去！想去！”

二、佛祖的考验

转眼就到了春节，一天，大儿子来家相约，他准备2月12日驾车送女儿去南京返校，顺便就陪我们去佛顶宫遊一遊。

那几天虽说已过了立春，但一直是春寒料峭，乍暖还寒。依然是一派冬天阴冷的景象。这样的天气出行，我真是没有一点兴趣。只是为了不扫他们的兴，也没有反对。老伴却毫无畏缩，兴冲冲气昂昂，一头冲进了风雨中。

这次去佛顶宫，从家里出发直到第二天傍晚回家，整整一天半时间，都是风雨交加，寒气逼人，没有一刻停止过。事后想想，这样恶劣的天气出行，仿佛是佛祖对我们朝圣虔诚的一次考验。

佛经说， 信佛者观瞻舍利，即如佛在心中。舍利子与佛法身的加持能力是一模一样的。见佛舍利子如同见佛陀真身，功德无量。

佛经还说，只有具一大福运者才能见闻舍利，需百千万劫中积累善法修持佛法者，才能有此善缘。

老伴在这样冷风冷雨中出发，应该是信仰的力量吧！

我们是中午出发。虽然车内温暖如春。外面却一片凄风苦雨，雨刮器不断地来回摆动。一路上，儿子专心地开着车，我专注窗外，风雨中除了汽车的你追我赶，显出一点生气，其余天地间一片冷寂，路两旁的树木灰黑色一片，没有一点春的气息。田野上也不见人影，只有高压线铁塔和5G的接收塔在风雨中孤独冷莫地站立着。过去常看到的建筑工地高耸的塔吊也一座没有发现，看来我国的建设还在逐步恢复中。

偶而能看到的，只是在不远处快速驶过的高铁列车。记得过去坐火车，总能看到窗外的汽车一辆接一辆地超过。因为火车进出站时，速度往往比汽车还慢。现在却翻了个身，250公里的动车速度，汽车恐怕再也没有机会超越并行的火车了。

从绍兴到南京，开了近5个小时，送孙女到学校门口时，已暮色苍茫。然后我们来到了网上已预订的中山大厦，准备住一个晚上，明天上午去佛顶宫。

三、上 山

佛顶宫座落在牛首山西峰之上。

佛顶宫属于深坑建筑。这里原来是一座多年开采铁矿后废弃的矿坑。近年来，南京政府化了40亿资金，在坑中建造了这座长220米，宽160米，高89米，建筑面积近14万平方米的金碧辉煌、美仑美奂的佛教胜殿。

由此牛首山风景区也成了南京旅遊首选的打卡地。

第二天早上一起来，我看到窗外雨仍下个不停，不过，我们还是按计划开车去了佛顶宫。九点左右我们到景区入口处时，雨下得更大了，冷风一阵阵地迎面扑来，更增添了阵阵寒意。

入口处很开阔。售票处电视屏幕介绍，日接待量可达6万。今日雨天，游客明显稀少，屏幕显示只有951人，而且我发现几乎都是年轻人，我猜测应该是已到校的大学生或逢到休息的上班族，偶而见到有几个中老年杂在中间。

景区门票不菲，98元一张，好在70周岁以上免票。我看了一张导游图，入口到佛顶宫还有3公里路，有步行道可上去，也有票价10元的接送专车。

望着又细又密的冷雨，我发观几乎没有人走向步行道，都纷纷向中巴车跑去。拥挤中我们也登上了车。

不到5分钟，接送车就把我们送到了通往佛顶宫的山脚下。山脚下有一条用大理石铺就的宽50米，100多档台阶的路面向山上延伸而去。路左边有一条蜿蜒的木结构走廊，廊内有不少长条凳在走廊一侧供游人休息。

这时行走在台阶上的游客，都低头、弯腰，撑着雨伞，顶看风苦苦挣扎着缓慢上行。这种几近零度裹着寒风的细雨，给人一种又湿又冷的感觉。它正放肆地和游客开着令人讨厌的玩笑。风钻进了我们的脖颈，钻进了我们的袖口，钻进了我们的裤管。逼得大家只能缩着脖子。不知什么时候我的保暖鞋又渗进了水，将袜底全部浸湿了，行走时发出“ 咕噜、咕 噜 ”的声音，让人十分难受。

