追寻辽构之旅

风景

2023年2月1日，趁着好多人还沉浸在新春佳节里，我们一行人来了一场追寻辽构的三天快闪行程。

我们先简单了解一下辽朝。

辽朝（907年—1125年）．是中国历史上由契丹族建立的朝代 ，共传九帝，享国二百一十八年，公元907年辽太祖耶律阿保机成为契丹部落联盟首领，公元916年定国号为“契丹”，此后国号在“辽”“契丹”中进行过数次变更。辽将游牧民族与农业民族分开统制，开创出两院制的政治体制。辽创造了契丹文字，同时吸收渤海国、五代、北宋、西夏等国的文化，有效地促进了辽政治、经济和文化的发展。公元1125年辽被金所灭。

辽朝的宗教以佛教和萨满教为主，辽朝佛教基本上继承盛唐的教学佛教。早在唐朝唐武宗发动灭佛事件时因为河北诸藩镇不听从，大量僧侣与佛教文物流向河北地区，使得当地佛教文化蓬逢发展。902年龙化州建开教寺，为佛教北传契丹的起始点。918年辽上京又建佛寺，佛教逐渐为契丹人所信仰和崇尚。926年辽朝灭渤海国后，俘渤海僧人崇文等57人至上京，又建天雄寺。此后，诸京和各州县也相继修建寺庙。938年辽朝领有燕云十六州后，此地逐渐发展成佛教文化重心，到辽朝晚期僧侣、佛寺之数冠北方。（以上资料来源：百度百科）

这次我们重点关注的就是辽塔和佛寺。

第一站，坐标锦州。

锦州，有着2100余年的历史，始定名于辽代。别称“锦绣之州”，是辽宁省地级市，位于辽宁省西南部、“辽西走廊”东部，连接华北和东北两大区域的交通枢纽，当年辽沈战役的主战场，有句歇后语说锦州是：“老太太上炕-------紧绉（锦州）”。

锦州是辽代比较早建置的州：“锦州，临海军，中，节度。本汉辽东无虑县。慕容皝置西乐县。太祖以汉俘建州。有大胡僧山、小胡僧山、大查牙山、小查牙山、淘河岛。隶弘义宫。统州一、县二：永乐县、安昌县。”隶属兴中府（今朝阳）。

现在去锦州做高铁非常方便，三个小时左右就到了。

锦州北站

候车大厅宽敞明亮

零下九度加上呼啸4-5级的西北风，一下火车就把我们吹得七荤八素发抖不已。

但什么都不能阻止我们前进的步伐。

锦州有一个区叫古塔区，锦州有一座公园叫古塔公园，这些都源于一座已经在这片土地上矗立了960多年的古塔。

锦州古塔—广济寺塔

关于锦州广济寺塔的建筑年代，各种说法都指明为道宗的清宁年间，更有具体到清宁三年者。但细查清宁三年说的来历，似乎又未能找到较早的直接有力证据。来源自锦州日报的一篇《耶律洪基为什么肇建大广济寺塔》叙述了大量细节，文中的说法是“据辽道宗耶律洪基撰写的《清宁集》、耶律良编纂的《庆会集》、海山法师写的《祖庭参禅记》中的记载，阐释了辽道宗耶律洪基肇建锦州大广济寺塔的缘起和经过。”但文中提到的这几本书早已失传，不知是怎么根据其记载成功考证出建塔缘起的？当然，锦州广济寺塔建于辽道宗清宁年间的说法没有任何不妥。这座塔高大雄伟，塔身的造像风格和布局都是辽塔中的成熟之作，不会出辽代中后期的范围。不论是从体量上来说，还是从塔身布置来说，锦州塔都和辽阳塔很接近。和辽阳白塔一样，在塔身佛龛上方也拦腰砌出一道横枋，这种布置看不出有什么道理，可能就是依葫芦画瓢似的相互之间的模仿。

