小学生诵读经典：100篇小古文（上册）【五】

志洁行芳

39、意志和品质

子曰：“譬如为山，未成一篑，止，吾止也。譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。”

子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”

子曰：“岁寒，然后知松柏之后凋也。”

【注释】

(1)为山：堆积土山。(2)篑：音kuì，土筐。（3）平地：填平洼地。（4）覆：倾倒。

【译文】

孔子说：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如填平洼地，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。”

【注释】

1.三军：军队的通称。古制，12500人为一军。2.匹夫：∶古代指平民中的男子;泛指平民百姓。男子汉3.夺：改变，换。4.志：（某人的）志气。

【译文】

孔子说：“军队的主帅可以改变，男子汉（有志气的人）的志气却不可以改变。”

【注释】岁寒，是每年天气最寒冷的时候。到了每年天气最冷的时候，就知道其他植物多都凋零，只有松柏挺拔、不落。比喻有修道的人有坚韧的力量，耐得住困苦，受得了折磨，不至于改变初心。　　(1) 雕：同“凋”，凋零。（2）然后：就。 然，这样. 后，之后.

孔子说：“（到了）一年之中最寒冷的季节，这样才知道松树和柏树是最后凋谢的

岁寒然后知松柏之后凋也 。”

40、孝

孟懿子问孝。子曰：“无违。”

孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。”

子游问孝。子曰：“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养；不敬，何以别乎？”

子夏问孝。子曰：“色难。有事，弟子服其劳。有酒食，先生馔，曾是以为孝乎？”

(1)孟懿子：鲁国的大夫，三家之一，姓仲孙，名何忌，“懿”是谥号。其父临终前要他向孔子学礼。 (2)无违：不要违背。

孟懿子问什么是孝，孔子说：“孝就是不要违背礼。”

【释义】孟武伯（孟懿子的儿子）向孔子问什么是孝顺。孔子说：“对于父母来说，要时时刻刻关心他们的健康状况。”

【释义】子游（孔子的学生）问孔子什么是孝。孔子就对他说：“现在我们所说的孝，最主要的就是能够赡养父母。我们知道狗或马都知道这个养，人若是不孝顺父母的话，那不就和它们（一般动物）没有区别了吗？”

子夏；孔子的学生。色：和颜悦色。难（nan二声）：不容易。弟子：年轻人。

服：做，操持。劳，劳作之事。先生：长者。馔（zhuan四声）：食用。

曾（zeng一声）是以为孝乎：曾，副词，相承，就，一说难道。

子夏问什么是孝，孔子说：“长期在长者面前保持和颜悦色是很困难的。长者有事，年轻人替他们劳动；有美酒好食时，让长者享用，就这些能以为是孝吗？”

第十组 小故事里的大智慧

41、叶公好龙

叶公子高好龙,钩以写龙,凿以写龙,屋室雕文以写龙。于是夫龙闻而下之,窥头于牖,施尾于堂。叶公见之,弃而还走,失其魂魄,五色无主。是叶公非好龙也,好夫似龙而非龙者也。

译文

　　叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己 。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙却不是龙的东西罢了。

注释

叶公：春秋时楚国叶县县令沈诸梁，名子高，封于叶（古邑名，今河南叶县）。

子高：叶公的字。

钩：衣服上的带钩。

写：画。

凿：通"爵"，古代饮酒的器具。

屋室雕纹：房屋上雕刻的图案、花纹

“文”通“纹”。

以：在

闻：听说。

下之：到叶公住所处。

窥（kuī)：这里是探望、偷看的意思。

牖（yǒu)：窗户。

施（yì）：延伸，同“拖”。

堂：厅堂

还（xuán）走：转身就跑。还，通“旋”。

走：逃跑。

五色无主：脸色一忽儿白，一忽儿黄。五色，这里指脸色。

是：由此看来。

好：喜欢。

夫：这，那。

是叶公非好龙也：由此看来，叶公并不是真的喜欢龙。

42、郑人买履

郑人有欲买履者,先自度其足,而置之其坐。至之市,而忘操之。已得履, 谓曰:“吾忘持度”。反归取之,及反,市罢,遂不得履。人日:“何不试之以足?”曰:“宁信度，无自信也。”

译文有个想要买鞋子的郑国人，先测量好自己脚的尺码，把尺码放在他的座位上，等到前往集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，却说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最后郑国人没能买到鞋子。

　　有人问他说：“为什么你不用自己的脚去试一试呢?”