这条上山通道上有二个平台，下面一个平台前有一面暗红色的文化景墙，上面有台湾星云大师的题字：佛顶圣境。星云大师上个月刚刚圆寂。阿弥陀佛，祈愿他已登极乐世界。🙏

再往上走，半山腰间是第二个平台叫无忧广场。无忧广场右面有一座无忧门，门前是释迦摩尼佛降生的绘像窟。早来的一些游客正驻足凝视。

绘像窟的对面有两株菩提树，天冷，树的外面有半透明塑料罩着。

这幅彩色绘像，演绎着世尊诞生的一段传说。

根据《净影疏》记载，世尊的母亲叫摩耶夫人，在她怀孕期满时，按照古印度风俗，必须要回娘家分娩。当途中经过蓝毗尼园的时候，夫人一时兴起，带着宫女入园赏玩。在园中她走到无忧树下，伸手想折树上的花蕊，忽然间惊动了胎气，太子由她右肋间降生下来。

当太子降生的时候，天上乐声鸣扬，鲜花飘坠，宇宙光明，万物欣豫。太子落地后，不扶而行，向东南西北各走七步，指向天上地下说道：“天上天下，惟我独尊。”这时地下随太子足迹所至生出莲花，天空有二龙踊出，在虚空中口喷清泉，为太子沐浴。

沿着绘像窟再上去，左边不远处有四部上下的自动电梯，直通峰顶。电梯出口左边有一大石碑，上书三个金色楷书“佛顶宫”。

一座圆形建筑顿时呈现在眼前。

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四、 佛顶宫外境

佛顶宫总建筑面积近10万平方米，主体建筑共9层，其中地下6层，规模宏大，可以说是世界佛教建筑中极为少见，尤其是最底层安放和供奉佛顶舍利的千佛殿。

佛顶宫呈半圆状，整体造型是巨型莲花托起佛顶发髻的摩尼穹顶，直径超过200米，辉煌壮观。

佛顶宫设计理念以供养为主题，共分为大小穹顶两部分，寓意为外供养与内供养。

大穹顶长120米，形如佛祖袈裟，覆盖在小穹顶之上，象征佛祖无量加持。

小穹顶犹如佛祖发髻，单个又好像是双手合十造型，寓意千万信众对佛祖供养。

小穹顶整个莲花宝座共由象征佛陀无量智慧的56座飞天菩提门，以及象征吉祥如意的56根云门如意柱组成，与小穹顶摩尼宝珠上下结合，形成“莲花托珍宝”的神圣意象。

佛顶宫外面环绕清水，宏伟庄严的佛顶宫倒映在清沏水中。

《金刚经》佛告须菩提：“ 凡所有相皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来 ”。这宫殿的水中倒影就像在向游客喻示:所有外境，都犹如这水中影，镜中花，皆非实有。我们由于无知无明，误认为有，于是便执着，舍不得放下，而生妄念。

五、走 廊 胜 境

佛顶宫内圈是一条长长的欧洲柱式长廊，长廊充满佛教文化。走廊一边是连续的拱形门洞，另一边则是展示佛教主题的壁画浮雕。顶部是深铜色吊顶，吊顶中央是白色的莲花灯，浓郁的中西合璧有着别样的韵味，给人一种身在欧洲老建筑中的错觉。这样的长廊很适合拍照。眼前就看见不少美女正在拱形门洞口摆着各种拍摄姿势，给人留下一片美好的瞬间

在长廊的一个入口处，我们进入了地上的禅境层。

六 禅 境 大 观

禅境层又叫禅境大观。由佛陀出生、成道及成佛三个部分组成，展现了佛祖一生的行迹。让游客在瞻仰之际领略禅意。

禅境大观整个面积超6000平方，以黄、白、灰三色为基调布置人间山水。暗喻人世的混沌和佛光的纯洁。

禅境大观的中央是全铜铸造的释迦牟尼卧像，全长7.5米，表面仿以汉白玉材质。佛祖静卧在莲花台上，呈现宁静、安详的涅槃境界。莲花台能360度缓慢旋转，喻示佛祖恩泽四方。　　