广济寺塔属典型的辽代佛塔，为八角十三级密檐式实心砖塔。塔高71. 25米。广济寺塔在东北乃至全国古塔当中要算是比较高大的了，但它大而不憨，给人以壮美之感。

从观音阁看广济寺塔

夕阳下，青灰色的古塔被染成了金黄。

辽阳白塔上的佛像已非辽代原物，而锦州广济寺塔上的八尊佛像辽韵十足。辽金古塔上佛教造像中菩萨、飞天保存下来的还多一些，佛像相对较少。这八尊佛像竟然还都大致完好，十分难得。

古塔昏鸦是锦州一景，摘录大明高阳孙承宗的文字：古塔昏鸦。塔在广济寺，辽清宁中造以藏舍利者。铃铎俱坠，独撑角之楠横出如故。城乏林樾，日夕群鸟多集其上。何年青玉华，尚作天一柱。寒鸦时复来，半扰天花雨。

现在虽不见昏鸦，但群鸽绕塔飞翔，多少还是能重现当年古塔昏鸦之景。

第二站，坐标义县。 义县—-广济寺塔

广胜寺塔位于辽宁省义县西南街，建于辽开泰九年(公元1020年)。塔高42.5米，和广济寺塔同样为八角实心密檐式，十三层檐。但没有广济寺塔高大，显得相对秀气很多。

走进胡同口远远就能看到古塔的高大身影

日出时分，古塔被阳光染成红色

仔细观察，广胜寺塔的塔座和锦州广济寺塔既相同又有不同。塔座为须弥式，八角形各边相等，约占塔高的五分之一，束腰比较宽大。中间有灰砖伎乐天浮雕，高约50厘米，雕刻精美细腻，有的舞姿、有的手执乐器吹笛吹箫、有的打羯鼓等。上枭每面各浮雕一撑足狮兽屈身昂首，下踏束腰，上顶上枋和地伏(即莲座)。在每个角上雕有一姿态威武披甲戴盔的力士，手执兵刃。下枋和下枭浮雕有云草纹，上枋和地伏合于一起，作仰莲式承托塔身，上面的塔身和塔檐基本一致。

义县—-奉国寺

辽宁义县奉国寺同河北蓟县独乐寺、山西大同华严寺是辽代遗存三大寺院，而奉国寺的主体建筑大雄殿是辽代遗存至今最大的佛殿，堪称为世界之最，殿内的佛像是世界上最古老、最大的泥塑彩色佛像群。建筑学家梁思成先生赞誉为“千年国宝、无上国宝、罕有的宝物”，并在《中国建筑史》中称颂“奉国寺盖辽代佛殿最大者也”。

“奉国寺”也称“大佛寺”。石狮子经过风吹日晒风化，变成如此萌萌的样子。

奉国寺是为谁建设的？相传是圣宗耶律隆绪为母亲萧太后而建的，公元1020年，耶律隆绪开始在古宜州（即义县）兴建奉国寺。因为古宜州是耶律隆绪母亲萧太后的故里，在当时有着极其重要的地理作用，宜州地位与现在的沈洲（沈阳）相同，宜州当时统管着今天的锦州和阜新地区，也是管理辽代渤海地区的交通枢纽。

奉国寺辽代大雄殿面阔9间通长55米，进深5间，通宽33米，总高24米。建筑制式为五脊单檐七铺作厅堂与阁殿相结合木构建筑，面阔九间，进深五间加上脊上的鸱尾，它代表中国古代木构建筑遗存中最高等级规格。

大雄殿内佛坛之上立彩塑“过去七佛”，自东向西依次为迦叶、拘留孙、尸弃、毗婆尸、毗舍浮、拘那含牟尼、释迦牟尼七尊主像，皆结跏趺坐于莲台之上，以中央毗婆尸佛像通高8.6米为最高，两侧佛像略低。第七尊释迦牟尼佛与前六尊略有差异：袒右袈裟、头略向西转，似因其象征辽圣宗，而以此区别。虽经后代彩妆，此七佛基本保持着唐辽佛造像法相庄严的遗风，这种七佛并列的制式，国内仅此一例。

