徒步“东方耶路撒冷〞 之国清寺、佛陇岗环线

毕生

徒步“东方耶路撒冷”之国清寺、佛陇岗环线

我们知道，耶路撒冷是人类三大宗教的共同摇篮。漫步在耶路撒冷，你的灵魂会受到一种深深的震撼。这儿到处是犹太、基督、伊斯兰的古迹和动人的宗教传说。在这片被世界三大宗教均视为“圣地”的土地上，唤拜声、祈祷声、圣歌声，千百年来环绕在它的上空。

而在天台山，我们同样找到了这样的感觉。佛教天台宗和道教南宗的诞生了影响整个东方、甚至整个世界，这里也是是佛教五百罗汉的应真地和根本道场、“活佛“济公的故乡，诗僧寒山子在此隐居长达70年之久……还是具有世界影响的儒家理学繁荣之地。可以说，天台山是东方的“耶路撒冷”，这里的文化比耶路撒冷更具丰富性，它是东西方文化对撞的结果。

在中国佛教里，影响最大的两个宗派，一个是天台宗，另一个是禅宗。而天台宗比禅宗的意义更大。为什么这样说？从佛教发展的历史来看，原因有两个：第一，天台宗是中国佛教最先完备的一个宗派，第二，天台宗是 最 早 成 立 的 具 有 鲜 明 中 国 民 族 特 色的 佛 教 宗 派。自智者大师大成此宗以来，他采取了“六经注我”、“随义立名”等方法，从当时中国祖会的实际需要出发，对印度佛教进行了取舍、发挥和再创造；又把中国哲学中有关人的心理活动、精神修养、人性等理论吸收到天台佛学中，提出种种命题，并用一系列的范畴进行思辨论证，建构了天台宗完整的佛学思想体系。天台佛学思想不仅直接影响其后的佛教各宗一千五百年过去了，继承和发扬教观双美的天台宗，仍是中国佛学研究者的一大课题。

天台山以观天、禅定、解定与区域文化相融合而产生了天台宗，这是智者大师所做的贡献。智者大师首开天台宗，以实相阐明理论，用止观指导实修。他以“一念三千”说明实相；以“空、假、中”的“三谛圆融”阐明止观定慧之学；以“五时八教”对释迦教化作了中国式的全面判解，以有别于印度传统的“三时教”，成最早的一家之言。

不仅如此，天台宗还在天台山建立了大量的寺院，而且这些寺院个个都是典范，这也是任何一个佛教宗派所不能比拟的。据统计，三国赤乌元年至民国的1700余年间，共建佛教寺、院、庵、堂、亭等114处。现存佛寺主要有国清寺、万年寺、真觉寺、华顶寺、高明寺、方广寺等。近几年，天台重建了传教院、宝华寺、护国寺；在建的修禅寺、通玄寺都是气势恢宏，今天的天台山更是高僧云集，是历史上佛教最鼎盛时期。

今天向大家推荐的徒线路，从花麦地出发，经水磨岭头、毛头、500罗汉岗、高明寺、修禅寺、智者大师说法台，、真觉寺、国清寺，返回花麦地，累计上升950米，全长14公里，强度适中。

水磨岭头至毛头2.5公里，宽20米的防火带，有国清寺僧众管理，杂草、權木被清理的干干净净，在这三个山尖上下行走，很是愜意；毛头上的500罗汉殿，是500罗汉奔赴石梁下方广寺安营的中间小憩地，现在有爱心人士精心管理，也是一个不错的民间信仰地；高明寺隐在幽溪之旁，是中国智者大师亲手创建，在佛教天台宗的发展史上，具有显著的地位；大手笔整修的修禅寺，接近完工；智者大师说法台，屹立在空旷的山野，坐在听众集，仿佛有佛音声声入耳；天台的真觉寺也称智者塔院，俗称塔头寺，因智顗是中国佛教天台宗创始人，影响深远；金鸡岭至国清寺古道，现在称霞客古道，非常干净，徒步其中，舒爽无比；国清寺是依据天台宗创始人智顗亲手所画的样式所建的，依山就势，层层递高，按四条南北轴线布列六百多间古建筑，国清寺在佛教发展史和中外关系史上都具有重要地位，寺周保存了大量的摩崖、碑刻、手书、佛像和法器等珍贵文物。

这整条线上空都弥漫着佛教元素，让你在体会徒步快感时，又能得到心灵的洗涤……

水磨岭头俯瞰天台城

水磨岭头远眺梁妃塔

20米宽的防火带

毛头村

罗汉殿

高明寺

太平村

智者大师说法台

修建中的修禅寺

智者塔院

霞客古道

国清寺