禅境大观南北两侧是两座禅境花园。南侧是象征佛陀出生的花园，整体造型像一朵莲花，中间是一棵生生不息的无忧树。无忧树全铜铸就，采用3D打印技术制作，率先将先进的科学技术融入艺术装饰建造中。北侧是表现佛陀成道的花园，中间有一棵永不凋零的菩提树。

大观顶部是娑罗穹顶，采用了全覆盖的透光膜和灯光，按照设计可以营造出清晨的第一缕晨曦、正午热烈的日光、傍晚的彩霞和入夜的月光四种场景。

环绕参观禅境大观时，老伴以卧佛为背景，拍了一张照片，照片中的卧佛闪闪发光。她双手合十虔诚地祈求佛祖保佑她多病的身体能渐渐康复。同时我又叫她在无忧树下留了个影，希望年纪已近耄耋的她，听从佛祖教示，放下烦恼，生活无忧。

七、通往第五层的电梯

出了禅境大观，走廊处有一专门发放鞋套的地方，因为只有穿好鞋套，才能进入地下第五层千佛殿。

在通往千佛殿的自动扶梯旁，我还看到这样标语牌：“止语轻声”、“随缘下行”。

我明白，标语牌在提醒每一位来到这里的游客，能下去瞻仰千佛殿中供奉的佛顶骨舍利，都是佛缘深厚之人，理应端庄、严肃，轻声细语。

上下的电梯，周身画满了祥云图案，仿佛是一条通往佛门圣殿的云梯，让人顿时感到抛却了红尘杂念，心净如水。扶梯的边上，铺满了石头与琉璃，以表现传说中的天降珠璎、落花如雨的殊胜情景，给人一种乘云梯、沐法雨的殊胜体验。

电梯还有一个颇具禅意的名字——法雨流芳。相传佛陀的母亲摩耶夫人在生下佛陀七天后就去世了，佛陀为了报答母恩，成道后，佛陀去仞利天为在那里的母亲说了三个月的法，然后再回到人间。帝释为表达对佛陀的尊敬，返回时天降花雨和珠璎，天宫到人间出现了一条天梯，众神侍左右，天女散花赞美欢送。

乘坐着布满祥云雕刻的电梯缓缓而下，层层深入，加上两侧的灯光闪烁，犹如身处星空，处处都是佛光普照。我发现游客的眼神中充满了虔诚。人到了这样的意境中，自然会心生禅意。

八、千 佛 殿

穿过刻有地藏菩萨的暗金色厚重大门，就来到了“千佛殿”。

千佛殿以红色、黄色和暗金色为主色调，整个大殿空间呈穹窿状，平面为椭圆形，按照华藏世界的五方五佛布局，以代表金刚界大日如来的舍利圣塔为中心，加之圣塔上的四波罗蜜菩萨、对称于环廊四周的四方佛、慧门十六尊菩萨、四摄菩萨和八面内外供养菩萨，立体呈现了佛教密宗金刚界曼荼罗第四供养会的神圣场景。

千佛殿中心最引人注目的是供奉佛祖顶骨舍利大塔。塔高21.8米，造型基于大报恩寺鎏金七宝阿育王塔造型，类似于敦煌莫高窟中的倒立须弥山形中心柱，象征清净庄严的华藏世界。

资料介绍舍利大塔工艺精湛，塔身通体以锡青铜铸胎锻造，表面鎏金，塔内装饰运用了雕塑、錾刻、掐丝珐琅、水晶琉璃、宝石镶嵌等数十种传统工艺。

舍利大塔四周还设置了4座1.2米高的玉雕佛像。

千佛殿内，无论穹顶，还是四周，都是密密麻麻的佛像。简直是一个藏宝库！数不清的佛菩萨，大的小的，或双手合十，或眉开眼笑，或神态安详，又或体态丰腴庄重。大殿每一个空间里无论你是平视，仰视或不经意间的回头，随处都能见到佛的庄严和菩萨的慈祥。

