依稀记得三毛曾提过她喜欢看一本书，名字叫《幽梦影》，当时爱屋及乌即刻在书香云集中搜索出来，只看一段便知这真的是异常绝妙的一个集子。于是我开始阅读并喜欢上了这本妙趣横生的清朝微信版书籍。在读到精彩处，总忍不住一段段地地与好友分享。到上周时，实在觉得看电子书不过瘾，就马上上淘宝搜纸质书，竟然发现还有汉英对照版，并且是林语堂先生译的。欣喜若狂的我即刻下单，结果是上周三收到，今天看完。这速度，应该是破纪录的了。看到几百年后小女子对此书的热爱，想必心斋居士会在蓬莱仙岛得意地笑吧。 情之一字，所以维持世界；才之一字，所以粉饰乾坤。
吴雨若曰：世界原从情字生出。有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟，有兄弟然后有朋友，有朋友然后有君臣。
释中州曰：情与才，缺一不可。
情必近于痴而始真，才必兼乎趣而始化。
陆云士曰：真情种，真才子，能为此言。
顾天石曰：才兼乎趣，非心斋不足当之。
尤慧珠曰：余情而痴则有之，才有趣则未能也。 愿在木而为樗（不才终其天年），愿在草为而蓍（前知），愿在鸟而为鸥（忘机），愿在兽而为廌（触邪），愿在虫而为蝶（花间栩栩），愿在鱼而为鲲（逍遥游）。
郑破水曰：我愿生生世世为顽石。
尤悔庵曰：第一大愿。又曰：愿在人而为梦。
尤慧珠曰：我亦有大愿，愿在梦而为影。
凡事不宜刻，若读书则不可不刻；凡事不宜贪，若买书则不可不贪；凡事不宜痴，若行善则不可不痴。
余淡心曰：读书不可不刻，请去一读字，移以赠我何如？
张竹坡曰：我为刻书累，请并去一不字。
杨圣藻曰：行善不痴，是邀名矣。 无善无恶是圣人（如帝力何有于我、杀之而不怨、利之而不庸、以直报怨、以德报德、一介不与、一介不取之类），善多恶少是贤者（如颜子不贰过、有不善未尝不知、子路人告有过则喜之类），善少恶多是庸人，有恶无善是小人（其偶为善处亦必有所为），有善无恶是仙佛（其所谓善亦非吾儒之所谓善也）。 对渊博友，如读异书；对风雅友，如读名人诗文；对谨饬友，如读圣贤经传；对滑稽友，如读传奇小说。
李圣许曰：这几种书亦如这几种人矣。
张竹坡曰：善于读书取友之言。
凡声皆宜远听，惟琴声则远近皆宜。
王名友曰：松涛声、瀑布声、箫笛声、潮声、读书声、钟声、梵声，皆宜远听。惟琴声、度曲声、雪声，非至近不能得其离合抑扬之妙。
庞天池曰：凡色皆宜近看，惟山色远近皆宜 花之宜于目而复宜于鼻者：梅也、菊也、兰也、水仙也、珠兰也、莲也；止于鼻者：橼也、桂也、瑞香也、栀子也、茉莉也、木香也、玫瑰也、蜡梅也。余则皆宜于目者也。花与叶俱可观者：秋海棠为最，荷次之；海棠、酴醾、虞美人、水仙又次之。叶胜于花者，止雁来红、美人蕉而已。花与叶俱不足观者，紫薇也、辛夷也。 梅令人高，兰令人幽，菊令人野，莲令人淡，春海棠令人艳，牡丹令人豪，蕉与竹令人韵，秋海棠令人媚，松令人逸，桐令人清，柳令人感。
张竹坡曰：美人令众卉皆香，名士令寻芳俱舞。
尤谨庸曰：读之惊才绝艳，堪采入群芳谱中。 笋为蔬中尤物，荔枝为果中尤物，蟹为水族中尤物，酒为饮食中尤物，月为天文中尤物，西湖为山水中尤物，词曲为文字中尤物。 《水浒传》是一部怒书，《西游记》是一部悟书，《金瓶梅》是一部哀书。
江含征曰：不会看《金瓶梅》，而祇学其淫，是爱东坡者，但爱吃东坡肉耳。
殷日戒曰：《幽梦影》是一部快书。
朱其恭曰：余谓《幽梦影》是一部趣书。 少年读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。皆以阅历之浅深为所得之浅深耳。
毕右万曰：吾以为学道亦有浅深之别。
张竹坡曰：吾叔此论，直置身广寒宫里，下视大千世界，皆清光似水矣 我不知我之前生，当春秋之季，曾一识西施否？当典午之时，曾一看卫玠否？当义熙之世，曾一醉渊明否？当天宝之代，曾一睹太真否？当元丰之朝，曾一晤东坡否？千古之上，相思者不止此数人，而此数人则其尤甚者，故姑举之以概其余也。
杨圣藻曰：君前生曾与诸君周旋，亦未可知，但今生忘之耳。
纪伯紫曰：君之前生，或竟是渊明、东坡诸人，亦未可知。
王名友曰：不特此也。心斋自云：「愿来生为绝代佳人。」又安知西施、太真，不即为其前生耶？
郑破水曰：赞叹爱慕，千古一情。美人不必为妻妾，名士不必为朋友，又何必问之前生也耶？心斋真情痴也！
余香祖曰：我亦欲搔首问青青天。
陆云士曰：余尝有诗曰：「自昔闻佛言，人有轮回事。前生为古人，不知何姓氏？」或览青史中，若与他人遇，竟与心齐同情，然大逊其奇快。
雷利曰： 愿一识东坡，一睹木兰，一醉太白，一唔心斋。 wechat语堂也。