　　他说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

注释1.选自《韩非子·外储说左上》。郑：春秋时代郑国，在现今河南省的新郑县。2.欲：将要，想要。3.者：（怎么样）的人。（定语后置）4.先：首先，事先。5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）6.而：顺承连词 意为然后7.置： 放，搁在。（动词）8.之：代词，它，此处指量好的尺码。9.其：他的，指郑人的。（代词）10.坐：通“座”，座位。11.至：等到。12.之：到……去，前往。（动词）13.操：拿、携带。（动词）14.已：已经。（时间副词）15.得：得到；拿到。16.履：鞋子，革履。（名词）17.乃：于是（就）18.持：拿，在本文中同“操”。（动词）19.度（dù)：量好的尺码，这里作动词用，即计算、测量的意思。（名词） 20.之：文言代名词，这里指量好的尺码。21.操：操持，带上拿着的意思。

22.及：等到。

23.反：通“返”，返回。

24.罢：引申为散了，完结的意思，这里指集市已经解散。

25.遂：于是。

26.曰：说。

27.宁（nìng）：副词。宁可，宁愿。

28.无：虚无，没有，这里是不能、不可的意思。

29.自信：相信自己。30.以：用。

31.吾：我。

32.市罢：集市散了

33.至之市：等到前往集市。

43、买椟还珠

楚人有卖其珠于郑者,为木兰之柜,熏以桂椒,缀以珠玉,饰以玫瑰,辑以翡翠。郑人买其椟而还其珠。此可谓善卖椟矣,未可谓善鬻珠也。

字词解释

1.楚：楚国。2.其：代词，他的（指楚国人）。3.珠：珍珠。

4.于：向，对。

5.郑：郑国。

6.者：.....的人。

7.为：做，制造。

8.木兰：一种木纹很细的香木。

9.之：的。

10.柜：盒子。

11.薰：香草；这里作动词， 用香料熏染。

12.以：用。

13.桂:桂木.

14.椒：花椒,香料。

15.缀：点缀，装饰。

16.珠玉：珠子和宝玉。

17.饰：装饰。

18.玫瑰：这里指一种美丽的玉石。

19.辑：同“缉”连缀。

20.羽翠:翠鸟的羽毛。

21.椟：盒子。

22.而：却。

23.还：退还。

24.此：这，指代楚人的行为（为木兰之柜，薰以桂椒，缀以珠玉，饰以玫瑰，辑以羽翠）。

25.可：可以，能够。26.谓：说，认为。27.善：擅长，善于。

28.未：不。

29.鬻（yù ）：卖。[1]

翻译楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子用桂椒调制的香料熏制，用珠宝和宝玉点缀，用美玉装饰，用翡翠连缀。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧。

44、自相矛盾

楚人有卖盾与矛者,誉之曰:“ 吾盾之坚 , 物莫能陷也。”又誉其矛曰:“ 吾矛之利, 於物无不陷也 。”或曰:“ 以子之矛,陷子之盾,何如?”其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛,不可同世而立。

楚人：楚国人。

鬻（yù）：卖。

誉：称赞，这里有夸耀，吹嘘的意思。

陷：刺破，这里有“穿透”、“刺穿”的意思。

利：锋利。

以：用。

弗：不 。

应：回答。

译文在战国时期，楚国有个卖矛和盾的人，他先夸耀自己的盾很坚硬，说：“无论用什么东西都无法破坏它！”然后，他又夸耀自己的矛很锐利，说：“无论什么东西都能将其破坏！”，市场上的人质问他：“如果用你的矛去刺你的盾，它们将怎么样？”，那个人无法回答。众人嘲笑他。无法被刺穿的盾牌和没有刺不破盾的长矛，是不可能共同存在的。