此刻，我完全被眼前的佛世界震惊了，什么美轮美奂？什么巧夺天工？再美好华丽的词汇都形容不了我眼前的景象，“形容词”已经显得不那么重要了，连语言都是虚无，世尊曾问须菩提：“如来有所说法耶？” 须菩提言：“ 如来所说法，皆不可取”。说法尚不可取，诸多赘言更是一种罪过，一切皆空，只化作虔诚地口诵阿弥陀佛。

大殿内，我跟着其他游客信众，围着舍利大塔走了一圈。随着无声默念着“阿弥陀佛”，脑海里仿佛出现了一个微妙的道场，说不出的神秘感和敬畏。

作为佛教界无上圣物一一佛顶骨舍利，是智慧与慈悲的象征，见佛舍利如见佛陀真身，其功德无量，有信念者观瞻舍利，即如佛在心中。

今天下雨，人不多，但也有几百，还是显得有点拥挤。游客都没有大声说话，大多数露出震惊的神态缓缓地行走着，不少人站在菩萨面前，双手合十，嘴里喃喃自语着，潘菊芬跪在拜垫上不断地虔诚祈福。

千佛殿

九、万佛廊

万佛廊买际上是千佛殿外圈的走廊，在空间上涵括了地下的第二到第四层。由于这三层空间内模仿敦煌千佛洞的场景，安放着密密麻麻的小佛像，因此有万佛廊之名。

当然每层走廊又各有特点。

第三层重点表现中国佛教文化，走廊两侧布满经文偈语和绢裱的工笔画。

第四层展现印度佛教文化，环廊内设有二十诸天，以及表现印度佛教教义故事漆画。这一层走廊还有二个观景台与舍利大殿相通，游客站在这里从上往下能更清晰看到舍利大殿的全貌。

二层走廊还有各个生肖的本命佛分列在不同的墙面，游客可以对照自己生肖，明白自己的本命佛。

整个走廊空间通过精湛的艺术手法将禅文化与佛教演译得淋漓尽致，给游客带来一场视觉盛宴，如有佛缘也会给你生活的启迪和觉悟。

虽然我平日也读过一些佛经，懂得一些佛知识，但来到了这里，我变得一无所知。分不清是哪路佛，哪尊菩萨？满眼都是身挂金、银、琉璃、玻璃、赤珠、玛瑙等珍贵宝石，生动璀璨，色泽艳丽的菩萨，一路上都被这大规模的气势和无处不在的华贵奢华给惊艳了。

万佛廊

九、未 了 情

回到家后，从网上才知道，第五层千佛殿供奉的舍利是仿制的。真正的顶骨舍利安放在第六层利藏宫内，宮门是一扇厚40厘米，重5吨的金门。每年只有7次瞻礼机会。

利藏宫在地下44米处。属于宗教场所，称为藏宫大殿。

佛顶骨舍利长期供奉在藏宫大殿中央。每年春节、佛祖诞生，出道和成道七天时间对外开放。舍利藏宫以暗色调为主，营造庄重、神秘的氛围。大殿长66米，根据六波罗密的供养内涵布局，六波罗蜜是菩萨的六种行为，分别为持戒、布施、忍辱、精进、禅定、智慧。

可惜，我们佛缘不足，那天第六层沒有开放。

参观完千佛殿和万佛走廊，时间已过了中午，我们在休闲处吃了一碗素斋面，从出口处又回到了佛顶宫外面的广场上。

这时天空还是灰暗色，微微的细雨还在飘洒。广场对面是佛顶塔。它也是佛顶圣境的标志性建筑之一，塔高约88米，九级四面，格局恢弘。塔内供奉着一尊毗卢遮那佛坐像，塔顶第八层安置有一口仿唐式全铜铸的佛顶金刚钟，钟上刻有前朝隆相法师书写的《金刚经》全文。

由于菊芬行走不便，我们只在远处遙望，没有上塔参观，只在台阶上二个人合了一个影。就怱怱下山了。

半天时间，朝拜也不尽兴，但只要怀着虔诚而庄重的心，时间最短，给心灵也是一场洗涤。仿佛整个身体得到了净化，感受非同一般。

感念佛法恩惠。佛已在，心已往！

身临佛境，过目增福，无比殊胜！

真正的顶骨舍利，待机缘成熟时再去觐见。