奉国寺为何供奉七佛？目前有三种说法。其一是辽圣宗遵其母萧太后之命，因大乘佛教的流传而塑七佛阐释教义；其二是辽圣宗为缅怀母后萧绰及六位已故功臣而作；其三是按“人王即法王”的观念，以过去七佛分别对应自辽德祖（追谥）以降的太祖、太宗、世宗、穆宗、景宗等六位先皇和在位的圣宗本人。目前看，第三种猜想的可能性最大。

第六位皇帝圣宗耶律隆绪以释迦牟尼佛转世自称，引进各种建筑和绘画，耶律隆绪时期塔、寺、石窟遍布大辽全境，不计其数。

据说这尊大佛就是耶律隆绪本尊。

每尊佛像前塑有胁侍菩萨二尊分立两侧，高2.5-2.7米，造型简练，神态自然，其肌体及服饰衣纹的表现，堪与大同下华严寺薄伽教藏殿之胁侍菩萨并美。

这里面有一尊微笑的菩萨，图片上的菩萨是不是笑容可掬，还露出洁白的牙齿，这种菩萨塑像在北方罕见。

电影《一代宗师》的取景地之一。

虔诚的祈祷者

佛坛的东西两端，各塑一尊天王像遥相对视，像高皆3.5米左右，持杵站立，以至刚至猛气势与诸胁侍菩萨的柔美姿态形成对照。

从建筑艺术角度看，奉国寺是中国木结构建筑史的奇迹，采用的“减柱法”等建筑方法代表了11世纪中国建筑的最高水平，大殿内用二十根内柱，梁架不加遮掩，显露可见。檐下斗拱用材粗大，粗犷简练，气势雄浑。由于支梁架柱完全符合结构力学原理，时隔千年，没有发生弯曲变形现象，柱子采用松木制造而成，至今还有松油流出，每根柱子都有千年以上的历史，至今不腐不朽，令人叹为观止。

七佛主像前方与佛坛平行陈设7座石雕香炉及14座烛台

视频里的小松鼠🐿️工作人员管她叫二丫头，经常来吃供果，根本不怕人。

您知道大殿柱子上的洞洞是什么用途吗？

大雄殿里面还有一尊明代的男像倒坐观音（高3·8米），据说也是国内唯一。

因为还在春节期间，庙会还在广场热闹的上演着。

第三站，坐标北镇。 北镇双塔—-崇兴寺塔

《北镇县志》里的相关条目：“双塔，城内东北隅有双塔对歭，高十余丈。塔角缀有风铃。铃多下坠，经人拾得见有唐时年号，据此为唐代所建筑无疑。塔下有庙曰崇兴寺，俗称双塔寺。”

塔身八面，转角处为圆形倚柱，柱头阑额和普拍枋，一层塔身檐下斗拱双抄五铺作，二层以上叠涩出檐。

一层塔身每面下部中央辟券楣佛龛，内各有坐佛一尊，座下须弥座莲台。佛像身后有精美繁复的背光雕刻。龛外左右各侍立一尊胁侍菩萨，菩萨头顶有圆形头光。佛龛上方以及菩萨上方有华盖。最上方两侧为飞天。经典的辽塔造像布局。

崇兴寺内景

被灯光打亮的双塔

日出时分登高拍双塔日出

双塔奇兵

北镇—-北岳庙

华夏名山，五岳之名天下皆知。五岳之外，还有五镇：东镇沂山、西镇吴山、中镇霍山、南镇会稽山、北镇医巫闾山。辽宁北镇市即是因北镇医巫闾山而得名。辽宁的北镇庙也是唯一现存的镇山之庙。

戏眼望北岳

透过重檐隐约看到了远处的基督教堂⛪️的尖顶，时光在古今中外穿梭千年

光影中的赑屃

如果你想来“辽西走廊”看看，一定要去锦州看看辽塔，去义县看看奉国寺。