传习录《阳明心学》无用之用方为大用

劲峰观点

书店里琳琅满目的是各式各样的“成功学”书籍；人们用功利的标准将那些看似无用的诗意与美好过滤于生活之外……太多太多的“有用”之事为我们的幸福套上了看不见的枷锁，而看似“无用”的精神财富却逐渐被忘却。面对斯情斯景，试问：“有用”与“无用”，究竟何为上者？

随着物质生活的快速发展，我们的心灵变得越来越浮躁。人们从切身利益出发，以是否带来实际价值为标准来判断事物的有用或无用。显然，无用，只有价值，没有使用价值，它似乎不符合现代社会的发展要求。其实，很多时候，舍弃无用，就是舍弃了生活本身。诚然，养花种草看似无用，却是忙碌生活中的一缕清闲；吟诗作赋看似无用，却是灵魂的一剂良药；阅读“闲书”看似无用，却是精神的源头活水。当我们放下急功近利的浮躁，跳出“有用”之事的局限，蓦然回首，我们发现，原来行“无用”之事，方能品有味人生。

早在几千年前，中国古代哲人庄∵子便给出了我们答案：人皆知有用之用，而不知无用之用也。诚哉斯言！君不见黄公望作《富春山居图》之时，那看似“无用”之作，实则流传数百年，为人们铭记；君不见，一代大家福楼拜于写作之余“每天按时看日出”中收获了最纯净、最清澈的阳光，享受了最青春荡漾、最幻念勃发的清晨……毋庸置疑，这些“无用”之事虽看似无用，却使一个人的精神得到丰盈，足以发展一个人自我之空间，成就一个人有味之人生。

于“有用”之中行“无用”之事，是人生另一至高境界。正如一生专注“玩”的王世襄老人，却从“玩”中悟出了境界，从少年时的京城“玩主”，到后来的文物鉴赏家、家具收藏家。王世襄老人一生与“玩”相伴，却又将“有用”与“无用”结合起来，将热爱融入事业之中，将生活过得有滋有味。王世襄钟情于“无用”之物，“未曙出湖，日上而返”，专心编著《明式家具珍赏》，从而“玩”成了“京城第一大玩家”，并将他的人生传奇“玩”成了“中国文博界的一道特别收藏”。

我们的应试教育，就真的有用吗？读些国学经典在许多人眼里，看似无用实则大用。一部神剧《狂飙》好像令无数人突然惊醒。个个捧起了《孙子兵法》。呵呵呵！真的好讽刺啊！

庄子曾言道：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”在快节奏的生活中，做点无用之事并不难——赏些无用之景，读些无用之书，画些无用之画。拂尽世俗的尘埃，清净红尘花瓣的纷扰，给自己的心灵留一隅无用的土地，便会发现无用方为大用。 物质诚可贵，精神价更高，貌似无用者，实则有大用。让我们褪去一身浮华，青睐些无用之事；愿我们以无用之旋律去演绎生命之华章，用无用之星空去装点生命之色彩。