自相矛盾启示 不要夸过头，免得喧宾夺主。

45、滥竽充数

齐宣王使人吹竽,必三百人,南郭处士请为王吹竽,宣王说之,廪食以数百人。宣王死。缗王立,好一一听之,处士逃。

翻译齐宣王让人吹竽，一定要三百人一起吹奏。南郭处士请求给齐宣王吹竽，齐宣王对此感到很高兴，用数百人的粮食来供养他。齐宣王死后，齐湣王继承王位，他喜欢听一个一个地演奏，南郭处士听后便逃走了。[3]

注释（1）节选自《韩非子·内储说上》。这则寓言讽刺了无德无才、招摇撞骗的骗子，提醒人们只要严格把关，骗子就难行骗。告诉人们要有真才实学。滥：失实的，假的；竽：一种古代乐器，即大笙；“滥竽”即不会吹竽；充数：凑数。

（2）齐宣王：战国时期齐国的国君。姓田，名辟疆。

（3）使：让。

（4）必：一定，必须，总是。

（5）南郭：复姓。

（6）处士：没有做过官的读书人。

（7）请：请求，要求。

（8）为：给，替。

（9）说：通“悦”，对......感到高兴。

（10）廪食（lǐn sì）以数百人：给数百人口粮。廪食：官府给的粮米供奉。廪：粮食；食：供养。（有争议，因为可能是拿几百人的口粮供养他）

（11）以：用，拿。

（12）湣王：齐国国君，宣王的儿子，在宣王死后继位。姓田，名地或遂。

（13）好∶喜欢，喜悦，此处是喜欢。

（14）逃：逃跑。

（15）立：继承了王位。

（16）竽：古代的一种乐器，像如今的笙。

第十一组 我们是山川大地的孩子

46、山川之美

山川之美,古来共谈。高峰入云,清流见底。两岸石壁,五色交辉。青林翠竹,四时具备。晓雾将歇,猿鸟乱鸣;夕日欲颓,沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来,未复有能与其奇者。

全文翻译

山川的美丽，自古以来都是人们共同欣赏赞叹的啊！山峰耸入云端，溪流清澈见底。石壁色彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季长存。清晨薄雾将要消散，猿猴、鸟此起彼伏的鸣叫声；夕阳快要落山，潜游在水中的鱼儿争相跳出水面。实在是人间的仙境啊！自从南朝的谢灵运以来，就再也没有人能够置身于这种奇丽的景色了。

1. 本文节选自《全上古三代秦汉三国六朝文·全梁文》卷四十六，中华书局1983年版。原文题为《答谢中书书》。本文为节选，题目为编者所加。谢中书：指谢征，作者的友人。中书：官职名。这段文字是原信的一部分。陶弘景（456-536），字通明，号华阳隐居，南朝齐、梁时期思想家、书画家，医学家，丹阳秣陵（现江苏南京）人，人称山中宰相。有《华阳陶隐居集》。

2.交辉：交相辉映。3.四时：四季。4.歇：消散。5.颓：坠落。6.沉鳞：潜游在水中的鱼。

7.欲界：佛家语。即指人世间。8.晓：清晨9.仙都：神仙生活于其中的美好世界。

10.康乐：南朝宋代诗人谢灵运，封康乐公，山水诗派创始人。因世袭康乐公，世称康乐。

11.与（yù）：参与，这里指欣赏。

12.俱：全，都。

13.跃：跳跃。

14.竞：强劲

15复：再。

47、春日寻芳

时芳草鲜美,儿童放纸鸢于村外,春花绚烂,妇女戏秋千于杏园,小姊妹或三三五五踏青陌上,寻芳水滨,桃红柳绿,日丽风和,一年节令此为最佳时也。

正值花草鲜艳美丽的时候，孩子们在村外放风筝，妇女们在开满绚丽春花的庭院中荡秋千。有些小姐妹三五结伴成群到郊外踏青，在水边寻找好看的花草。随处可欣赏桃红柳绿的美景，并且享受风和日丽的天气。一年之中，要数春天是最好的时节了。