<p class="ql-block">长卷释文：</p><p class="ql-block">廉颇者，赵之良将也。赵惠文王十六年，廉颇为赵将，伐齐，大破之，取阳晋，拜为上卿，以勇气闻于诸侯。蔺相如者，赵人也。为赵宦者令缪贤舍人。赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，愿以十五城请易璧。赵王与大将军廉颇诸大臣谋：欲秦，秦城城恐不可得，徒见欺；欲勿予，即患秦兵之来。计未定，求人可使报秦者，未得。宦者令缪贤曰：臣舍人蔺相如可使。王问：何以知之？对曰：臣尝有罪，窃计欲亡走燕。臣舍人相如目臣曰：君何以知燕王？臣语曰，臣尝从大王与燕王会境上，燕王私握臣手曰，愿结友，以此知之，故欲往。相如谓臣曰：夫赵强而燕弱，而君幸于赵王，故燕王欲结于君。今君乃亡赵走燕，燕畏赵，其势必不敢留君，而束君归赵矣。君不如肉袒伏斧质请罪，则幸得脱矣。臣从其计，大王亦幸赦臣。臣窃以为其人勇士，有智谋，宜可使。于是王召见，问蔺相如曰：秦王以十五城请易寡人之璧，可予不？相如曰：秦强而赵弱，不可不许。王曰：取吾璧，不予我城，奈何？相如曰：秦以城求璧而赵不许，曲在赵；赵予璧而秦不予赵城，曲在秦。均之二策，宁许以负秦曲。王曰：谁可使者？相如曰：王必无人，臣愿奉璧往使。城入赵而璧留秦；城不入，臣请完璧归赵。赵王于是遂遣相如奉璧西入秦。秦王坐章台见相如。相如奉璧奏秦王。秦王大喜，传以示美人及左右，左右皆呼万岁。相如视秦王无意偿赵城，乃前曰：璧有瑕，请指示王。王授璧。相如因持譬却立，倚柱，怒发上冲冠，谓秦王曰：大王欲得璧，使人发书至赵王，赵王悉召群臣议，皆曰：秦贪，负其强，以空言求璧，偿城恐不可得。议不欲予秦璧，臣以为布衣之交尚不相欺，况大国乎？且以一璧之故逆强秦之欢，不可。于是赵王乃斋戒五日，使臣奉璧，拜送书于庭。何者？严大国之威以修敬也。今臣至，大王见臣列观，礼节甚据，得璧，传之美人，以戏弄臣。臣观大王无意偿赵王城邑，故臣复取璧。大王必欲急臣，臣头今与璧俱碎于柱矣！</p> <p class="ql-block"><b style="font-size:20px;">《诸上座帖》</b></p> <p class="ql-block">《诸上座帖》是宋黄庭坚为友</p><p class="ql-block">人李任道所录写的五代金陵僧人文</p><p class="ql-block">益的《语录》，全文系佛家禅语。</p><p class="ql-block">《诸上座帖》释文：</p><p class="ql-block">“诸上座为复只要弄唇嘴，为</p><p class="ql-block">复别有所图，恐伊执着，且执着甚</p><p class="ql-block">么，为复执着理，执着事，执着</p><p class="ql-block">色，执着空，若是理，理且作么生</p><p class="ql-block">执，若是事，事且作么生执，着</p><p class="ql-block">色，着空亦然，山僧所以寻尝向诸</p><p class="ql-block">上座道，十方诸佛，十方善知识时</p><p class="ql-block">尝垂手，诸上座时尝接手(以下点</p><p class="ql-block">去十六字)，十方诸佛诸善知识垂</p><p class="ql-block">手处合委悉也，甚么处是诸上座接</p><p class="ql-block">手处，还有会处会取好，莫未会</p><p class="ql-block">得，莫道摁是都来圆取，诸上座傍</p><p class="ql-block">家行脚，也须审谛着些子精神，莫</p><p class="ql-block">只藉少智慧，过却时光，山僧在众</p><p class="ql-block">见此多矣，古圣所见诸境，唯见自</p><p class="ql-block">心，祖师道，不是风动幡动，风动</p><p class="ql-block">幡动者心动，但且恁么会好，别无</p><p class="ql-block">亲于亲处也，僧问，如何是不生灭</p><p class="ql-block">底心，向伊道，那个是生灭底心，</p><p class="ql-block">僧云，争奈学人不见，向伊道，汝</p><p class="ql-block">若不见，不生不灭底也不是，又</p><p class="ql-block">问，承教有言，佛以一音演说法。</p><p class="ql-block">众生随类各得解，学人如何解，向</p><p class="ql-block">伊道，汝甚解前问已是不会古人语</p><p class="ql-block">也，因甚，却向伊道，汝甚解，何</p><p class="ql-block">处是伊解处。莫是于伊分中，便点</p><p class="ql-block">与伊，莫是为伊不会问，却反射伊</p><p class="ql-block">么，决定非此道理，慎莫错会，除</p><p class="ql-block">此两会，别又如何商量，诸上座若</p><p class="ql-block">会得此语也，即会得诸圣摁持门，</p><p class="ql-block">且作么生会，若会得一音演说，不</p><p class="ql-block">会得随类各解，恁么道莫是有过无</p><p class="ql-block">过，说么莫错会好，既不恁么会说</p><p class="ql-block">一音演说，随类得解，有个下落，</p><p class="ql-block">始得每日空上来下去，又不当得人</p><p class="ql-block">事，且究道眼始得，古人道，一切</p><p class="ql-block">声是佛声，一切色是佛色，何不且</p><p class="ql-block">恁么会取。</p><p class="ql-block">此是大丈夫出生死事，不可草</p><p class="ql-block">草便会。拍盲小鬼子往往见便下</p><p class="ql-block">口，如瞎驴吃草样，故草此一篇，</p><p class="ql-block">遗吾友李任道，明窗净几，它日亲</p><p class="ql-block">见古人，乃是相见时节，山谷老人</p><p class="ql-block">书。”(《古书画过眼要录》)</p>